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2.B【解析】《諫逐客書》是一篇古代優(yōu)秀公文,作者是李斯。
3.D【解析】“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東”一詩(shī)出自李清照的《夏日絕句》。
4.A【解析】騷體賦是漢賦中的一類,它是從楚辭中發(fā)展而成的,形式上屬于騷體,所以稱為騷體賦,代表作有賈誼的《鵩鳥賦》等。
5.B【解析】莊子的文章,想象奇特,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,因此選擇 B 項(xiàng)。
6.A【解析】《史記》是由司馬遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,魯迅先生稱之為“史家之絕唱,無韻之離騷”。
7.C【解析】李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩,主要側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感,形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。因此,鄭谷有詩(shī)曰:“何事文星與酒星,一時(shí)鐘在李先生。高吟大醉三千百,留著人間伴月明!逼渲械睦钕壬傅木褪抢畎住8.A【解析】劉熙載《藝概》論《漢書》說:“雖氣味已是東京,然爾雅溫厚!薄稘h書》由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰,是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。
9.C【解析】荀子是新興地主階級(jí)的思想家。在自然觀方面,他反對(duì)信仰天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,他曾說“天道有常,不為堯存,不為桀亡”,不應(yīng)該由自然主宰人,而應(yīng)該由人來主宰自然,同時(shí)也要順應(yīng)自然規(guī)律。
10.D【解析】漢樂府是繼《詩(shī)經(jīng)》之后,古代民歌的又一次大匯集,它開創(chuàng)了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)。“感于哀樂,緣事而發(fā)”是對(duì)其基本精神的評(píng)價(jià)。
11.D【解析】“建安七子”,是建安年間七位文學(xué)家的合稱,包括:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子外的優(yōu)秀作者。
12.C【解析】A、B、D 項(xiàng)都是出自陸游的創(chuàng)作,“折腰曾愧五斗米,負(fù)郭元無三頃田”出自辛棄疾的七言律詩(shī)《和趙直中提干韻》。
13.B【解析】《吳越春秋》,東漢趙曄撰,是一部記述春秋時(shí)期吳、越兩國(guó)史事為主的史學(xué)著作,是東漢雜傳的代表作。
14.C【解析】《古詩(shī)十九首》,最早見于《文選》。《文選》是中國(guó)最早的詩(shī)文選集,是我國(guó)歷史上影響最深遠(yuǎn)的詩(shī)文選集。
15.C【解析】“煢煢孑立,形影相吊”出自晉朝李密的《陳情表》,意思是孤身一人,形容一個(gè)人無依無靠,孤苦伶仃。
16.C【解析】十三經(jīng),是指儒家的十三部經(jīng)書,即《易》《書》《詩(shī)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。
17.A【解析】范縝在《神滅論》一開始就提出了“形神相即”“形存則神存,形謝則神滅”的觀點(diǎn)。
18.D【解析】朱淑真,號(hào)幽棲居士,宋代女詩(shī)人,亦為唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。現(xiàn)存《斷腸詩(shī)集》《斷腸詞》傳世,為劫后余篇。
19.B【解析】韓非子著作吸收了儒、墨、道諸家的一些觀點(diǎn),形成了以法為中心的法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的政治思想體系,被稱為法家之集大成者。
20.C【解析】《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位,劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”,鐘嶸的《詩(shī)品》贊頌它“天衣無縫,一字千金”。
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