2017中學(xué)教師資格考試《教育知識(shí)與能力》章節(jié)練習(xí)題（六）_第5頁(yè)

　　四、材料分析題

　　1.有三位分別來(lái)自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師教孩子畫(huà)蘋(píng)果。

　　中國(guó)老師走進(jìn)教室說(shuō)：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課，我們學(xué)習(xí)了畫(huà)水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫(huà)蘋(píng)果。大家先觀(guān)察我是怎樣畫(huà)的。注意，先畫(huà)一個(gè)正方形，注意，這個(gè)正方形要畫(huà)的輕一些，因?yàn)樽詈笠�擦掉……好了，老師�?huà)完了�，F(xiàn)在請(qǐng)大家拿出美術(shù)本開(kāi)始畫(huà)，注意我是怎樣畫(huà)成的。”一中國(guó)學(xué)生一次就畫(huà)出了最像蘋(píng)果的“蘋(píng)果”。

　　日本老師手拿著一個(gè)蘋(píng)果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對(duì)，這是蘋(píng)果，大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個(gè)蘋(píng)果不能吃，因?yàn)橹挥幸粋�(gè)，而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫(huà)蘋(píng)果�！比缓�，將蘋(píng)果放在講臺(tái)上，“現(xiàn)在，大家可以畫(huà)蘋(píng)果了。”――蘋(píng)果還在，學(xué)生有了觀(guān)察的對(duì)象，第一次畫(huà)得可能像梨，第二次畫(huà)得就有些像蘋(píng)果了。

　　美國(guó)老師提著一籃子蘋(píng)果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對(duì)，這是蘋(píng)果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以上來(lái)拿一個(gè)。”同學(xué)們各自拿了一個(gè)蘋(píng)果，老師接著說(shuō)：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋(píng)果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉�！币欢螘r(shí)間過(guò)去，許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋(píng)果。這時(shí)，老師開(kāi)始布置任務(wù)：“同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫(huà)蘋(píng)果，現(xiàn)在請(qǐng)大家在自己的本子上畫(huà)上蘋(píng)果�！碧O(píng)果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次畫(huà)得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫(huà)得才有點(diǎn)像蘋(píng)果。

　　結(jié)合本案例回答，三位分別來(lái)自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師在上同一節(jié)畫(huà)蘋(píng)果的課上，他們的教育理念和教育方式存在著什么差異?

　　【參考答案】

　　案例反映了中國(guó)、日本和美國(guó)在基礎(chǔ)教育理念、教育方式等方面存在的差異，具體分析如下：

　　(1)中國(guó)、日本和美國(guó)教育理念存在的差異。

　　從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)、日本和美國(guó)教育理念的根本差異是側(cè)重于創(chuàng)新還是側(cè)重于打基礎(chǔ)。中國(guó)的教育更多的是一種模式教育，學(xué)生是多學(xué)、多練、多記、多考，培養(yǎng)孩子吸收知識(shí)、學(xué)習(xí)行為和接受能力。日本的教育強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和基礎(chǔ)相結(jié)合，日本教師不僅注重學(xué)生個(gè)體創(chuàng)造性和發(fā)散思維的培養(yǎng)，要求學(xué)生能夠自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，能結(jié)合自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)注重傳統(tǒng)的教學(xué)方式。美國(guó)則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，是一種精英式的教育，學(xué)生是多看、多想、多干，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、獨(dú)立的思考能力、創(chuàng)造性、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題、學(xué)以致用的實(shí)踐能力。

　　(2)教育方式存在的差異。

　　中國(guó)的學(xué)校教育方式偏向于應(yīng)試教育的方式，注重用最終的考試來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，標(biāo)準(zhǔn)則是考試的結(jié)果，而不注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程。日本學(xué)校教育的方式偏重于獨(dú)立性和個(gè)性化教育，學(xué)校通過(guò)傳授的知識(shí)教授與活動(dòng)興趣課程的安排，促進(jìn)學(xué)生意志力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。美國(guó)的學(xué)校教育方式比較多樣化，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式也多樣化，并且注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程;在教學(xué)方式上，將知識(shí)的傳授和問(wèn)題的解決結(jié)合在一起，注重在學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極解決問(wèn)題的能力。

　　中國(guó)和美國(guó)的基礎(chǔ)教育，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)哪個(gè)好。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)中國(guó)學(xué)生，應(yīng)該讓他們多創(chuàng)新，對(duì)于美國(guó)學(xué)生，應(yīng)該讓他們打好基礎(chǔ)，這樣互相彌補(bǔ)是最恰當(dāng)?shù)�，�?yōu)勢(shì)的相互融合才是最優(yōu)的。

　　2.宋朝王安石寫(xiě)過(guò)一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他父親沒(méi)有及時(shí)教育，使他到十二三歲時(shí)寫(xiě)的詩(shī)就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。

　　用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析。

　　【參考答案】

　　方仲永的事例說(shuō)明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開(kāi)后天的環(huán)境、教育和主觀(guān)努力，是不能得到充分發(fā)展的。人的知識(shí)、才能、思想、觀(guān)點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。