2019教師資格證《中學(xué)綜合素質(zhì)》閱讀理解能力試題_第2頁(yè)

　　試題一

　　1文章寫(xiě)了王世襄的哪些方面?請(qǐng)加以概括。(4分)

　　【參考答案】

　　在研究民俗方面,他是雜家也是通家,關(guān)注社會(huì)底層的文娛活動(dòng),不僅僅停留在“玩”的層面,還進(jìn)

　　行深入的研究,有助于文化發(fā)展;2在搶救收藏文物方面,為保護(hù)民族文物竭盡心力,收藏廣泛,最終

　　卻散盡藏寶;3在為人處世方面,生活簡(jiǎn)樸,為人淡泊,待人熱情,重感情。

　　2這篇傳記的標(biāo)題是“學(xué)問(wèn)源于樂(lè)趣,藏寶最終散盡”,既概括出了王世襄的生平,又道出事理,頗

　　有深意。請(qǐng)你就對(duì)“學(xué)問(wèn)與樂(lè)趣”藏與散”這兩組關(guān)系的理解,任選一組,結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?10

　　分)

　　【參考答案】

　　示例一:學(xué)問(wèn)與樂(lè)趣。1“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”,興趣是做學(xué)問(wèn)的動(dòng)力,帶著興

　　趣去做學(xué)問(wèn),那么在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中不僅能獲得知識(shí)、提高自身的文化修養(yǎng),還能獲得發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新

　　的樂(lè)趣;2在做學(xué)問(wèn)的過(guò)程中,樂(lè)趣能產(chǎn)生強(qiáng)大動(dòng)力,可以化苦為甘,使做學(xué)問(wèn)不再是枯燥的事情,而

　　成為有益的探索過(guò)程;3一個(gè)人學(xué)問(wèn)成就的大小,往往與他在其中感受到的樂(lè)趣成正比。(考生結(jié)合自身

　　實(shí)際闡釋也可)

　　例二:藏與散。1對(duì)一切藏品而言,藏是暫時(shí)的,散是必然的,藏與散是收藏過(guò)程中的一對(duì)矛盾;

　　2藏是珍愛(ài),也是保護(hù),但并不是個(gè)人在物質(zhì)上的占有;3散是對(duì)藏品進(jìn)行的更合理的再分配,藏品散

　　于社會(huì),讓更多人了解其價(jià)值,由此可以傳承文化;4人對(duì)喜愛(ài)的東西應(yīng)該懂得珍愛(ài),藏時(shí)竭盡心力,

　　也應(yīng)該懂得與人分享,散時(shí)散得灑脫。(觀點(diǎn)明確2分,分析充分6分)

　　試題二

　　1.本文題為“謙卑的人有福”,文中從那些方面作了闡述?(4分)

　　【參考答案】

　　謙卑是找準(zhǔn)了自己的位置;謙卑是一種睿智;謙卑是美。

　　2作者認(rèn)為先民造出廟宇叩拜,是對(duì)造成直接經(jīng)濟(jì)損失物主或大自然的謙卑,是明智的位置選擇

　　你同意他的說(shuō)法嗎?說(shuō)說(shuō)你的理由。(10分)

　　【參考答案】

　　同意與否,只要言之有理即可

　　同意:先民由于生產(chǎn)力低下,看到自己在大自然面前力量有限,于是采取這一做法,表現(xiàn)了他們對(duì)

　　自己對(duì)大自然中的作用的恰當(dāng)認(rèn)識(shí)。

　　不同意:先民的這一做法雖然迫不得已,但他們低估了人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性,在大自然面前顯得無(wú)

　　能為力,這種做法不可取

　　試題三

　　1為什么說(shuō)“在上述動(dòng)物的行為面前,我們?nèi)祟悜?yīng)該感到汗顏和愧怍,應(yīng)該有罪感,應(yīng)該反躬自

　　省”?(4分)

　　【參考答案】

　　動(dòng)物為了種族的延續(xù)和發(fā)展,尚懂得犧牲。但是,人類自居價(jià)值優(yōu)位,卻常常以一種傲慢鄙夷甚至

　　敵意的眼神打量著自然界的生命活動(dòng);而且由于自身的私欲和利害,制造毀滅地球的核武器、破壞生態(tài)、

　　滅絕物種。

　　2請(qǐng)談?wù)剬?duì)劃線部分“哲學(xué)走向荒野”的理解。(10分)

　　【參考答案】

　　人類曾為自己遠(yuǎn)離自然界的進(jìn)化而榮耀,曾為自己成為這個(gè)星球上綻開(kāi)的最燦爛最美麗的精神花朵

　　而自得,更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬(wàn)丈。自認(rèn)為是地球上最高等的生物,自居價(jià)值優(yōu)位

　　但是卻制造了毀滅地球的武器,破壞了生態(tài),毀滅了物種。因此,人類應(yīng)該尊重自然,學(xué)習(xí)自然,回歸

　　自然,找回在自然中的應(yīng)有位置,與自然和諧相處。要實(shí)現(xiàn)人類的態(tài)度、立場(chǎng)、觀念以及認(rèn)知方式和生

　　活方式的根本性革命。