二. 閱讀理解。(35分)

　　(一)

　　第三次去美國(guó)，在高高的丹佛他山居住了兩年。美國(guó)的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，藍(lán)似安格羅薩克遜人的眼睛，地，紅如印第安人的肌膚，云，卻是罕見(jiàn)的白鳥(niǎo)，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飄云牽霧。一來(lái)高，二來(lái)干，三來(lái)森林線以上，杉柏也止步，中國(guó)詩(shī)詞里“蕩胸生層云”或是“商略黃昏雨”的意趣，是落基山上難睹的景象。落基山嶺之勝，在石，在雪。那些奇巖怪石，相疊互倚，砌一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的雕塑展覽，給太陽(yáng)和千里的風(fēng)看。那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢(shì)，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。不過(guò)要領(lǐng)略“白云回望合，青露入看無(wú)”的境界，仍須來(lái)中國(guó)。臺(tái)灣濕度很高，最饒?jiān)茪夥疹}雨意迷離的情調(diào)。兩度夜宿溪頭，樹(shù)香沁鼻，宵寒襲肘，枕著潤(rùn)碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬(wàn)綴都歇的俱寂，仙人一樣睡去。山中一夜飽雨，次晨醒來(lái)，在旭日未升的原始幽靜中，沖著隔夜的寒氣，踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細(xì)股雨水，一徑探入森林的秘密，曲曲彎彎，步上山去。溪頭的山，樹(shù)密霧濃，蓊郁的水氣從谷底冉冉升起，時(shí)稠時(shí)稀，蒸騰多姿，幻化無(wú)定，只能從霧破云開(kāi)的空處，窺見(jiàn)乍現(xiàn)即隱的一峰半塹，要縱覽全貌，幾乎是不可能的。至少上山兩次，只能在白茫茫里和溪頭諸峰玩捉迷藏的游戲�；氐脚_(tái)北，世人問(wèn)起，除了笑而不答心自問(wèn)，故作神秘之外，實(shí)際的印象，也無(wú)非山在虛無(wú)之間罷了。云絳煙繞，山隱水迢的中國(guó)風(fēng)景，由來(lái)予人宋畫(huà)的韻味。那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水。而究竟，是米氏父子下筆像中國(guó)的山水，還是中國(guó)的山水上只像宋畫(huà)，恐怕是誰(shuí)也說(shuō)不清楚了吧?

　　雨不但可嗅，可親，更可以聽(tīng)。聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。聽(tīng)雨，只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨，在聽(tīng)覺(jué)上總是一種美感。大陸上的秋天，無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽(tīng)去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽(tīng)雨，紅燭昏沉。再打中年聽(tīng)雨，客舟中江闊云低。三打白頭聽(tīng)雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰(shuí)。

　　11. 這一段主要寫(xiě)作者“聽(tīng)雨”，從聽(tīng)覺(jué)上來(lái)說(shuō)，作者聽(tīng)出了什么?(3分)

　　12. 作者寫(xiě)島上聽(tīng)雨比大陸聽(tīng)雨更多了一層凄迷，這是為什么呢?(2分)

　　13. 作者寫(xiě)到了少年聽(tīng)雨，中年聽(tīng)雨和白頭聽(tīng)雨實(shí)際上表明的是什么?(5分)

　　14. 文段最后一句話“窗外在喊誰(shuí)”，請(qǐng)根據(jù)文意推測(cè)“誰(shuí)”在喊呢?“喊”的是什么呢?(4分)

　　(二)

　　成長(zhǎng)不可無(wú)書(shū)

　�、僭诓痪们埃�一張大報(bào)刊出了這樣一則公益廣告——

　�、谶@是中央電視臺(tái)記者在采訪中與一個(gè)西北放羊娃的對(duì)話：

　�、邸澳忝刻旄墒裁�?”“放羊。”“放羊?yàn)榱耸裁?”“掙錢(qián)。”“掙了錢(qián)呢?”“娶媳婦。”“娶了媳婦呢?”“生娃�！薄吧�了娃，讓他干什么?”“放羊�！薄�…。

　�、芸吹竭@里，你一定會(huì)覺(jué)得這個(gè)放羊娃可笑又可悲。然而在世人眼中，你和他一樣，都是“中國(guó)人”!

　�、葸@種事情我并不奇怪，但當(dāng)從白紙黑字上實(shí)實(shí)在在地看到這串記錄時(shí)，我的心仍然被強(qiáng)烈地震動(dòng)了。

　�、薷F文富武曾是中國(guó)的傳統(tǒng)，家貧，只能通過(guò)讀書(shū)出人頭地。然而不能否認(rèn)的是，在今天的中國(guó)，也許有一批像上面這個(gè)放羊娃一樣的孩子，安貧若素。

　�、哌@不禁令我想到一句格言：“生命的悲哀不在于目標(biāo)不可達(dá)成，而在于壓根兒就沒(méi)有目標(biāo)�！痹谀菦](méi)有知識(shí)光亮閃耀的地方，生命便永遠(yuǎn)在“放羊——下一輩子還放羊”的循環(huán)中延續(xù)。

　�、鄵�(jù)說(shuō)在美國(guó)歷史上曾有過(guò)這樣兩個(gè)家庭：一個(gè)是愛(ài)德華家庭，其始祖愛(ài)德華是位滿腹經(jīng)綸的哲學(xué)家，他8代子孫中出了13位大學(xué)校長(zhǎng)，100多位教授，80多位文學(xué)家，20多位議員和l位副總統(tǒng);另一個(gè)家庭的始祖叫珠克，是個(gè)缺乏文化修養(yǎng)的賭徒和酒鬼，他8代子孫中有300多名乞丐，7個(gè)殺人犯和60多個(gè)盜竊犯。這當(dāng)然是個(gè)極端的例子，用在此處不一定恰當(dāng)，但一個(gè)人有沒(méi)有文化修養(yǎng)，竟可以產(chǎn)生如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響，這不禁使我想起中國(guó)“希望工程”中的兩句宣言：再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。

　�、帷肮ぷ髟倜σ惨�(甲) 書(shū)，收入再少也要(乙) 書(shū)，住處再擠也要(丙) 書(shū)，交情再淺也要談書(shū)。”這是幾年前臺(tái)灣知識(shí)分子倡導(dǎo)的“新讀書(shū)主義”。饑之以當(dāng)食，寒之以當(dāng)裘，憂患以當(dāng)安樂(lè)，孤寂以當(dāng)金石琴瑟也。讀書(shū)，實(shí)在是我們今天應(yīng)該大力弘揚(yáng)的好傳統(tǒng)。

　�、獬砷L(zhǎng)不可無(wú)書(shū)，成功不能無(wú)知。請(qǐng)把高品質(zhì)的書(shū)籍報(bào)刊請(qǐng)到你的身邊吧!

　　終身相伴，將使你終身受益。

　　15. 根據(jù)語(yǔ)境，在文中第⑨段甲、乙、丙三處橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(3分)

　　甲 乙 丙

　　A. 藏 B. 讀 C. 買(mǎi)

　　16. 揣摩記者與放羊娃的對(duì)話，說(shuō)說(shuō)“放羊娃現(xiàn)象”為何“可笑可悲”?(3分)

　　17. 本文第⑧段運(yùn)用 論證的方法，論證了 的觀點(diǎn)。(2分)

　　18. “成長(zhǎng)不可無(wú)書(shū)，成功不能無(wú)知”是本文的中心論點(diǎn)，請(qǐng)你為這一論點(diǎn)再提供一個(gè)新的論據(jù)，可以舉事實(shí)，也可以引名言。(3分)

　　論據(jù)：

　　(三)

　　眉、眼、口、鼻四者，畢有神①也。一日，口為鼻曰：“爾何能，而位居吾上?”鼻曰：“吾能別香臭然后子可食故吾位居汝上�！北菫檠墼唬骸白佑泻文埽�而位在我上也?”眼曰：“吾能觀美惡，望東西，其功不小，宜居汝上也�！北怯衷唬骸叭羧唬瑒t眉有何能，亦居我上?”眉曰：“我也不能與諸君廝②爭(zhēng)得，我若居眼鼻之下，不知你一個(gè)面皮安放那里?”

　　(選自羅燁《醉翁談錄》)

　　〔注釋〕①神：靈性。②廝：相互。

　　19. 請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。(2分)

　　吾 能 別 香 臭 然 后 子 可 食 故 吾 位 居 汝 上。

　　20. 下列句子中加點(diǎn)的“為”與例句中的“為”意義相同的一項(xiàng)是( )。(2分)

　　例句：一日，口為鼻曰：“爾何能，而位居吾上?”

　　A. 此可以為援而不可圖也。 B. 為之，則難者亦易矣。

　　C. 不足為外人道也。 D. 周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。

　　21. 請(qǐng)把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)

　　若然，則眉有何能，亦居我上?

　　譯文：

　　22. 通讀全文后，你從眉、眼、口、鼻之爭(zhēng)中得到什么啟示?(3分)