2018教師資格證《中學(xué)教育知識與能力》模考試題2

　　1.“在明明德，在親民，在止于至善”體現(xiàn)了()對確立教育目的的影響。

　　A.文化

　　B.政治經(jīng)濟制度

　　C.生產(chǎn)力

　　D.科學(xué)技術(shù)

　　答案： A

　　解析： 題干的描述體現(xiàn)了文化對確立教育目的的影響。

　　2.首次把“教育學(xué)”作為一門獨立科學(xué)提出來的人是()

　　A.康德

　　B.孔德

　　C.培根

　　D.洛克

　　答案： C

　　解析： 近代實驗科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，他提出的歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。

　　3.“教育能夠干什么”是指()

　　A.教育屬性

　　B.教育目的

　　C.教育功能

　　D.教育效應(yīng)

　　答案： C

　　解析： 教育功能指教育者在教育教學(xué)活動中，通過教育媒介對受教育者的個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用。即用來描述“教育能夠干什么”。

　　4.從層次結(jié)構(gòu)上來看，我國現(xiàn)行學(xué)校教育包括幼兒教育、初等教育、中等教育和()四個層次。

　　A.職業(yè)技術(shù)教育

　　B.成人教育

　　C.特殊教育

　　D.高等教育

　　答案： D

　　解析： 從層次結(jié)構(gòu)上來看，我國現(xiàn)行學(xué)校教育包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育四個層次;從類別結(jié)構(gòu)上來看，我國現(xiàn)行學(xué)校教育可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個大類。

　　5.天賦優(yōu)異的兒童比較容易成才，而存在智力缺陷的兒童教育起來就比較困難。這說明()

　　A.遺傳素質(zhì)可以決定人的發(fā)展

　　B.遺傳素質(zhì)的個別差異是人的身心發(fā)展的個別差異的原因之一

　　C.遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段

　　D.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提

　　答案： B

　　解析： 遺傳素質(zhì)存在著個別差異，表現(xiàn)在高級神經(jīng)活動類型、感覺器官的結(jié)構(gòu)和機能方面。這些差異是個性形成的生理基礎(chǔ)，是人的個性差異的最初原因。

　　6.有一位法國人說過：“大自然希望兒童在成人面前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些早熟的果實，既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛;我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”這段話結(jié)束了歐洲幾百年來把兒童看成“小大人”的觀點，這句話出自()之口。

　　A.杜威

　　B.盧梭

　　C.涂爾干

　　D.裴斯泰洛齊

　　答案： B

　　解析： 題干中的這段話出自盧梭。

　　7.肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境對兒童發(fā)展的重要作用，而且二者的作用各不相同，且不能相互替代的理論是()

　　A.內(nèi)發(fā)論

　　B.外鑠論

　　C.輻和論

　　D.多因素相互作用論

　　答案： C

　　解析： 輻和論，也稱為二因素論。這種觀點肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境對兒童發(fā)展的重要作用，而且二者的作用各不相同，且不能相互替代。

　　8.社會對教育所要成就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的檢查和規(guī)定是()

　　A.教育目標(biāo)

　　B.教育目的

　　C.教學(xué)目標(biāo)

　　D.教學(xué)計劃

　　答案： B

　　解析： 教育目的指教育要達到的預(yù)期結(jié)果，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。

　　9.以強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征的教育是古代()教育。

　　A.希臘

　　B.埃及

　　C.斯巴達

　　D.雅典

　　答案： C

　　解析： 古代斯巴達教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的軍人和武士。

　　10.遺傳因素對人的影響在整個發(fā)展過程中總體上呈()趨勢。

　　A.遞減

　　B.遞增

　　C.不變

　　D.倒U型發(fā)展

　　答案： A

　　解析： 遺傳因素在人的一生中的作用，總體上是呈遞減趨勢的，它不決定人身心發(fā)展的現(xiàn)實性。