B.五柳先生雖然貧窮，卻悠閑自適�！伴e靜少言，不慕榮利”是五柳先生性格中最突出的地方;讀書(shū)、飲酒、著文章是他的三大志趣。

　　C.本文在語(yǔ)言表達(dá)上的顯著特點(diǎn)是多用否定句�！安荒綐s利”“不求甚解”“曾不吝情去留”等否定句突出了五柳先生與世俗的格格不入。

　　D.本文刻畫(huà)人物生動(dòng)形象�！靶允染啤薄捌谠诒刈怼�，展示了五柳先生的安貧樂(lè)道;“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，表現(xiàn)出五柳先生的率真放達(dá)。

　　【答案】

　　5.A

　　6.D

　　7.B

　　8.D

　　【解析】

　　5.

　　試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意義的理解。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。A項(xiàng)的“詳”是清楚、了解的意思。

　　【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。

　　【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。能力層級(jí)為理解B。

　　7.

　　試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。句子翻譯也是文言文閱讀的一個(gè)�？碱}型，翻譯句子時(shí)，要注意抓住句中的關(guān)鍵詞句，把關(guān)鍵詞句翻譯準(zhǔn)確，另外，還要注意對(duì)特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。注意“甚解”“會(huì)意”“欣然”等關(guān)鍵詞的翻譯。

　　【考點(diǎn)定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。

　　8.

　　試題分析：此題考查學(xué)生的概括能力，本文刻畫(huà)人物生動(dòng)形象�！靶允染啤薄捌谠诒刈怼�，展示了五柳先生的率真放達(dá);“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，表現(xiàn)出五柳先生的安貧樂(lè)道。

　　【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

　　第Ⅱ卷(其他類型題，共76分)

　　三、默寫(xiě)(共6分)

　　9.默寫(xiě)古詩(shī)文中的名篇名句。(6分)

　　(1)補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的上句或下句。(任選其中兩句)(2分)

　　① ，可以為師矣。(《論語(yǔ)·為政》)

　�、诹懵涑赡嗄胱鲏m， 。(陸游《卜算子·詠梅》)

　�、廴松�自古誰(shuí)無(wú)死， 。(文天祥《過(guò)零丁洋》)

　　(2)請(qǐng)?jiān)趧⒂礤a的《秋詞》和杜牧的《泊秦淮》中任選一首，在答題卡上寫(xiě)出題目再默寫(xiě)全詩(shī)。(4分)

　　，

　　。

　　，

　　。

　　【答案】(1)【答案】①溫故而知新 ②只有香如故 ③留取丹心照汗青

　　(2)【答案】秋詞

　　【唐】劉禹錫

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　泊秦淮

　　【唐】杜牧

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

　　【考點(diǎn)定位】默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。

　　四、現(xiàn)代文閱讀(共10分)

　　閱讀下面文章，完成后面小題。

　　猴年說(shuō)猴

　　①對(duì)于普通民眾而言，有些人一生都未必見(jiàn)過(guò)真正的猴，但對(duì)猴似乎并不陌生。在中國(guó)，猴的身影幾乎無(wú)處不在。

　�、谥袊�(guó)人對(duì)猴的喜愛(ài)由來(lái)已久。位于北京平谷距今六七千年前的一處新石器時(shí)代文化遺址中，曾出土了一件小石猴雕塑，它頭部如猴形，下身似蟬狀，被考證為人類早期的辟邪飾物。據(jù)史料記載，在殷商后期王室中就有了養(yǎng)猴、戲猴的習(xí)俗。同時(shí)，猴在中國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖中也有一席之地，排名第九，稱為“申猴”。

　　③猴為什么會(huì)受到人們?nèi)绱说南矏?ài)呢?一是猴有“封侯”之兆�！昂铩迸c“侯”音同，拜相封侯是古代中國(guó)人的傳統(tǒng)期盼。在民間吉祥圖案上，這樣的“期盼”隨處可見(jiàn)：一只猴攀在掛有一枚封印的楓樹(shù)上，表達(dá)“封侯掛印”的寄托;兩只猴坐在一棵松樹(shù)上，或一只大猴背著一只小猴，就有了“輩輩封侯”的寓意。二是猴能覺(jué)察、預(yù)防馬疾，是馬的守護(hù)神。猴被稱為“避馬瘟”即由此而來(lái)。婦孺皆知的《西游記》里，孫悟空就曾經(jīng)當(dāng)過(guò)“弼馬溫”。直到今天，中國(guó)云貴高原上，當(dāng)馬幫長(zhǎng)途販運(yùn)時(shí)，也常攜帶一只猴同行。

　�、芄磐�今來(lái)，中國(guó)人用多種多樣的藝術(shù)方式表達(dá)對(duì)猴的喜愛(ài)。文學(xué)中有猴，影視中有猴，民間雜耍中有猴，工藝作品中也有猴，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的猴的形象滿足了人們對(duì)猴的喜愛(ài)心理。吳承恩筆下的美猴王——孫悟空，成了正義美好的化身�！段饔斡洝繁慌某呻娨晞『�，成了重播率最高的影視作品。民間盛行的猴戲，作為漢族古老的表演藝術(shù)之一，其中的猴翻筋斗、猴擔(dān)水、猴走索、猴爬竿、猴開(kāi)箱戴面具等節(jié)目，深得男女老少的喜愛(ài)。在各類工藝品中，藝人們利用猴的天然屬性，結(jié)合人們對(duì)猴的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造了許許多多極具個(gè)性的猴的形象：西北的“護(hù)娃猴”、南陽(yáng)的“猴加官”、北京的“毛猴”……

　�、萦纱丝梢�(jiàn)，在民眾的意識(shí)里，猴從來(lái)就不是一只普通的動(dòng)物，而是一只文化猴。猴的形象已經(jīng)根植于中國(guó)文化特別是中國(guó)的民間文化之中了。

　　(選文略有刪改)

　　10.圍繞“中國(guó)人對(duì)猴的喜愛(ài)”，文章介紹了哪三個(gè)方面的內(nèi)容?(3分)

　　11.舉例子是文章主要的什么方法，第④段劃線處的四個(gè)例子有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　12.文章題目是“猴年說(shuō)猴”，卻沒(méi)有介紹有關(guān)猴的種類、猴的生活習(xí)性等內(nèi)容，如果要在本文增加這部分內(nèi)容，是否恰當(dāng)?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(3分)