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參考答案:
一、選擇題
1.D【解析】A、B兩項(xiàng)屬于側(cè)重情感的方法,C項(xiàng)側(cè)重改變認(rèn)知,D項(xiàng)側(cè)重訓(xùn)練行為。
2.B【解析】本題考查測(cè)驗(yàn)的定義。
3.A【解析】測(cè)驗(yàn)的效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。根據(jù)題意可知。
4.A【解析】以人為中心療法是羅杰斯創(chuàng)建的一種人本主義的心理治療方法。
5.B【解析】班主任將學(xué)生作為教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,班主任工作是提高教學(xué)效率的重要手段,也是班主任工作效果的表現(xiàn)。即班主任工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是班主任工作的目的。
6.C【解析】原西德著名教學(xué)論專家瓦•根舍因首倡范例教學(xué)理論,其基本特征有三個(gè):基本性、基礎(chǔ)性和范例性。
7.D【解析】復(fù)式教學(xué)是指把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編成一班,由一位教師用不同的教材,在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。
8.C【解析】維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”的概念,是指學(xué)生現(xiàn)有的水平與即將達(dá)到的發(fā)展水平,這兩者之間的差距,即是最近發(fā)展區(qū)。
9.B【解析】班杜拉認(rèn)為,當(dāng)反應(yīng)發(fā)生時(shí),它會(huì)導(dǎo)致某種結(jié)果,無(wú)論這種結(jié)果是積極、消極還是中性的,都會(huì)對(duì)一個(gè)人的行為產(chǎn)生某種影響,這種影響可能是三重性的,即反應(yīng)結(jié)果具有信息功能、動(dòng)機(jī)功能和強(qiáng)化功能。
10.C【解析】布魯納認(rèn)為,學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),是指學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考,自行發(fā)現(xiàn)知識(shí),掌握原理和規(guī)律。
二、簡(jiǎn)答題
1.(1)準(zhǔn)確的示范與講解。(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。(3)充分而有效的反饋。(4)建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。
2.(1)問(wèn)題的特征。(2)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。(3)定勢(shì)與功能固著。
3.(1)共同之處:①態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)是相同的。品德也是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài),而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征。②態(tài)度與品德的結(jié)構(gòu)是一致的,都是由認(rèn)知、情感和行為等三個(gè)方面構(gòu)成。
(2)區(qū)別之處:①二者所涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍較大。②二者價(jià)值內(nèi)化的程度不同。只有價(jià)值觀念經(jīng)過(guò)組織且已成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能被稱為品德。
4.教學(xué)是在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。
中學(xué)教學(xué)的一般任務(wù)有:(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。(3)培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣,奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。(4)關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。5.德育目標(biāo)是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)有:(1)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要。(2)國(guó)家的教育方針和教育目的。(3)民族文化及道德傳統(tǒng)。(4)受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。
6.認(rèn)知性道德發(fā)展模式指的是根據(jù)學(xué)生已有的道德發(fā)展水平,創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸和思考高于其一個(gè)階段的道德推理方式,造成學(xué)生認(rèn)知失衡,引導(dǎo)學(xué)生在不斷探求新的認(rèn)知平衡中,提高自己的道德判斷水平。它最早是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出的,而后由美國(guó)學(xué)者科爾伯格對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的深化。認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施的方法和策略包括:(1)了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平。(2)運(yùn)用道德兩難問(wèn)題引起學(xué)生的意見(jiàn)分歧和認(rèn)知失衡。(3)向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式。(4)引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式。(5)鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。
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