2018教師資格《中學(xué)教育知識與能力》預(yù)測卷六_第2頁

　　參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.B【解析】盧梭倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀，這一點(diǎn)在他的著作《愛彌兒》中得以體現(xiàn)。他認(rèn)為，人為的、根據(jù)社會(huì)要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然發(fā)展的教育才是好的教育。專家點(diǎn)撥盧梭是自然主義者，是教育目的個(gè)人本位論的代表人物。盧梭的教育思想是從其自然人性觀出發(fā)的，他主張對兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自：然教育”，這些思想在他的作品《愛彌兒》中有充分體現(xiàn)。

　　2.C【解析】學(xué)生雙方的需要及對方的期望構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系時(shí)，較易組織在一起。因此，兩名性格不同的學(xué)生在一起更覺得自在是由于他們的需要互補(bǔ)性。

　　3.D【解析】思維是一種高級的認(rèn)識活動(dòng)，是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映。閱讀、心算技能都屬于人的思維技能。

　　4.A【解析】群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。群體規(guī)范通過從眾使學(xué)生保持認(rèn)知、情感和行為上的一致，并為學(xué)生的課堂行為劃定了方向和范圍，成為引導(dǎo)學(xué)生行為的指南。

　　5.A【解析】觀察法是教育心理學(xué)的基本研究方法之一，它是在自然條件下對表現(xiàn)心理的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性的研究方法。

　　6.A【解析】埃里克森的理論認(rèn)為人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，并指出了各階段的主要發(fā)展任務(wù)。其中12～18歲是青年期，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，即獲得同一性，防止角色混亂。專家點(diǎn)撥在人格的基本理論中，弗洛伊德的人格發(fā)展理論和埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論在歷年考試中出現(xiàn)的頻率最高，多以單項(xiàng)選擇題和辨析題的形式進(jìn)行考查，考生必須重點(diǎn)掌握。

　　7.C【解析】教師作為一名課堂管理者，負(fù)有維持課堂教學(xué)秩序和教學(xué)紀(jì)律的責(zé)任。

　　8.A【解析】負(fù)強(qiáng)化是指當(dāng)環(huán)境中某種刺激減少而行為反應(yīng)出現(xiàn)的概率增加時(shí)，此種刺激的減少，即通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。專家點(diǎn)撥強(qiáng)化是行為主義學(xué)派中的重要概念，也是歷年考試中經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容。強(qiáng)化中最重要的知識點(diǎn)就是正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化�？忌�可以這樣進(jìn)行記憶：正強(qiáng)化即實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，負(fù)強(qiáng)化即撤銷懲罰。同時(shí)，考生還要能夠正確區(qū)分負(fù)強(qiáng)化和懲罰，負(fù)強(qiáng)化與正強(qiáng)化一樣，都是使行為的概率增加，而懲罰則是使行為的概率降低。

　　9.D【解析】知覺的恒常性是指當(dāng)距離、照明等外界因素發(fā)生改變時(shí)，知覺對象的大小、形狀和顏色都具有相對固定性。因此，一支白粉筆，無論把它置于明亮處還是黑暗處，人們的知覺都不會(huì)改變。

　　10.D【解析】布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作領(lǐng)域。其中動(dòng)作領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)主要包括整個(gè)身體的運(yùn)動(dòng)、協(xié)調(diào)細(xì)致的動(dòng)作、非言語交流和言語行為。

　　11.C【解析】格式塔學(xué)派于20世紀(jì)初在德國誕生，其創(chuàng)始人為韋特海默、考夫卡和苛勒。格式塔學(xué)派主張研究知覺和意識，反對把意識分解為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。

　　12.B【解析】個(gè)案法是指對某個(gè)或某些被試在較長時(shí)間內(nèi)連續(xù)進(jìn)行了解并分析其心理發(fā)展變化的研究方法。個(gè)案法要求對某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因。個(gè)案法有時(shí)與其他方法配合使用，這樣可以收集更豐富的個(gè)人資料。

　　13.A【解析】學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體。學(xué)校文化主要來自兩個(gè)方面，其中之一就是教師文化，教師是教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者，他的價(jià)值觀念及行為方式是形成學(xué)校文化最重要的因素。

　　14.C【解析】人格也被稱為個(gè)性，是指構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。它是通過心理過程形成并表現(xiàn)出來的。

　　15.B【解析】不隨意注意也叫無意注意，是指事先沒有目的，也不需要意志努力，不由自主地對某些事物發(fā)生的注意。專家點(diǎn)撥根據(jù)引起注意及維持注意的目的是否明確和意志努力程度的不同，可以把注意分為三類：無意注意、有意注意和有意后注意。無意注意的特點(diǎn)是沒有預(yù)期目的、不需要付出意志努力;有意注意的特點(diǎn)是有預(yù)定目的、需要付出一定意志努力。有意后注意是注意的一種特殊形式，是指事先有預(yù)定目的但不需要意志努力的注意，它是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

　　16.D【解析】夸美紐斯被稱為“教育學(xué)之父”，他于1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。他的主要觀點(diǎn)是：第一，教育要適應(yīng)自然;第二，系統(tǒng)論述了班級授課制及教學(xué)的原則、方法;第三，要進(jìn)行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，提出把一切事物教給一切人類的藝術(shù)。

　　17.C【解析】學(xué)生的發(fā)展具有可塑性，因?yàn)閷W(xué)生正處于長知識、長身體的時(shí)期，也是他們的品德、人格、價(jià)值觀的形成時(shí)期，各方面都尚未定型，極容易受外部環(huán)境因素的影響。教師只要找對方法，就可以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，從而使得學(xué)生不斷進(jìn)步。

　　18.A【解析】隱私權(quán)指學(xué)生有權(quán)要求擁有私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域。教師不應(yīng)該隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)和隱私，不應(yīng)該隨意私拆、毀棄或采取強(qiáng)硬態(tài)度拆毀學(xué)生的信件、日記等。

　　19.C【解析】直接經(jīng)驗(yàn)就是指通過親自探索、實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn);間接經(jīng)驗(yàn)就是指他人的認(rèn)識成果。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生感性知識的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。

　　20.D【解析】班級授課制的優(yōu)點(diǎn)有：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才;有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。但是班級授課制不利用培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長和發(fā)展個(gè)性。專家點(diǎn)撥班級授課制是我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式，因此其相關(guān)知識是歷年考試的重點(diǎn)考查內(nèi)容。最早在理論上對班級授課制加以論述的教育家(夸美紐斯)，將其進(jìn)一步完善從而基本定型的教育家(赫爾巴特)，我國最早開始采用班級授課制的地點(diǎn)(京師同文館)，班級授課制的概念、基本特征、優(yōu)缺點(diǎn)等，都可能以各種題型出現(xiàn)。本題就是對班級授課制優(yōu)點(diǎn)的考查。

　　21.C【解析】課程內(nèi)容的深度、廣度和邏輯結(jié)構(gòu)，不僅要符合學(xué)生的年齡特征，符合學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律，還要根據(jù)學(xué)生的智力水平、心理特點(diǎn)及其潛力來選擇和組織相應(yīng)的課程內(nèi)容，而且要正確處理需要與可能、現(xiàn)實(shí)與發(fā)展的關(guān)系，從而最大限度地促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。

　　二、辨析題

　　22.錯(cuò)誤【答案要點(diǎn)】所謂全面發(fā)展教育，是對含有各方面的素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對為使受教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱，是由多種相互聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育組成。全面發(fā)展教育并不意味著平均發(fā)展，而是在學(xué)生身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化、有差異地發(fā)展。專家點(diǎn)撥我國《憲法》規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展�！币簿褪钦f，我國的教育目的是培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人�？忌鷳�(yīng)該正確理解全面發(fā)展的含義，“全面”并不是平均，不是均勻用力，而是各方面全面、和諧、充分地發(fā)展。

　　23.正確【答案要點(diǎn)】教師的勞動(dòng)在一定的時(shí)間和空間上，在一定的目標(biāo)上，都具有很強(qiáng)的個(gè)體性特點(diǎn)，教師的勞動(dòng)從勞動(dòng)手段角度講主要是以個(gè)體勞動(dòng)的形式進(jìn)行的。同時(shí)，教師的勞動(dòng)成果又是集體勞動(dòng)和多方面影響的結(jié)果，一個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展是學(xué)校、家庭、社會(huì)和其本人共同努力的結(jié)果。因此說，教師勞動(dòng)是個(gè)體性和集體性勞動(dòng)的結(jié)合。

　　24.錯(cuò)誤【答案要點(diǎn)】客觀性試題多利于閱卷、評定成績，便于考查學(xué)生對知識點(diǎn)的把握;主觀試題能夠充分考查考生的觀點(diǎn)、能力，可以發(fā)揮人的創(chuàng)造力。因此，并不是說考試中的主觀題越少越好，而是要根據(jù)考查的內(nèi)容來進(jìn)行考試題型的選擇。

　　25.錯(cuò)誤【答案要點(diǎn)】雖然學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決實(shí)際問題的能力，但學(xué)生的這種能力并不是憑空出現(xiàn)的，而是要建立在熟練掌握學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，否則要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決實(shí)際問題的能力就無從談起。

　　三、簡答題

　　26.【答案要點(diǎn)】程序教學(xué)是指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個(gè)別化教學(xué)方法。程序教學(xué)以精心設(shè)計(jì)的順序呈現(xiàn)主題，要求學(xué)習(xí)者通過填空、選擇答案或解決問題，對問題或表述做出反應(yīng)，在每一個(gè)反應(yīng)之后出現(xiàn)及時(shí)反饋，學(xué)生能以自己的速度進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種程序能夠融人書、教學(xué)機(jī)器(一種融人程序?qū)W習(xí)形式的機(jī)器設(shè)備)或計(jì)算機(jī)。斯金納認(rèn)為程序教學(xué)的關(guān)鍵是程序的制定，他提出了制定程序的五個(gè)原則：小步子、自定步調(diào)、積極反應(yīng)、及時(shí)強(qiáng)化(反饋)、低錯(cuò)誤率。

　　27.【答案要點(diǎn)】學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。學(xué)生學(xué)習(xí)遷移能力的形成有賴于教學(xué)，促進(jìn)遷移的教學(xué)應(yīng)從以下幾方面考慮：(1)精選教材內(nèi)容;(2)合理組織材料;(3)合理安排教學(xué)程序;(4)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識;(5)防止負(fù)遷移的發(fā)生。

　　28.【答案要點(diǎn)】埃里克森認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，人的一生可以分為八個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的發(fā)展階段。(1)信任感對不信任感(0～1.5歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對周圍世界尤其是對社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感，避免不信任感，體驗(yàn)希望的實(shí)現(xiàn)。(2)自主感對羞恥感、懷疑感(2～3歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主感，避免羞恥感和懷疑感，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)。(3)主動(dòng)感對內(nèi)疚感(4～5歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。(4)勤奮感對自卑感(6～11歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)。(5)自我同一性對角色混亂(12～18歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，體驗(yàn)忠誠的實(shí)現(xiàn)。(6)親密感對孤獨(dú)感(18～25歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，體驗(yàn)愛情的實(shí)現(xiàn)。(7)繁殖感對停滯感(25～50歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是獲得繁殖感，體驗(yàn)關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。(8)自我整合對絕望感(50歲以上)。該階段的發(fā)展任務(wù)是獲得完善感，體驗(yàn)智慧的實(shí)現(xiàn)。

　　29.【答案要點(diǎn)】智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。目前研究的基本結(jié)論如下：(1)男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大。(2)男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域。專家點(diǎn)撥智力是個(gè)體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果，個(gè)體智力的發(fā)展存在明顯的差異，包括個(gè)體差異和群體差異。智力的個(gè)體差異反映在個(gè)體間和個(gè)體內(nèi);智力的群體差異則包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。

　　四、材料分析題

　　30.【答案要點(diǎn)】(1)李南遭到此種境遇的原因在于：①把教學(xué)簡單地理解為單向的傳遞過程，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。②把教學(xué)簡單地理解為就是向?qū)W生傳遞知識，可以不用考慮進(jìn)行德育，尤其是自然科學(xué)知識的教學(xué)。③學(xué)生的發(fā)展水平與特點(diǎn)是階段性與差異性的統(tǒng)一，不能只看到一個(gè)方面，尤其是不能忽視學(xué)生的差異性。④教學(xué)過程中的管理是需要藝術(shù)的，不可以簡單機(jī)械地采用某種管理模式。(2)教學(xué)策略方面的建議：第一，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)與教材的邏輯體系，合理有效地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，提升課堂教學(xué)的吸引力。第二，把教書與育人有機(jī)地結(jié)合起來。第三，尊重學(xué)生的主體地位，進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第四，及時(shí)地進(jìn)行課堂教學(xué)評價(jià)與反饋并進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。課堂管理方面建議：第一，加強(qiáng)師生合作，實(shí)旋民主化的課堂管理模式。第二，尊重學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系。第三，靈活機(jī)智地處理課堂突發(fā)事件。第四，在管理的方式、方法上注意以學(xué)生可接受的方式進(jìn)行。

　　31.【答案要點(diǎn)】這種做法違背記憶規(guī)律，是行之無效的。學(xué)生識記與識記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān)，在一定的時(shí)間內(nèi)不宜過多，否則，易引起學(xué)生過度的疲勞，會(huì)降低記憶的效果，同時(shí)，“漏一補(bǔ)十”“錯(cuò)一罰十”的做法易使學(xué)生喪失學(xué)>-j興趣和記憶的信心與主動(dòng)性，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)制造了一些心理障礙。教師可以讓學(xué)生采用過度學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。所謂過度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好程度以后的附加學(xué)習(xí)，即學(xué)生必須在全面理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步達(dá)到牢固熟記的程度。但同時(shí)也要注意，過度學(xué)習(xí)并不意味著復(fù)習(xí)次數(shù)越多越好。研究表明，學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好;超過150%時(shí)，效果并不遞增，很可能引起厭倦、疲勞等而成為無效勞動(dòng)。