第二部分 非選擇題
二、古詩(shī)文能力考查(22分)
(一)文言文閱讀能力考查(8分)
閱讀下面甲、乙兩段文字，完成6-8題。
(甲)臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 (節(jié)選自《出師表》)
(乙)由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人日：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”(節(jié)選自《隆中對(duì)》
6、解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。(2分)
(1)猥自枉屈 (2)卑鄙
(3)遂詣亮 (4)欲信大義于天下
7、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)
(1)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
(2)遂用猖獗，至于今日。
8、根據(jù)甲乙兩段文字，你認(rèn)為諸葛亮和劉備有哪些好的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?(2分)
(二)古詩(shī)文默寫(xiě)考查(14分)
9、 ，枳花照驛墻。因思杜陵夢(mèng)， 。
(溫庭筠《商山早行》)
10、 ，只有香如故。(陸游《卜算子 詠梅》)
11、過(guò)盡千帆皆不是， 。(溫庭筠 《望江南》)
12、巧笑東鄰女伴， 。(晏殊 《破陣子》)
13、了卻君王天下事， 。(辛棄疾《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》)
14、力盡不知熱， 。(白居易 《觀(guān)刈麥》)
15、 ，西北望，射天狼。(蘇軾 《江城子 密州出獵》)
16、 ，載不動(dòng)許多愁。(李清照 《武陵春》)
17、更深月色半人家， 。(劉方平《月夜》)
18、 ;不宜異同。(諸葛亮《出師表》)
19、飲酒常見(jiàn)于古代詩(shī)詞，無(wú)論是蘇軾的“ ，鬢微霜，又何妨”，還是范仲淹的“ ，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，抑或是辛棄疾的“ ，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，詩(shī)人都借助“酒”抒發(fā)了自己豐富的內(nèi)心情感。
三、現(xiàn)代文閱讀能力考查(23分)
(一)議論文閱讀(10分)
輕松讀經(jīng)典(節(jié)選)
周?chē)?guó)平
�、傥业淖x書(shū)旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物，第二是用輕松的方式來(lái)閱讀。
�、谧x什么書(shū)，取決于為什么讀。人之所以讀書(shū)，無(wú)非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，例如，因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，因?yàn)槿粘Ｉ畹男枰x實(shí)用知識(shí)。二是為了消遣，用讀書(shū)來(lái)消磨時(shí)光，可供選擇的有各種無(wú)用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個(gè)目的，我覺(jué)得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。
③人類(lèi)歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類(lèi)精神生活的重大問(wèn)題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類(lèi)共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱(chēng)做人文經(jīng)典。在人類(lèi)精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。
�、芤粋�(gè)人如果并無(wú)精神上的需要，讀什么倒是無(wú)所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒(méi)有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少。在這樣的時(shí)代，一個(gè)人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。這是我主張堅(jiān)決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。
⑤對(duì)經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，對(duì)某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個(gè)學(xué)者只會(huì)用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學(xué)者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺(jué)醒的驚喜。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。
�、拮鳛槠胀ㄈ�，如何讀經(jīng)典?我的經(jīng)驗(yàn)是，無(wú)論《論語(yǔ)》還是《圣經(jīng)》，無(wú)論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書(shū)來(lái)讀。也就是說(shuō)，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來(lái)的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對(duì)心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。不過(guò)，也請(qǐng)記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè)性質(zhì)的消遣非常遙遠(yuǎn)。
⑦經(jīng)典是人類(lèi)精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，它就在我們身旁，其中的財(cái)富屬于每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過(guò)此種享受的人都一定會(huì)同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫(kù)，那是遭受了多么巨大的損失啊。
(選自《簡(jiǎn)單議論文閱讀與欣賞》)
20、本文的中心論點(diǎn)是什么?作者運(yùn)用的論證方法主要是哪種方法?(2分)
21、作者認(rèn)為“讀經(jīng)典的輕松”與“讀大眾時(shí)尚讀物的輕松”有何不同?(2分)
22、什么是經(jīng)典，請(qǐng)從文中獲取有關(guān)經(jīng)典的信息，按下面提供的句式寫(xiě)一段話(huà)。(3分)
經(jīng)典是 ，經(jīng)典是 ，經(jīng)典是 �？傊�，經(jīng)典是人們精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，它就在我們身旁。
23、你讀過(guò)哪本名著?聯(lián)系本文和你的閱讀經(jīng)歷，就“如何讀名著”這個(gè)問(wèn)題談?wù)勀愕目捶ā?3分)
(二)文學(xué)作品閱讀(13分)
轉(zhuǎn)身(李漢榮)
�、僖晦D(zhuǎn)身，那個(gè)動(dòng)人的身影就不見(jiàn)了，在人海里，想再次打撈到她，再次與她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了。
�、谠趶V場(chǎng)，在車(chē)站，在大街，在超市，在鄉(xiāng)野，在人流聚散的地方，我經(jīng)常有這種感受：轉(zhuǎn)身就是永別。
�、勰且淮�，我在北京車(chē)站等車(chē)，在擁擠的人流里，我不小心踩了右面一個(gè)年輕人，我正準(zhǔn)備道歉或接受責(zé)備，卻看見(jiàn)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)一張文雅謙和的臉，他說(shuō)“對(duì)不起你，我擋著你了”，我深為感動(dòng)，只顧欣賞這張善良的、有教養(yǎng)的臉，只顧欣賞這江南的表情，水的表情，卻忘了對(duì)他說(shuō)聲謝謝，把最誠(chéng)摯的心情告訴他，當(dāng)我忽然記起，正要張口表達(dá)，人潮猛然涌了過(guò)來(lái)，一轉(zhuǎn)身，我已找不到他，只看見(jiàn)攢動(dòng)的人頭，波動(dòng)的各色衣服……
④還記得那年春天，我一人在秦嶺深處行走，山路兩旁開(kāi)滿(mǎn)鮮花，燈芯花，野草莓花，苜蓿花，蒲公英花……路下面的小河，清澈如鏡，溫柔如綢，淙淙的水聲在輕喚誰(shuí)的乳名，四周的群山，一律被松樹(shù)、柏樹(shù)、樺樹(shù)和茂密灌木覆蓋。聞著花香，聽(tīng)著水聲，看著山色，我恍然已走入了那“拈花微笑”的仙境。正在此時(shí)，迎面走來(lái)一位小女孩，她頭上插了幾朵野花，手里拿著一束菖蒲，好看的臉上滿(mǎn)是羞澀，渾身洋溢著純真的自然氣息，但我不便過(guò)分地注意她，我怕她受到驚嚇，于是我停下來(lái)，為她讓路，然后靜靜地看她遠(yuǎn)去，欣賞她的背影，卻記不請(qǐng)她的眼睛和臉究竟是什么樣子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦朧感覺(jué)。也許，或者是一定的，我這一生只有這一次和她相遇了，只有這一次，在她還是小女孩的時(shí)候。我突然感到十分的失落和惆悵。我想在記憶里逼真地收藏一個(gè)像野花一樣純真的秦嶺女孩，這也許是她一生里最生動(dòng)的瞬間，我記起了泰戈?duì)柕脑?shī)句：“我不知道你是多么美麗，你像花一樣盲目�！蔽仪椴蛔越剞D(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，沿著小女孩走去的方向走著，走到山路轉(zhuǎn)彎的地方，出現(xiàn)了一個(gè)三岔路口，我已經(jīng)無(wú)法知道小女孩走進(jìn)了哪一條路徑。就那么一轉(zhuǎn)身，她消失在命運(yùn)的路徑，也許就是我此生永遠(yuǎn)都不能踏上的路徑……
�、荻�，已經(jīng)很冷了，西伯利亞寒流遠(yuǎn)道而來(lái)，遭遇襲擊的當(dāng)然是窮人，最可憐的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地觸動(dòng)和喚醒我們冬眠的良心。在南大街路口，我看見(jiàn)一位衣服襤褸的中年乞丐。我急忙趕回家，拿上我去年穿過(guò)的那件防寒服給他�？墒莵�(lái)到南大街，已看不見(jiàn)他，于是我在東大街找他，又在北大街找他，都沒(méi)有找到。最后我來(lái)到丁字路口，還是沒(méi)有找到他，卻遇到了一個(gè)老年乞丐，一轉(zhuǎn)身，苦難轉(zhuǎn)換了方向，交換了背影，但苦難的身份沒(méi)有改變，都是苦難。于是我把防寒的衣服披在了這位貧苦的老人身上，希望他下降的體溫能稍稍回升，希望降溫的人性能稍稍回升。我由此想到，亞洲的窮人，非洲的窮人，全世界的窮人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一轉(zhuǎn)身，他們到那里去了?而文明，你能否追上去，輕輕拉起那襤褸的衣襟，或者握著那空空的手，仔細(xì)看看他們的眼睛?他們到那里去了，一轉(zhuǎn)身?
�、抟晦D(zhuǎn)身，車(chē)窗外的河流已經(jīng)不知去向;一轉(zhuǎn)身，門(mén)前的那只鳥(niǎo)已不見(jiàn)蹤影;一轉(zhuǎn)身，天上的那座虹橋已經(jīng)悄然消失;一轉(zhuǎn)身，水里的魚(yú)已經(jīng)沒(méi)入深淵;一轉(zhuǎn)身，父親已經(jīng)走遠(yuǎn)，新壘的墳上，墓草青青……
�、咝袢找晦D(zhuǎn)身變成落日，青絲一轉(zhuǎn)身變成白發(fā)……等一等，等一等，能否再轉(zhuǎn)回來(lái)?
24、全文主要寫(xiě)了那幾件事?請(qǐng)概括作答。(3分)
25、怎樣理解文中劃線(xiàn)句子“一轉(zhuǎn)身，苦難轉(zhuǎn)換了方向，交換了背影，但苦難的身份沒(méi)有改變，都是苦難”的含義?(2分)
26、第④段劃線(xiàn)句子屬于什么描寫(xiě)?在文中有什么作用?(3分)
27、仿寫(xiě)：一轉(zhuǎn)身，車(chē)窗外的河流已經(jīng)不知去向;一轉(zhuǎn)身，門(mén)前的那只鳥(niǎo)已不見(jiàn)蹤影;一轉(zhuǎn)身，天上的那座虹橋已經(jīng)悄然消失;一轉(zhuǎn)身，水里的魚(yú)已經(jīng)沒(méi)入深淵; (2分)
28、本文題目“轉(zhuǎn)身”的具體含義是什么?作者借不同情境中的“轉(zhuǎn)身”，表達(dá)了怎樣的人生感悟?(3分)
四、作文(40分)
歲月能湮滅許多美好的東西，但卻湮滅不了我們對(duì)兒時(shí)的回憶;歲月流逝，我們會(huì)把昨日遺忘，但昨日的瞬間美麗，我們會(huì)把它珍藏成為生命的永恒。發(fā)生在朋友間的一段情愫，你會(huì)永記心間;一段刻骨銘心的經(jīng)歷，可能會(huì)使你潸然淚下;一本來(lái)之不易的好書(shū)，使你體味出人生的哲理和感情;一幅全家的合影照，定格了你濃濃的親情;一支鋼筆，包含老師親切的鼓勵(lì);一副字畫(huà)，充滿(mǎn)你天真的幼稚;一個(gè)瓦片，記錄你成長(zhǎng)的足跡;一個(gè)陌生人的背影，留給你永恒的溫暖……生命的長(zhǎng)河中，值得我們珍藏的東西很多。請(qǐng)以“珍藏”為話(huà)題，自選角度，自擬題目，自定立意，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
，我們將會(huì)及時(shí)處理。
