�、塾布O(shè)備方面，蘋果正在研究一些方法讓用戶使用人臉識(shí)別技術(shù)方便地開關(guān)和控制電子設(shè)備。這種技術(shù)最終會(huì)讓iPhone和iPad具備人臉解鎖功能。聯(lián)想在新款的筆記本電腦上也配備了人臉識(shí)別技術(shù)，憑借這種技術(shù)，筆記本電腦的主人在登錄系統(tǒng)時(shí)，就可以免去輸入密碼的麻煩而直接進(jìn)入系統(tǒng)。
④網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方面，尤其是社交網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，很多社交產(chǎn)品開始利用人臉識(shí)別使影像信息和用戶的社交網(wǎng)絡(luò)個(gè)人資料連接起來。使用人臉識(shí)別技術(shù)，讓普通用戶的面孔直接與網(wǎng)站上的背景資料、好友關(guān)系匹配。
�、蒡v訊推出了“搜搜慧眼”，這是一個(gè)基于人臉識(shí)別的社交產(chǎn)品。用戶將手機(jī)切換到人臉識(shí)別模式，啟動(dòng)“明星臉識(shí)別”功能，“慧眼”會(huì)自動(dòng)識(shí)別照相鏡頭中的人臉，并將之拍下來;隨后，它會(huì)在網(wǎng)上尋找與這張臉最相似的明星的臉顯示出來，并對服飾、妝扮等細(xì)節(jié)進(jìn)行點(diǎn)評。
�、拊谟�(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和人工智能技術(shù)日新月異的今天，高速發(fā)展的人臉識(shí)別技術(shù)將會(huì)有更廣闊的舞臺(tái)來展現(xiàn)其價(jià)值。也許就在明天，人臉將成為我們電子生活中的重要名片和標(biāo)簽。人臉識(shí)別技術(shù)將體現(xiàn)在我們生活的方方面面，改變我們的生活方式。
(選自《百科知識(shí)》，有刪改)
16.文章的說明順序是 (1分)
17.根據(jù)文章內(nèi)容，請你說說什么是“人臉識(shí)別技術(shù)”。(3分)
18.文章第①段《諜中諜4》中令人炫目的場景，側(cè)重表現(xiàn)了人臉識(shí)別技術(shù)
的特點(diǎn)。(2分)
19.“之前，人臉識(shí)別大多用于門禁識(shí)別或公安機(jī)關(guān)追蹤等大型應(yīng)用�，F(xiàn)在，人臉識(shí)別技術(shù)已經(jīng)逐漸進(jìn)入人們的日常生活。比如登錄電腦、方便網(wǎng)絡(luò)社交等都可以用到這項(xiàng)技術(shù)�！边@是從文中抽出的一段話，將其還原，正確的位置應(yīng)是(2分)
A.①和②之間 B.②和③之間
C.③和④之間 D.⑤和⑥之間
20.下面對文章內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.蘋果正在研究怎樣讓用戶在開關(guān)和控制電子設(shè)備時(shí)運(yùn)用人臉識(shí)別技術(shù)。
B.聯(lián)想新款筆記本電腦的主人在登錄系統(tǒng)時(shí)不用輸入密碼。
C.在網(wǎng)上找出與照相鏡頭中的人臉相似的明星臉是“搜搜慧眼”的功能。
D.人臉識(shí)別技術(shù)運(yùn)用前景廣闊，并將改變我們的生活方式。
(三)閱讀下面文章，完成 21—24 題。(9分)
體內(nèi)的小人
馮驥才
�、傩∪�，是指人格卑下者。但這里要說的可不是那些在生活中時(shí)不時(shí)會(huì)碰到的小人。我說的小人在我自己的身上，或自己的體內(nèi)。
�、谛∪嗽驹诿總�(gè)人體內(nèi)，包括偉人，何況我?人本善，還是人本惡，其實(shí)善惡兼有;人當(dāng)然有人性，卻也帶著獸性，兩性并存;善是用來克制惡的，否則便成了惡人;人性是要來克制獸性的，不然就成為獸類。小人呢?
③善與惡和人與獸是對立的，小人卻不是。它如果在別人身上很好識(shí)別，比如某人好嫉妒，某人好調(diào)唆，某人趨炎附勢或賣友求榮，會(huì)看得清清楚楚，但這小人在自己身上便不易察覺。它不聲不響隱藏在我的體內(nèi)，暗地作祟，當(dāng)它表現(xiàn)出來——由于與自己利害相關(guān)，往往并不自知，可是在別人眼里，我就顯出那么一種小人的意思來了。人常說，身邊的壞人好防，小人難防;可是自己體內(nèi)的小人就更難防了。
�、荏w內(nèi)這些小人什么模樣?弄不清模樣怎么防?
�、菀棺x《山海經(jīng)》的插圖，都是神頭鬼腦奇肢怪體，一下子居然“瞧見”了這小人的模樣。尖頭如錐，小眼如燈，舌如條鋸，身如煙縷，這樣怪的東西居然就潛藏在我們的體內(nèi)，甚至是我們的一部分嗎?
�、奘堑�。由于它和我們的私欲、妒忌、虛榮、貪婪等等無形地融為一體，不但不被我們發(fā)覺，反而成為我們本質(zhì)的一部分;它也是人的本質(zhì)和人性的一部分。這樣，它就一定會(huì)表現(xiàn)出來的。但在它表現(xiàn)出來時(shí)是不知不覺的，可是一旦它赤裸裸地呈現(xiàn)出來，我們可就站在高尚的反面和人性的陰影里了。傅雷先生在其所譯的《約翰·克利斯朵夫》的序文中不是也說過：真正的光明不會(huì)永無黑暗的時(shí)刻，真正的英雄也不是永無卑下的情操嗎?
⑦當(dāng)然，體內(nèi)的小人最初并不這么可怕。我們或許有點(diǎn)貪心、心生妒忌、有些私欲與別人的利益相關(guān)。每當(dāng)此時(shí)體內(nèi)的小人就會(huì)自然而然地冒出頭來。當(dāng)它滿足了我們，使我們得到好處，我們便會(huì)放縱它。久而久之，它就來操縱我們，異化我們，一點(diǎn)點(diǎn)使我們成為貨真價(jià)實(shí)的小人。關(guān)鍵是我們能不能抑制它，戰(zhàn)勝它。我們不可能消滅小人——因?yàn)樗俏覀兊囊徊糠帧Ｎ覀冎荒芤种菩∪�，對它保持警惕，不能叫它在體內(nèi)“長大”，使自己走向自己的反面。
�、嗨�，我們必須在自己的心里劃一條自我的防線，將體內(nèi)的小人視做自己的敵人，因?yàn)閼?zhàn)勝這種體內(nèi)小人的力量，與他人無關(guān)，不在別處，全都在自己身上。
⑨我知道，我不可能全部消滅自己身上的小人，但我會(huì)對它警惕，以戰(zhàn)勝它作為自己為人的快樂。
(選自《雜文選刊》)
21.《山海經(jīng)》插圖里的“怪東西”就是小人的模樣嗎?作者這樣寫用意是什么?(3分)
22.第⑥段引用傅雷先生譯著里的語句有什么作用?(2分)
23.下面對第⑦段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.我們放縱體內(nèi)的小人，是因?yàn)樗鼤?huì)使自己得到好處。
，我們將會(huì)及時(shí)處理。
