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21.下列與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)一致的是()
A.學(xué)習(xí)不依賴于學(xué)習(xí)者從前的經(jīng)驗(yàn)
B.學(xué)習(xí)過程是自己對(duì)意義的理解過程
C.學(xué)習(xí)是接受知識(shí)
D.學(xué)習(xí)者必須建構(gòu)起自己的意義
答案: B
解析: 學(xué)習(xí)依賴于學(xué)習(xí)者從前的經(jīng)驗(yàn),是發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程,學(xué)習(xí)者需要建構(gòu)起屬于個(gè)人意義的知識(shí)內(nèi)容,但并不是必須建構(gòu)。
22.注意的集中性的前提和基礎(chǔ)是()
A.注意的分心
B.注意的起伏
C.注意的指向性
D.注意的分配
答案: C
解析: 注意的指向性是指心理活動(dòng)有選擇地反映一定的對(duì)象,而離開其余的對(duì)象。注意的指向性表現(xiàn)出人的心理活動(dòng)具有選擇性。注意的集中性的前提和基礎(chǔ)是注意的指向性。
23.根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論,嬰兒繞行茶幾以取其后面的玩具,不再僅從茶幾下爬過。這時(shí)的嬰兒處于()
A.感知運(yùn)動(dòng)階段
B.思維準(zhǔn)備階段
C.思維階段
D.抽象思維階段
答案: A
解析: 問題解決能力開始得到發(fā)展是處于感知運(yùn)動(dòng)階段的兒童的思維特征之一。
24.林林在聽課時(shí),經(jīng)常將學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)以畫線的方式在書上做標(biāo)記。這種學(xué)習(xí)策略屬于()
A.復(fù)述策略
B.調(diào)節(jié)策略
C.監(jiān)控策略
D.計(jì)劃策略
答案: A
解析: 將學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)以畫線的方式在書上做標(biāo)記是復(fù)述策略中常見的復(fù)述方法。
25.“自由聯(lián)想”和“觸景生情”引起的回憶是()
A.有意回憶
B.無意回憶
C.直接回憶
D.追憶
答案: B
解析: 無意回憶是沒有預(yù)定目的,也不需要任何意志努力的回憶。“自由聯(lián)想”“觸景生情”都是沒有預(yù)定目的的一種回憶,因此,屬于無意回憶。
26.學(xué)習(xí)策略一定要適合于具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生類型。這是學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)的()
A.特定性原則
B.主體性原則
C.生成性原則
D.內(nèi)化性原則
答案: A
解析: 特定性原則是指學(xué)習(xí)策略一定要適合于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型。
27.賈德的“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn),支持的是()
A.官能訓(xùn)練說
B.共同要素說
C.關(guān)系轉(zhuǎn)換說
D.概括化理論
答案: D
解析: 概括化理論也稱經(jīng)驗(yàn)類化說,主要觀點(diǎn)是,一個(gè)人只要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括,就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。賈德在1908年所做的“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn),是概括化理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。
28.在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來,并區(qū)別于其他屬性、特征的思維過程稱作()
A.分類
B.概括
C.抽象
D.比較
答案: C
解析: 抽象是在人腦中提煉各種事物與現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征,舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)的特征的過程。
29.把學(xué)習(xí)看作是贏得地位和自尊的根源,這是一種()
A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力
B.自我提高內(nèi)驅(qū)力
C.附屬內(nèi)驅(qū)力
D.生理性內(nèi)驅(qū)力
答案: B
解析: 自我提高內(nèi)驅(qū)力并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身,而是把成就看作贏得地位與自尊心的根源,屬于外部動(dòng)機(jī)。
30.下列有關(guān)感覺的表述中,說法不正確的是()
A.感覺是人腦對(duì)事物個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)
B.感覺是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)
C.感覺是人腦對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)
D.感覺是一切較高級(jí)、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)
答案: C
解析: 感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映,是一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象,是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn),是一切知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ),是人正常心理活動(dòng)的必要條件。人腦對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)屬于知覺。因此,答案選C項(xiàng)。
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