配伍選擇題

　　1、

　　<1>、

　　【正確答案】 A

　　【答案解析】

　　實(shí)中夾虛，指以邪實(shí)為主，兼見正氣虛損的病機(jī)變化。如外感熱病發(fā)展過程中，由于邪熱熾盛，消灼津液而形成的實(shí)熱傷津、氣陰兩傷病證，出現(xiàn)以高熱、煩渴欲飲、尿少便干等主要表現(xiàn)，就屬于實(shí)中夾虛的病機(jī)變化。

　　<2>、

　　【正確答案】 B

　　【答案解析】

　　虛中夾實(shí)，指以正虛為主，兼夾邪實(shí)的病機(jī)變化。如脾陽不振，運(yùn)化無權(quán)之水腫病，即屬此類。這是由于脾失健運(yùn)，氣不化水，水濕停聚，泛溢肌膚所致。

　　<3>、

　　【正確答案】 D

　　【答案解析】

　　在特殊情況下，還會出現(xiàn)疾病的現(xiàn)象與本質(zhì)不完全一致的變化，在臨床上形成疾病本質(zhì)與癥狀不符的許多假象，如由于實(shí)邪結(jié)聚，阻滯經(jīng)絡(luò)，氣血不能外達(dá)，可導(dǎo)致真實(shí)假虛的現(xiàn)象，稱為“大實(shí)有羸狀”;由于臟腑的氣血不足，運(yùn)化無力，可導(dǎo)致真虛假實(shí)的現(xiàn)象，稱為“至虛有盛候”。

　　2、

　　<1>、

　　【正確答案】 A

　　　<2>、

　　【正確答案】 B

　　<3>、

　　【正確答案】 E

　　【答案解析】

　　本題考查對內(nèi)傷病醫(yī)中七情內(nèi)傷致病特點(diǎn)的掌握。

　　七情中悲傷致病，損傷肺氣，抑制臟腑功能則氣消;思慮過度，脾氣不運(yùn)，氣機(jī)郁結(jié);勞累過度，耗損正氣。

　　3、

　　<1>、

　　【正確答案】 D

　　【答案解析】

　　風(fēng)邪善行而數(shù)變　“善行”，是指風(fēng)邪致病，具有病位游移、行無定處的特性。“數(shù)變”，是指風(fēng)邪致病，具有變幻無常和發(fā)病迅速的特點(diǎn)。

　　<2>、

　　【正確答案】 A

　　【答案解析】

　　燥性干澀，易傷津液　燥邪最易耗傷人體的津液，造成陰津虧虛的病變，常見口鼻干燥、咽干口渴、皮膚干澀、甚則皸裂、毛發(fā)不榮、小便短少、大便干結(jié)等癥。故說“燥性干澀”。

　　<3>、

　　【正確答案】 B

　　【答案解析】

　　火熱為陽邪，其性炎上　陽主燥動而向上，火熱之性，亦升騰上炎，故屬陽邪。

　　4、

　　<1>、

　　【正確答案】 B

　　<2>、

　　【正確答案】 A

　　<3>、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】

　　本題考查對十二經(jīng)脈交接規(guī)律的掌握。

　　十二經(jīng)脈陰經(jīng)與陽經(jīng)相交在手足，陽經(jīng)與陽經(jīng)的交接在頭面部，陰經(jīng)與陰經(jīng)相交在胸腹。

　　5、

　　<1>、

　　【正確答案】 D

　　【答案解析】

　　衛(wèi)氣：又稱“衛(wèi)陽”。主要由水谷精氣所化生，運(yùn)行于脈外。衛(wèi)氣活動力特別強(qiáng)，流動迅速，所以它不受脈管的約束，可運(yùn)行于皮膚、分肉之間，布散于全身內(nèi)外上下。

　　<2>、

　　【正確答案】 A

　　【答案解析】

　　宗氣，是指積于胸中之氣，宗氣在胸中積聚之處，稱作“氣�！�，又稱“膻中”。

　　<3>、

　　【正確答案】 B

　　【答案解析】

　　元?dú)飧�于腎，通過三焦而流行于全身，內(nèi)至臟腑，外達(dá)肌膚腠理，推動和促進(jìn)著人體的生長發(fā)育，溫煦和激發(fā)著各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動。

　　<4>、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】

　　營氣運(yùn)行于全身血脈之中，成為血液的重要組成部分。故營氣與血液的關(guān)系極為密切，可分而不可離，故常以“營血”并稱。

　　6、

　　<1>、

　　【正確答案】 B

　　【答案解析】

　　小腸的主要生理功能是受盛、化物和泌別清濁。

　　<2>、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】

　　大腸的主要生理功能是傳化糟粕，并吸收部分水液。

　　<3>、

　　【正確答案】 E

　　【答案解析】

　　胃的主要生理功能是受納與腐熟水谷，胃以降為和。

　　7、

　　<1>、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】

　　宗氣，是指積于胸中之氣，宗氣在胸中積聚之處，稱作“氣海”，又稱“膻中”。

　　<2>、

　　【正確答案】 D

　　【答案解析】

　　受納，是接受和容納的意思。腐熟，是飲食物經(jīng)過胃的初步消化，形成食糜的意思。飲食入口，經(jīng)過食管，容納于胃，故稱胃為“太倉”、“水谷之�！�。

　　8、

　　<1>、

　　【正確答案】 A

　　【答案解析】

　　心的生理功能

　　1.主血脈，推動血液運(yùn)行　所謂心主血脈，主要指心臟有推動血液在脈管內(nèi)運(yùn)行的作用。

　　<2>、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】

　　脾位于中焦，在橫膈之下。其主要生理功能是主運(yùn)化、升清和統(tǒng)攝血液。

　　9、

　　<1>、

　　【正確答案】 B

　　【答案解析】

　　脾位于中焦，在橫膈之下。

　　其主要生理功能是主運(yùn)化、升清和統(tǒng)攝血液。脾與胃同屬于消化系統(tǒng)的主要臟器，而機(jī)體生命活動的維持和氣血津液的生化，都有賴于脾胃運(yùn)化的水谷精微，故稱脾胃為氣血生化之源，“后天之本”。

　　<2>、

　　【正確答案】 E

　　【答案解析】

　　肺氣肅降，可將體內(nèi)的水液不斷地向下輸送，經(jīng)腎和膀胱的氣化作用，生成尿液而排出體外。這就是肺在調(diào)節(jié)津液代謝中所起的作用，所以，又有“肺為水之上源”和“肺主行水”等說法。

　　<3>、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】

　　腎藏有“先天之精”，為臟腑陰陽之本，生命之源，故稱為“先天之本”。

　　<4>、

　　【正確答案】 B

　　【答案解析】

　　心主血，脾統(tǒng)血，脾又為氣血生化之源。故心與脾的關(guān)系主要表現(xiàn)在血液的生成和運(yùn)行兩方面。

　　<5>、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】

　　腎藏有“先天之精”，為臟腑陰陽之本，生命之源，故稱為“先天之本”。

　　10、

　　<1>、

　　【正確答案】 B

　　<2>、

　　【正確答案】 E

　　【答案解析】

　　本題考查對五行理論在治療上應(yīng)用的認(rèn)識。

　　腎陽即命門之火，具有溫運(yùn)脾胃之陽的作用，故溫腎陽以補(bǔ)脾陽的治法又叫“益火補(bǔ)土法”。

　　抑木扶土法適用于肝旺脾虛之證，所以瀉肝健脾法又稱為“抑木扶土法”。

　　11、

　　<1>、

　　【正確答案】 E

　　【答案解析】

　　五行各自的特性：

　　木：“木曰曲直”�！扒�直”，實(shí)際是指樹木的生長形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用的事物，均歸屬于木。

　　火：“火曰炎上”�！把咨稀�，是指火具有溫?zé)�、上升的特性。引申為具有溫�(zé)�、升騰等作用的事物，均歸屬于火。

　　土：“土爰稼穡”�！凹诜w”，是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用。引申為具有生化、承載、受納等作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”、“萬物土中生，萬物中滅”和“土為萬物之母”之說。

　　金：“金曰從革”。“從革”，是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。

　　水：“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行等作用的事物，均歸屬于水。

　　<2>、

　　【正確答案】 D

　　【答案解析】

　　五行各自的特性：

　　木：“木曰曲直”。“曲直”，實(shí)際是指樹木的生長形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用的事物，均歸屬于木。

　　火：“火曰炎上”�！把咨稀�，是指火具有溫?zé)�、上升的特性。引申為具有溫�(zé)�、升騰等作用的事物，均歸屬于火。

　　土：“土爰稼穡”�！凹诜w”，是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用。引申為具有生化、承載、受納等作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”、“萬物土中生，萬物中滅”和“土為萬物之母”之說。

　　金：“金曰從革”。“從革”，是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。

　　水：“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行等作用的事物，均歸屬于水。

　　<3>、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】

　　五行各自的特性：

　　木：“木曰曲直”�！扒�直”，實(shí)際是指樹木的生長形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用的事物，均歸屬于木。

　　火：“火曰炎上”�！把咨稀�，是指火具有溫?zé)�、上升的特性。引申為具有溫�(zé)�、升騰等作用的事物，均歸屬于火。

　　土：“土爰稼穡”�！凹诜w”，是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用。引申為具有生化、承載、受納等作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”、“萬物土中生，萬物中滅”和“土為萬物之母”之說。

　　金：“金曰從革”�！皬母铩�，是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。

　　水：“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行等作用的事物，均歸屬于水。

　　12、

　　<1>、

　　【正確答案】 E

　　<2>、

　　【正確答案】 B

　　【答案解析】

　　本組題考查陰陽的關(guān)系在病理認(rèn)識上的應(yīng)用。

　　“陰盛”指陰邪有余，“陽病”指陽氣受損而不足�！瓣柺ⅰ敝戈栃捌�盛，“陰病”指陰液受損而不足。

　　13、

　　<1>、

　　【正確答案】 B

　　【答案解析】

　　張景岳根據(jù)陰陽互根的原理，提出了陰中求陽、陽中求陰的治法，即是指在用補(bǔ)陽藥時(shí)，須兼用補(bǔ)陰藥，在用補(bǔ)陰藥時(shí)，須加用補(bǔ)陽藥，以發(fā)揮其互根互用的生化作用。

　　<2>、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】

　　陰陽偏勝的治療原則

　　陰陽偏勝，即陰或陽的過盛有余，為邪氣有余之實(shí)證。治療時(shí)采用“損其有余”的方法。

　　陽勝則熱屬實(shí)熱證，宜用寒涼藥以制其陽，治熱以寒，即“熱者寒之”。

　　陰勝則寒屬寒實(shí)證，宜用溫?zé)崴幰灾破潢�，治寒以熱，即“寒者熱之”�?/P>

　　因二者均為實(shí)證，所以稱這種治療原則為“損其有余”，即“實(shí)則瀉之”。若其相對一方出現(xiàn)偏衰時(shí)，則當(dāng)兼顧其不足，配合以扶陽或益陰之法。

　　<3>、

　　【正確答案】 D

　　【答案解析】

　　若陽虛不能制陰而造成陰盛者，屬虛寒證，不宜用辛溫發(fā)散藥以散陰寒，須用“益火之源，以消陰翳”即扶陽益火之法，以消退陰盛。這種治療原則也稱為“陰病治陽”。

　　<4>、

　　【正確答案】 E

　　【答案解析】

　　陰虛不能制陽而致陽亢者，屬虛熱證，一般不能用寒涼藥直折其熱，須用“壯水之主，以制陽光”即用滋陰壯水之法，以抑制陽亢火盛。這種治療原則亦稱為“陽病治陰”。

　　14、

　　<1>、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】

　　若陽虛不能制陰而造成陰盛者，屬虛寒證，不宜用辛溫發(fā)散藥以散陰寒，須用“益火之源，以消陰翳”即扶陽益火之法，以消退陰盛。這種治療原則也稱為“陰病治陽”。

　　<2>、

　　【正確答案】 A

　　【答案解析】

　　治療的基本原則，是瀉其有余，補(bǔ)其不足。陽盛者瀉熱，陰盛者祛寒，陽虛者扶陽，陰虛者補(bǔ)陰，以使陰陽偏勝偏衰的異�，F(xiàn)象，復(fù)歸于平衡協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)。

　　<3>、

　　【正確答案】 D

　　【答案解析】

　　陰虛不能制陽而致陽亢者，屬虛熱證，一般不能用寒涼藥直折其熱，須用“壯水之主，以制陽光”即用滋陰壯水之法，以抑制陽亢火盛。這種治療原則亦稱為“陽病治陰”。

　　<4>、

　　【正確答案】 B

　　【答案解析】

　　治療的基本原則，是瀉其有余，補(bǔ)其不足。陽盛者瀉熱，陰盛者祛寒，陽虛者扶陽，陰虛者補(bǔ)陰，以使陰陽偏勝偏衰的異�，F(xiàn)象，復(fù)歸于平衡協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)。

　　15、

　　<1>、

　　【正確答案】 D

　　<2>、

　　【正確答案】 A

　　【答案解析】

　　癥，指疾病的外在表現(xiàn)，即癥狀。所謂“證”，是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中某一階段的病理概括。包括病變的部位、原因、性質(zhì)，以及邪正關(guān)系，能夠反映出疾病發(fā)展過程中某一階段的病理變化的本質(zhì)，由于它比癥狀能更全面、深刻、準(zhǔn)確地揭示出疾病發(fā)展過程中的本質(zhì)，所以中醫(yī)治療以辨證為本。

　　16、

　　<1>、

　　【正確答案】 B

　　【答案解析】

　　發(fā)，即頭發(fā)。中醫(yī)學(xué)稱“發(fā)為血之余”。

　　<2>、

　　【正確答案】 E

　　【答案解析】

　　爪，即爪甲，包括指甲和趾甲。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，爪乃筋之延伸到體外的部分，故稱“爪為筋之余”。

　　17、

　　<1>、

　　【正確答案】 D

　　【答案解析】

　　同種疾病，由于表現(xiàn)的證不同，治法不同，稱為同病異治，故本題答案為D。

　　<2>、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】

　　不同的疾病，由于出現(xiàn)了相同的病機(jī)，治法相同，稱為異病同治，故本題的答案為C。

　　<3>、

　　【正確答案】 A

　　【答案解析】

　　本組題考查對中醫(yī)學(xué)病治異同的認(rèn)識。對疾病進(jìn)行調(diào)查、分析、綜合，從而對病理性質(zhì)進(jìn)行概括、判斷的過程稱為辨證，根據(jù)辨證結(jié)果確定相應(yīng)的治療原則和方法，稱為論治，故本題的答案為A。