2018年自考《經(jīng)濟思想史》章節(jié)試題及答案：第十六章

　　第十六章 德國歷史學派的經(jīng)濟學說

　　一、選擇題

　　1.李斯特經(jīng)濟理論的中心內(nèi)容就是著名的( )。

　　A.主觀價值理論 B.生產(chǎn)關(guān)系理論 C.國民生產(chǎn)力理論 D.財富理論

　　2.李斯特指責古典經(jīng)濟學派忽視了生產(chǎn)力，把財富本身(交換價值)與財富的原因(生產(chǎn)力)混為一談，主張國民經(jīng)濟學應以( )為研究對象。

　　A.生產(chǎn)力 B.生產(chǎn)關(guān)系

　　C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的互相作用 D.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用

　　3.李斯特把國民生產(chǎn)力分為( )。

　　A.一種類型 B.二種類型 C.三種類型 D.四種類型

　　4.李斯特經(jīng)濟政策的核心是 ，實行保護關(guān)稅政策。

　　A.提倡自由貿(mào)易 B.反對自由貿(mào)易

　　C.在一定程度上開展自由貿(mào)易 D.充分發(fā)展自由貿(mào)易

　　5.威廉·羅雪爾的經(jīng)濟學方法論的特點是主張采用( )研究政治經(jīng)濟學，按照時間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟現(xiàn)象。

　　A.數(shù)學的方法 B.邏輯的方法 C.統(tǒng)計的方法 D.歷史的方法

　　6.希爾德布蘭德認為，經(jīng)濟規(guī)律完全是人類意志的規(guī)律，人們的經(jīng)濟行為不完全是受“利己心”支配的，一切時代，都要由道義的動機、宗教、國民的習慣勢力、法律以及公平等概念所規(guī)定。其中特別重要的是道義的力量，所以經(jīng)濟學應是( )科學。

　　A.倫理的 B.客觀的 C.主觀的 D.理性的

　　7.克尼斯的經(jīng)濟學方法論的特點，是強調(diào)歷史的統(tǒng)計的分析，主張( )是經(jīng)濟學的主要方法，反對經(jīng)濟學研究中的孤立的、抽象的方法。

　　A.價值分析 B.邏輯方法 C.演繹法 D.歸納法

　　8.羅雪爾1843年發(fā)表的、被人們稱為“歷史學派的宣言”的著作是( )。

　　A.《德國國民經(jīng)濟學史》 B.《歷史方法觀的政治經(jīng)濟學》

　　C.《歷史方法的國民經(jīng)濟學講義大綱》

　　D.《十六、十七世紀英國國民經(jīng)濟思想史》

　　二、思考題

　　1.德國歷史學派經(jīng)濟學的一般特征是什么?

　　2.李斯特經(jīng)濟理論的中心內(nèi)容是什么?

　　3.李斯特的農(nóng)地制度論思想主要內(nèi)容是什么?

　　4.李斯特經(jīng)濟政策的核心是什么?其實質(zhì)和目的又是什么?

　　5.德國歷史學派經(jīng)濟學說的特點是什么?

　　6.威廉·羅雪爾的經(jīng)濟學方法論有什么特點?

　　7.簡述希爾德布蘭德對經(jīng)濟學的倫理和精神因素的強調(diào)。

　　8.卡爾·克尼斯的方法論和經(jīng)濟學說的主要觀點是什么?

　　三、填空題

　　1.德國歷史學派經(jīng)濟學關(guān)于經(jīng)濟學的研究方法，反對古典經(jīng)濟學派倡導的抽象演繹法，主張 。

　　2.李斯特經(jīng)濟理論的中心內(nèi)容，就是其著名的 理論。

　　3.李斯特把“國民生產(chǎn)力”分為四種類型，即 、 、

　　和 。

　　4.針對斯密強調(diào)物質(zhì)資本，李斯特強調(diào)了 ，并指出兩者是因果和相互依存的關(guān)系。

　　5.德國歷史學派直接繼承了 的理論和主張，對抗英國古典政治經(jīng)濟學，反對自由主義經(jīng)濟思想的傳統(tǒng)。

　　6.德國歷史學派在經(jīng)濟理論上最主要的就是所謂的 。

　　7.德國歷史學派的主要代表人物有 、 、 等。其中

　　是德國歷史學派的奠基人， 則是其中的典型代表。

　　8.羅雪爾主張采用歷史的方法研究政治經(jīng)濟學，把 引入經(jīng)濟學，按照時間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟現(xiàn)象。

　　9.歷史學派的先驅(qū)是 國經(jīng)濟學家 。

　　10.《歷史學派宣言》的作者是 。

　　11.克尼斯強調(diào)歷史的統(tǒng)計的分析，主張 是經(jīng)濟學的主要方法，反對經(jīng)濟學研究中的孤立的、抽象的方法。

　　12.克尼斯認為，國民經(jīng)濟生活由兩個基本要素構(gòu)成，即 和 。