二、文言文閱讀

　　閱讀下面語段，完成下列小題。

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂述，不復得路。

　　7. 下列句中加點詞語意思相同的一項是( )。

　　A. ①漁人甚異之 ②父異焉，借旁近與之

　　B. ①有良田美池桑竹之屬 ②屬予作文以記之

　　C. ①此中人語云 ②卒中往往語

　　D. ①便扶向路，處處志之 ②向吾不為斯役，則久已病矣

　　8. 用現代漢語翻譯文中畫線句子。

　　阡陌交通，雞犬相聞。

　　9. 如何辯證地看待作者虛構出的理想社會?

　　【答案】7. A 8. 田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。

　　9. 作者虛構出的理想社會，表達了古代人民對沒有剝削、沒有壓迫的美好生活的向往，具有一定的積極意義;但它又帶有一定的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，不可能實現。

　　【解析】選自《陶淵明集》 作者：陶淵明 年代：東晉

　　7. 試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A項中的“異”都是意動用法，“以……為異”;B項中的“屬”的意思分別為“類”和“通‘囑’”;C項中的“語”分別是“告訴”和“談論”;D項中的“向”分別是“從前的，舊的”和“假如”的意思。故選A。

　　8. 試題分析：此題考查文言文句子的翻譯能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。文言文翻譯，在初中階段盡量此用直譯法，要求逐字逐句地落實，尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“阡陌、交通、聞”的意思，必須翻譯出來。

　　9. 試題分析：考查對文章主旨的理解和評價。作答時要從時代的角度進行分析。文章描繪了武陵漁人偶入桃源的見聞，用虛實結合，運用浪漫主義的筆法虛構了一個與黑暗現實相對立的美好境界，寄托了作者的社會理想，反映了廣大人民的意愿。在戰(zhàn)亂不斷的東晉末年能提出這樣的“理想社會”是難能可貴的，有其積極意義。但又帶有一定的復古傾向，在當時的歷史條件下，是不可能實現的，只能是一種空想。據此理解作答。

　　參考譯文：

　　東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

　　桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。

　　(村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對桃花源外的人說啊�！�

　　(漁人)出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

　　閱讀下面語段，完成下列小題。

　　至于啟卷，必先幾案潔凈，藉以茵褥①，然后端坐看之，或欲行看，即承以方版，未嘗敢空手捧之，非惟手汗?jié)n及，亦慮觸動其腦②。每至看竟一版，即側右手大指面襯其沿，而覆以次指面，捻而夾過，故得不至揉熟③其紙。每見汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。今浮圖、

　　老氏④尤知尊敬其書，豈以吾儒反不如乎?汝當謹志之。

　　【注】①[茵褥]被褥。②[腦]書腦，即書的訂處。③[揉熟]揉壞。④[浮圖、老氏]指佛教徒、道教徒。

　　10. 下列句中加點詞語意義和用法相同的一項是( )

　　A. ①忘路之遠近 ②鳴之而不能通其意

　　B. ①既出，得其船 ②既已知吾知之而問我

　　C. ①乃不知有漢 ②不可久居，乃記之而去

　　D. ①藉以茵褥 ②今于欲以子之梁國而嚇我邪

　　11. 用現代漢語翻譯文中畫線句子。

　　非惟手汗?jié)n及，亦慮觸動其腦。

　　12. 選文是司馬光訓誠兒子的一段話，能體現出司馬光對書有著怎樣的態(tài)度呢?

　　【答案】10. D 11. 這不只是擔心手上的汗水浸到書頁上去，也擔心碰到書的裝訂處。

　　12. 一是擔心書籍受到污損，體現出司馬光對書的愛惜;二是司馬光的語言和動作體現出他對書的敬重。

　　【解析】

　　10. 試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A項中的“之”分別是“助詞，的”和“語氣助詞，無實義”;B項中的“既”的意思分別為“已經”和“既然”;C項中的“乃”分別是“竟然”和“于是，就”;D項中的“以”都是“介詞，用”的意思。故選D。

　　11. 試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。句中的“惟、及、慮、腦”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。

　　點睛：在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用 “增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。

　　12. 試題分析：考查對文章內容的理解。在理解文意的基礎上，通過分析人物的行為和語言來概括司馬光對書的態(tài)度。“至于啟卷，必先幾案潔凈，藉以茵褥”——對書的愛惜;“端坐看之，或欲行看，即承以方版，未嘗敢空手捧之，非惟手汗?jié)n及，亦慮觸動其腦。每至看竟一版，即側右手大指面襯其沿，而覆以次指面，捻而夾過，故得不至揉熟③其紙。每見汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。今浮圖、老氏④尤知尊敬其書，豈以吾儒反不如乎?汝當謹志之”——對書的愛惜和敬重。

　　參考譯文：

　　說到打開看書，必然先把幾案打掃干凈，用褥子鋪墊在書下面，然后端坐好，才看書。有時候(不能端坐著看)需要邊走邊讀，那就把書放在方的木板上(讀)，從來不敢直接用手捧著書，這不但是擔心手汗浸到書頁上去，也擔心碰到穿訂書的線。每到看完一頁，就用右手大姆指的側面貼著書頁的邊沿，再用食指(與姆指相配合)捻起書頁，這樣翻過一頁，因此可以不把紙弄爛。我常看到你們翻書時直接用手指撮起書頁，這很不合我的意思�，F在佛教道教中人(和尚、道士們)尚且知道尊敬他們的經書，我們儒家怎么能反而不如他們呢?應該要記住我的話�！�