基本

特點

①整體觀念；②辯證論治�！白C同治亦同，證異治亦異�！笔恰巴�病異治，異病同治”的依據。

病：機體在一定情況下對外界有害因素作用的一種反應，具有特定的癥狀和體征。癥：疾病的外在表現(xiàn)，既癥狀；

證：機體在疾病發(fā)展過程中某一階段的病理概括。

陰陽

學說

陰陽學說

相互關系

陰陽的對立制約

即陰陽相反，表現(xiàn)在相互制約、相互消長�！瓣幤疥柮亍�

陰陽的互根互用

互根：雙方不能脫離另一方單獨存在�；ビ茫合嗷ベY生，相互促進。

陰陽的消長平衡

量變過程—“陰消陽長“陽消陰長”“陰勝則陽病”“陽勝則陰病”

陰陽的相互轉化

質變過程—向各自相反方向轉變。

陰陽學說

臨床作用

診斷應用

陽

上、外、背、五臟、脈象（浮大洪滑）、外科（紅腫熱痛）、溫熱、辛甘淡

陰

下、里、腹、六腑、脈象（沉小細澀）、外科（除以上外）、寒涼、酸苦咸

治療疾病

應用

病理變化：“陰陽失調”“陰勝則寒，陽勝則熱”“陽虛則寒，陰虛則熱”

          任何一方虛損可致對方中足“陽損及陰，陰損及陽”

治療基本原則：調整陰陽、補其不足、瀉其有余。恢復陰陽平衡。

確定

治療

原則

陰陽

偏盛

采用“損其有余”二均為實證。=“實者瀉之”

陽偏勝—“熱者寒之”

陰偏勝—“寒者熱之”

若另一方偏衰，應兼其不足，酌扶陽或益陰

陰陽

偏衰

陰虛：不能制陽，屬虛熱，不能直接用寒涼藥折熱

“陽病治陰”—“壯水之主，以制陽光”；

“陽中求陰”—補陽時，兼補陰藥。

陽虛：不能制陰，屬虛寒，不能直接用辛溫發(fā)散陰寒

“陰病治陽”—“益火之源，以消陰翳”；

“陰中求陽”—補陰時，兼補陽藥。

記�。�治什么就是什么虛；求什么就是補什么，就是什么虛。

五行

學說

五行分類

木

“木日曲直”

具生長、升發(fā)、條達

肝

青

春

怒

酸

風

火

“火日炎上”

溫熱、上升

心

赤

夏

喜

苦

暑

土

“土愛稼穡”

生化、承載、受納

脾

黃

長夏

思

甘

濕

金

“金日從革”

清潔、肅降、收斂

肺

白

秋

悲

辛

燥

水

“水日潤下”

滋潤、向下

腎

黑

冬

恐

咸

寒

五行應用

五行診斷應用

相乖與相侮關系：發(fā)生相乖時，同時發(fā)生相侮

0# 

1#木

2#3#相生

4# 

5# 

脾虛病人，面見青色，肝病傳脾（木乖土）。

分析：脾應為黃色（土），而變化青色（木-肝），即為木乖土。

水

反侮

相克\相乘

火

6# 

7#金

土

8# 

相生：依次遞相資生；是正常關系。

相克：隔行遞生相克；是正常關系。

相乘：相克太過；    是異常關系。

反侮：相克不及。    是異常關系。

治療中應用

1．根據相生規(guī)律確定治法—

“虛則補其母”“實則瀉其子”

滋水涵木

滋補肝腎法

滋補肝腎之陰而斂肝陽

培土生金

滋養(yǎng)脾肺法

補益脾氣而補益肺氣

金水相生

滋養(yǎng)肺腎法

滋補肺腎陰虛的治法

益火補土

溫腎健脾法注：本火指命門之火約等于腎陽，而非心火

溫腎陽而補脾陽的治法

2．根據相克規(guī)律確定治法—

“抑強扶弱”

抑木扶土法

蔬肝健脾法

蔬肝、健脾、和胃治法

培土制水法

敦土利水法，注：本水指水腫、水濕

健脾利水而治水濕停聚病證的治法。

佐金平木法

滋肺清肝法

滋肺陰清肝火治肝火犯肺

瀉南補北法

南-火-心 北-水-腎，

瀉火補水、滋陰降火

瀉心火補腎水以臺心火不交病證的治法。

記住：凡補就是相生確定的，凡有瀉的就是根據相克；或根據出現(xiàn)的五行，再根據規(guī)律確定。

藏象

五臟—主藏精氣，藏而不泄：肝、心、脾、肺、腎；六腑—傳化水谷，傳化而不藏：膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦；

奇恒之腑：膽、腦、髓、骨、脈、女子胞。膽既是六腑又是奇之腑

五臟

五行

五臟

常用古語

表里臟腑

志

液

體

華

竅

主

生理功能

木

肝

在華：“爪為筋之余”

膽

怒

淚

筋

爪

目

1主疏泄

1．調暢情志—“肝喜條達而惡抑郁”“暴怒傷肝”，神志與心分不開外，還與氣的推動疏通氣機分不開。

2．促進消化吸收—一方面能調暢胃氣機，又能促進膽液生成。

3．促進血液運行和津液代謝—血液、津液運行有賴于氣的升降和出入運動

2主藏血

貯藏血液和調整血量。

火

心

液：“血汗同源、汗為之液”其華：“其華在面”

在舌：“舌為心之苗”

小腸

喜

汗

脈

面

舌

1主血脈

推動血液在血管中運行；有一定化生血液作用（心、肺氣化作用）；對血液生成有化赤的作用。

2主神志

主管精神、意識、思維活動。（與西醫(yī)區(qū)別是大腦主管思維等）

土

脾

“脾胃為氣血生化之源“

“后天之本”“思則氣結”

在體：“治痿獨取陽明”——治療四肢痿廢治脾胃

胃

思

涎

肉

唇

口

1主運化

把水谷化為精微，傳輸入心肺，并布散全身。包括運化水谷和運化水液。

2主升清

一、把水谷精微上輸入心肺，化成氣血后而營養(yǎng)全身；二、維持體內臟腑的正常位置不下陷。

3主統(tǒng)血

能統(tǒng)攝血液，使之正常運行于脈中，而不溢出脈外。與氣血生化之源有關，正常則氣血充盈。

金

肺

“肺為水之上源”

“肺主行水”

“肺為氣之主”

“嬌臟”“華蓋”

大腸

悲

涕

皮

毛

鼻

1主氣，司呼吸

吸入清氣，呼出濁氣；同時將清氣與脾胃運化的水谷精微在肺合生成宗氣，貫心脈行心血；主持調節(jié)全身之氣，調節(jié)全身氣機。

2主宣發(fā)肅降

主宣發(fā)：一、排出體內濁氣；二、將脾運化的水谷精微布散全身，外達皮毛；三、宣發(fā)衛(wèi)氣，調節(jié)腠理，將代謝后的津液化為汗液排出體外。

主肅降：排出肺中各種異物。

3通調水道

一、通過宣發(fā)將體內津液和水谷津微布散全身，調節(jié)腠理使汗液排出；二、通過肅降將體內水液向下輸送經腎和膀胱生成尿而排出體外。故有“肺為水之上源”“肺主行水”。

4肺朝百脈，

主治節(jié)。

朝百脈：進行氣體交換，肺氣助心行血。

主治節(jié)：輔佐心臟，對全身進行調節(jié)治理（呼吸、全身氣機、氣血運行、水液代謝）。

水

腎

“先天之本”

“腎為氣之根”

“精血同源”=“肝腎同源

在體：“齒為骨之余”“腦為髓之�！薄�

其華：“發(fā)為血之余”

膀胱

臟腑表里

少三焦

恐

唾

骨

生

髓

發(fā)

耳

及二陰

肛與尿道

1藏精，主生長發(fā)育與生殖

“先天之精”——來源于父母。

“后天之精”——維持生命活動的營養(yǎng)物質。

臟腑運化的水谷精微代謝后的剩余部分與先天之精同藏于腎。

主生長：人的生、長、壯、老、已的生命過程，與腎中精氣的盛衰密切有關。

主生殖：一方面，腎能藏精，是生命起源的物質基礎；二、腎精化生“天癸”—促進生機能成熟的物質，由先天之精所化，在后天之精的滋養(yǎng)下成熟。

2主水液

指精氣的氣化功能調節(jié)體內津液的輸布和排泄，維持體內津液代謝的平衡。

3主納氣

人體的呼吸功能雖與肺所主，但及入之氣須由腎攝納，才能使人體的呼吸保持一定深度。

4濡養(yǎng)溫殉臟腑

腎有腎陰、腎陽對機體各器官起有滋養(yǎng)和濡潤作用。

常用古語

常用古語

肺

心與血,肺主氣,

兩者是氣與血相互依存、相互為用的關系

“呼出心與肺”

肺與脾：氣的生成和津液的輸布代謝。

心與

脾

心主血，脾統(tǒng)血

表現(xiàn)在血液的生成和運行方面。

肺與肝：表現(xiàn)氣機的調節(jié)作用。

“肝火犯肺”

肝

心主血，肝藏血

表現(xiàn)在血液與神志方面的依存與協(xié)同。

“心肝血虛”常同時出現(xiàn)

肺與腎：津液代謝與呼吸運動

“肺為氣之主，腎為氣之根”

腎

表現(xiàn)一是心陰陽與腎陰陽依存關系。心屬火，腎屬水，

   二是心血與腎精方面的依存關系。血與精可以相互化生。

“水火既濟”“心腎相交”

心火下降于腎水，使腎水不寒；腎水上升于心，使心陽不亢。

脾與肝：表現(xiàn)食物消化與血液生成貯藏

脾與腎：先天之本與后天之本的關系

肝與腎：肝藏血，腎藏精，兩者相互轉化。

“精血同源”“肝腎同源”

表里（五臟

生理功能

備注

常用古語

膽

肝

貯藏的排泄膽汁

因為本身不傳化飲食，與胃、腸不同，故又為“奇恒之腑”

胃

脾

1．受納，腐熟水谷

2．主通降，以降為和

胃中飲食必須進入小腸，以便進一步消化吸收。

胃又稱“太倉”“水谷之�！�，胃重要“人又胃氣為本”“有胃則氣生”

小腸

心

1． 主受盛和化物

2． 泌別清濁

受盛胃的食物與進一步消化

一將食物分為水谷精微與食渣；二吸收水谷精微，向下傳輸食渣；三是吸收大量不，無用水滲入膀胱。

“小腸主液”

大腸

肺

傳化糟粕

接受小腸食渣，并吸收部分水液，形成糞便，從肛門排出。

“大腸主津”

膀胱

腎

貯尿與排尿

多余代謝后津液，經三焦下達于腎與膀胱，生成尿液。排出。

三焦

整體

主持諸氣，司全身的氣機與氣化

局部

上焦

指橫膈之上，包括心、肺兩臟，主司呼吸與血脈，將水谷精微布達全身如霧露一樣滋潤全身

“上焦如霧”

中焦

指橫膈之下，臍之上，包括脾胃。以“泌糟粕，蒸津液”為主

“中焦如漚”

下焦

指胃以下的部位和臟器，以排出糟粕和水液為主。

“下焦如瀆”