參考答案

　　一、選擇題

　　1.B; 2.D; 3.C; 4.D; 5.C; 6.D; 7.A;8.D; 9.C

　　二、思考題

　　1.制度學(xué)派的特征是什么?

　　制度學(xué)派是美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要流派。它出現(xiàn)于19世紀(jì)末，盛行于20世紀(jì)二三十年代。制度學(xué)派曾對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論政策發(fā)生過(guò)深刻的影響，同時(shí)它也是當(dāng)代新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)。制度學(xué)派的特征主要并不表現(xiàn)在理論方面，因?yàn)樗麄冎�間沒(méi)有提出一個(gè)共同的闡明經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理論體系。他們各自之間研究的課題各不相同，看法也不一致。

　　制度學(xué)派區(qū)別于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)派的特征，是對(duì)于制度趨勢(shì)的研究，即以歷史起源方法去研究與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的各種制度，說(shuō)明這些制度的作用和與其相適應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，從而了解當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展趨勢(shì)。

　　2.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、研究方法及其性質(zhì)各是什么?

　　制度學(xué)派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象，應(yīng)該是制度，特別是與經(jīng)濟(jì)有

　　關(guān)的制度的起源、發(fā)展過(guò)程、在社會(huì)發(fā)展中的地位、作用，以及同社

　　會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方

　　法，應(yīng)是敘述性的歷史起源方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)，應(yīng)該是一種進(jìn)化

　　的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是具體的、歷史的，而不是抽象的、教條的和非歷

　　史的，是進(jìn)化的而不是凝固的。

　　3.凡勃侖的“技術(shù)至上論”的主要內(nèi)容是什么?

　　托爾斯坦·凡勃侖的學(xué)說(shuō)為美國(guó)制度學(xué)派奠定了思想基礎(chǔ)。凡勃侖提出獨(dú)創(chuàng)的技術(shù)至上論，獨(dú)樹(shù)一幟地既批評(píng)邊際效用經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，又抨擊勞動(dòng)價(jià)值論。他認(rèn)為，價(jià)值決定于工藝、人口和自然資源這三個(gè)因素，資本主義生產(chǎn)中的決定性因素，不是勞動(dòng)，而是機(jī)器和技術(shù)。他強(qiáng)調(diào)指出，現(xiàn)代文明的物質(zhì)基礎(chǔ)是工業(yè)體系，現(xiàn)代工業(yè)的規(guī)模和方法是機(jī)器所造成的�，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)除非依靠已被接受的機(jī)械裝備和機(jī)器操作的幫助，否則就不能運(yùn)行。所以今天是機(jī)器操作的時(shí)代，也是企業(yè)的時(shí)代。理論工作者只能遵循企業(yè)家的觀點(diǎn)去探索現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，而這個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)組織就是所謂資本主義體系或現(xiàn)代工業(yè)體系。

　　4.凡勃侖關(guān)于制度變革與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)主要內(nèi)容是什么?

　　凡勃侖著重論證制度因素對(duì)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要作用，從而開(kāi)拓了一條關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究的道路，為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的建立奠定了思想基礎(chǔ)。

　　(1)什么是“制度”

　　凡勃侖認(rèn)為，制度實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人或社會(huì)的一般思想習(xí)慣、生活方式所構(gòu)成的在某一社會(huì)發(fā)展階段通行的制度的綜合，從心理學(xué)方面來(lái)說(shuō)，可以把它概括成一種流行的精神態(tài)度或流行的生活理論。他認(rèn)為，制度必須隨環(huán)境的變化而變化，因?yàn)樗�本身就是�?duì)這類(lèi)環(huán)境發(fā)生反應(yīng)時(shí)的一種方式，制度由思想習(xí)慣形成，思想習(xí)慣又從人類(lèi)本能中產(chǎn)生。

　　(2)制度的產(chǎn)生

　　凡勃侖認(rèn)為，人有兩種經(jīng)濟(jì)本能：一是改進(jìn)工藝技術(shù)的本能，二是渴求獲取利益的本能。經(jīng)濟(jì)制度相應(yīng)也有兩類(lèi)：一是滿(mǎn)足人類(lèi)物質(zhì)生活需要的生產(chǎn)技術(shù)制度，二是以獲取利益為目的的私有財(cái)產(chǎn)制度。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同歷史階段，這兩種制度的具體表現(xiàn)形式不同。在現(xiàn)代資本主義條件下，這兩種制度就表現(xiàn)為機(jī)器操作(工業(yè))與企業(yè)經(jīng)營(yíng)(商業(yè))兩者的對(duì)立和矛盾。制度學(xué)派把達(dá)爾文主義引進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，把人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展說(shuō)成是進(jìn)化的歷史發(fā)展過(guò)程。

　　(3)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系和矛盾的看法

　　對(duì)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系和矛盾的看法是凡勃侖經(jīng)濟(jì)理論研究的核心問(wèn)題，主要內(nèi)容是認(rèn)識(shí)和分析機(jī)器操作(工業(yè))同企業(yè)經(jīng)營(yíng)(商業(yè))之間的矛盾。

　　凡勃侖認(rèn)為，資本主義社會(huì)是由兩種主要制度構(gòu)成的：一是工業(yè)，一是商業(yè)。工業(yè)表示大機(jī)器生產(chǎn)在現(xiàn)代生產(chǎn)過(guò)程中已起決定性作用，它使現(xiàn)代工業(yè)成為一個(gè)復(fù)雜而又統(tǒng)一的整體，具有高度計(jì)劃性、組織性和相互聯(lián)系，可以無(wú)限地?cái)U(kuò)大商品生產(chǎn)。商業(yè)表示資本家通過(guò)投資而參與的種種活動(dòng)，其目的在于獲取最大的利潤(rùn)。工業(yè)巨頭、銀行家、大商人、財(cái)政專(zhuān)家等構(gòu)成了社會(huì)的有閑階級(jí)，而廠長(zhǎng)、經(jīng)理、推銷(xiāo)員等因代理資本家的職能而成為代理有閑階級(jí)。整個(gè)資本主義社會(huì)就是由這兩種制度構(gòu)成，是商業(yè)支配下的工業(yè)。

　　凡勃侖認(rèn)為，這兩種制度歸根到底不過(guò)是社會(huì)習(xí)慣和人類(lèi)本能的體現(xiàn)。工業(yè)制度基于工程技術(shù)人員的勤勉、守紀(jì)律、實(shí)事求是的習(xí)慣，是工藝制作本能的反映，而商業(yè)則基于人類(lèi)私有權(quán)觀念的獲取本能和習(xí)慣。

　　(4)凡勃侖對(duì)資本主義矛盾的分析

　　凡勃侖認(rèn)為，資本主義社會(huì)的矛盾的基礎(chǔ)，在于工業(yè)和商業(yè)之間的矛盾，資本主義社會(huì)就是在這種矛盾中演進(jìn)的。

　　凡勃侖認(rèn)為，工業(yè)與商業(yè)在本質(zhì)上是不同的，因?yàn)槟康暮头绞讲煌�。前者追求的是生產(chǎn)效率及產(chǎn)品適用性，后者要求經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各方面保持高度的聯(lián)系以及連續(xù)性和規(guī)律性，要求實(shí)行嚴(yán)格的管理和監(jiān)督。但是對(duì)工業(yè)的支配權(quán)和管理權(quán)恰恰不在有關(guān)的科技人員手中，而是在代表商業(yè)的資本家手里。商業(yè)的目的在于追求最大利潤(rùn)，它迫使工業(yè)服從于該目的。這樣，商業(yè)就把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變成了純粹的金錢(qián)交易，并且在買(mǎi)賣(mài)的差價(jià)中獲取利潤(rùn)。這樣，兩者就發(fā)生了矛盾。作為商業(yè)全部活動(dòng)出發(fā)點(diǎn)和歸宿的利潤(rùn)就與工業(yè)的要求格格不入，由商業(yè)引起的激烈競(jìng)爭(zhēng)和壟斷，推動(dòng)著這種矛盾的發(fā)展。

　　凡勃侖的理論也存在著片面性，它把資本主義生產(chǎn)方式的矛盾歸結(jié)為經(jīng)營(yíng)(交易)方式與生產(chǎn)方式的矛盾，工業(yè)同商業(yè)的矛盾，實(shí)際上是以生產(chǎn)與流通的矛盾代替了社會(huì)基本矛盾。

　　(5)凡勃侖的改良主義方案

　　凡勃侖的改良主義方案，主要是調(diào)整與緩和社會(huì)矛盾。他認(rèn)為，最好的辦法是實(shí)行技術(shù)人員蘇維埃(委員會(huì))制度，把經(jīng)濟(jì)生活管理權(quán)、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)都轉(zhuǎn)入技術(shù)人員蘇維埃手中，它以人們的需要為目標(biāo)，而不以利潤(rùn)為目標(biāo)。

　　凡勃侖的上述觀點(diǎn)包含著一定的積極意義，他實(shí)際上涉及到了構(gòu)成資本主義制度的兩個(gè)方面：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，并且指出了后者的主導(dǎo)作用，從歷史發(fā)展角度進(jìn)行了分析。但他沒(méi)有觸及資本主義制度的本質(zhì)，沒(méi)有看到雇傭勞動(dòng)制度的矛盾。

　　5.康蒙斯對(duì)制度的看法是什么?

　　康蒙斯是制度學(xué)派理論的傳播者。他的主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)是認(rèn)為，制度是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)演化的動(dòng)力，是集體行動(dòng)控制個(gè)體行動(dòng)的方式，而所有制度中最重要的是法律制度。

　　6.康蒙斯對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的看法是什么?

　　康蒙斯認(rèn)為，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象，是對(duì)商品、勞動(dòng)或任何其他經(jīng)濟(jì)數(shù)量的法律上的控制。所以，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)的資產(chǎn)和負(fù)債�？得伤固貏e重視和強(qiáng)調(diào)法律制度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的演變所起的決定性作用，提出法制先于經(jīng)濟(jì)的主張，認(rèn)為資本主義制度的產(chǎn)生要?dú)w功于法院。

　　7.米契爾的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)主要內(nèi)容是什么?

　　米契爾認(rèn)為，制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的作用，只有以全面的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析為依據(jù)，才能具體地顯示出來(lái)。他曾就經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題說(shuō)，統(tǒng)計(jì)分析提供了確定各個(gè)商業(yè)循環(huán)學(xué)說(shuō)所強(qiáng)調(diào)的各個(gè)因素的相互關(guān)系和相對(duì)重要性的最可靠方法。他也提到，商業(yè)循環(huán)是由于人們賺錢(qián)和花錢(qián)的習(xí)慣所引起的，他把經(jīng)濟(jì)危機(jī)看作多種因素(包括社會(huì)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、心理的)互相結(jié)合的現(xiàn)象，但忽略了資本主義再生產(chǎn)周期的本質(zhì)特征及客觀規(guī)律性。

　　三、填空題

　　1.制度學(xué)派

　　2.制度趨勢(shì)

　　3.制度，經(jīng)濟(jì)有關(guān)的制度

　　4.歷史起源方法

　　5.凡勃侖

　　6.技術(shù)至上論

　　7.機(jī)械操作，企業(yè)經(jīng)營(yíng)，工業(yè)，商業(yè)，生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系

　　8.制度，法律制度

　　9.國(guó)家的財(cái)富