教師資格考試中學(xué)教學(xué)知識與能力高頻考點二十六：中學(xué)生的人格發(fā)展_第4頁

　　(二)埃里克森的社會性發(fā)展階段理論

　　埃里克森認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，人的一生可以分為八個既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的發(fā)展階段，其中前五個階段屬于兒童成長和接受教育的時期。

　　1.嬰兒期(0～1.5歲)：基本的信任感對基本的不信任感

　　嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗著希望的實現(xiàn)。如果父母或照料者給予嬰兒良好的照顧和愛撫，嬰兒就會對父母產(chǎn)生信任感，認(rèn)為這個世界是安全、可信的地方。這種對人和環(huán)境的基本信任感是形成健康個性品質(zhì)的基礎(chǔ)，也是以后各個時期發(fā)展的基礎(chǔ)，尤其是青年時期發(fā)展起來的同一性的基礎(chǔ)。

　　2.兒童早期(1.5～3歲)：自主感對羞恥感與懷疑感

　　兒童在這一階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主感，體驗意志的實現(xiàn)。兒童渴望嘗試獨立處理事情。如果父母允許幼兒去做力所能及的事，鼓勵幼兒的獨立探索愿望，幼兒就會逐漸認(rèn)識自己的能力，養(yǎng)成自動自主的個性;反之，如果父母過分保護(hù)或過分批評指責(zé)，就可能使兒童懷疑自己對自我和環(huán)境的控制能力，產(chǎn)生一種羞恥感。這一階段發(fā)展任務(wù)的解決，對個人今后對社會組織和社會理想的態(tài)度將產(chǎn)生重要影響。

　　3.學(xué)前期(3～6、7歲)：主動感對內(nèi)疚感

　　該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動感，體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn)。兒童的活動范圍逐漸超出家庭的圈子，他們喜歡嘗試探索環(huán)境，承擔(dān)并掌握新的任務(wù)。此時父母或教師認(rèn)可兒童的活動并進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，兒童的主動性、創(chuàng)造性將獲得發(fā)展。反之，如果父母嘲笑兒童的探索，或過多干涉，兒童就會對自己的活動產(chǎn)生內(nèi)疚感。

　　4.學(xué)齡期(6、7～12歲)：勤奮感對自卑感

　　該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，體驗著能力的實現(xiàn)。這個時期，兒童已經(jīng)進(jìn)入學(xué)校，開始體會到能力和成功之間的關(guān)系。他們追求工作完成時所獲得的成就感及由此帶來的教師和長輩的認(rèn)可與贊許。如果兒童在學(xué)習(xí)等活動中不斷取得成就并受到成人的獎勵，將增強兒童的勝任感，有利于形成進(jìn)取和勤奮的人格;反之，如果由于教學(xué)不當(dāng)，或努力不夠而多次遭受挫折，或其成就遭受漠視，兒童容易形成自卑感。這種自卑感往往是以后學(xué)業(yè)頹廢的重要原因。

　　5.青年期(12～18歲)：自我同一性對角色混亂

　　該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，體驗著忠誠的實現(xiàn)。自我同一性是有關(guān)自我形象的一種組織，它包括有關(guān)自我的動機、能力、信念和性格等的一貫經(jīng)驗和概念。自我同一性的形成與職業(yè)的選擇、性別角色和人生觀的形成有密切的關(guān)系。如果個體在這一時期把這些方面很好地整合起來，其所想、所做與他的角色概念相符合，個體便獲得了較好的自我同一性。如果不能整合，將會導(dǎo)致角色混亂或同一性延遲，產(chǎn)生同一性危機。

　　6.成年早期(18～25歲)：親密感對孤獨感

　　該階段的主要任務(wù)是發(fā)展親密感，體驗愛情，避免孤獨感。只有具有牢固的自我同一性的青年人，才能把自己的同一性與他人的同一性融合為一體，獲得共享的同一性。從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨感，個體會變得冷漠，回避人際交往。

　　7.成年中期(25～50歲)：繁殖感對停滯感

　　這一階段的主要任務(wù)是獲得繁殖感，體驗關(guān)懷的實現(xiàn)。繁殖不僅指個人的生殖能力，而主要是指關(guān)心和指導(dǎo)下一代成長的需要。一個人即使沒有孩子，只要能關(guān)心、教育孩子也可以具有繁殖感;反之，其人格貧乏和停滯，這個人便是一個自我關(guān)注的人，不關(guān)心他人(包括兒童)的需要和利益。

　　8.成年晚期(50歲至死亡)：自我調(diào)整與絕望期的沖突

　　老年人的健康每況愈下，對此他們必須做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)，所以被稱為自我調(diào)整對絕望感的心理沖突。如果一個人的自我調(diào)整大于絕望，他將獲得智慧的品質(zhì)，埃里克森把它定義為“以超然的態(tài)度對待生活和死亡”。老年人對死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時期信任感的形成。因此，第八階段和第一階段首尾相連，構(gòu)成一個循環(huán)或生命的周期。