2016年教師資格證《幼兒保教知識與能力》知識鞏固測試卷十九_第2頁

　　參考答案

　　一、單項選擇題 1.C 2.B】3.B4.D5.D6.B【7.D8.C9.C10.D (1)獨立自主性原則。 (2)發(fā)展適宜性原則。 (3)保教結(jié)合原則。 (4)綜合性原則。 (5)活動性原則。 2.【答案要點】

　　(1)從上到下，又稱上下規(guī)律，即先會抬頭，然后坐、站立、走路。

　　(2)由近及遠(yuǎn)，即先從靠近軀干的動作開始，然后出現(xiàn)離軀干遠(yuǎn)的動作。 (3)由粗到細(xì)，或是由大到小。 (4)由整體到分化。 (5)從無意到有意。 3.【答案要點】

　　(1)幼兒園的空間、設(shè)施、活動材料和常規(guī)要求等應(yīng)有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動，有利于引發(fā)、支持幼兒與周圍環(huán)境之間積極的相互作用。 (2)幼兒同伴群體及幼兒園教師集體是寶貴的教育資源，應(yīng)充分發(fā)揮這一資源的作用。

　　(3)教師的態(tài)度和管理方式應(yīng)有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境;言行舉止應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的良好榜樣。 (4)家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。

　　(5)充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。幼兒園同時應(yīng)為社區(qū)的早期教育提供服務(wù)。

　　4.【答案要點】《幼兒園工作規(guī)程》第一章第五條規(guī)定，幼兒園保育和教育目標(biāo)是：

　　(1)促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣。

　　(2)發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語言交往的基本能力，增進(jìn)對環(huán)境的認(rèn)識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。 (3)萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。

　　(4)培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。 三、論述題 1.【答案要點】

　　(1)皮亞杰提出兒童心理發(fā)展有四個基本要素：成熟;練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗;社會性經(jīng)驗;具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。

　　(2)皮亞杰根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展將兒童劃分為四個階段：感知運(yùn)動階段(0～2歲);前運(yùn)算思維階段(2～_7歲);具體運(yùn)算思維階段(7～11歲);形式運(yùn)算思維階段(11～15歲)。 (3)在教育中的應(yīng)用，要根據(jù)兒童思維發(fā)展的年齡特點對兒童進(jìn)行教育。

　　2.【答案要點】

　　(1)神學(xué)的教育目的論。

　　一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的，這就形成了.所謂的“神學(xué)的教育目的論”。捷克教育家夸美紐斯曾經(jīng)認(rèn)為：“今生只是永生的準(zhǔn)備�！苯逃�目的正是為人皈依上帝，獲得“永生”做準(zhǔn)備。在現(xiàn)當(dāng)代，持類似觀點的還有法國教育思想家雅克•馬里坦和日本教育思想家小原國芳等人。他們都認(rèn)為，人有肉體也有靈魂，但靈魂才是人的本質(zhì)。他們主張回歸宗教教育，主張以培養(yǎng)青年對于上帝的虔誠信仰作為教育的最高目標(biāo)。

　　(2)社會本位的教育目的論。

　　社會本位的教育目的論的基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會的要求來決定。社會本位的目的論主要反映的是古代社會的特征和要求。 (3)個人本位的教育目的論。

　　個人本位的教育目的論認(rèn)為，個人價值遠(yuǎn)高于社會價值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的。持個人本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等人。個人本位的教育目的論往往強(qiáng)調(diào)人的自然本性，希望教育按照人的本性而不是違背這一本性辦事。個人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特色。 (4)教育無目的論。

　　教育無目的論主要是美國教育思想家杜威的觀點。杜威教育思想中一個引人爭議同時又獨具價值的方面就是他的“教育無目的”理論。杜威曾經(jīng)指出，“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是自己的目的”，“我們探索教育目的時，并不是要到教育過程以外去尋找一目的，使教育服從這個目的”，“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說學(xué)習(xí)的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力”。

　　四、材料分析題

　　【答案要點】在這個案例中，可以看到孩子們雖然已經(jīng)掌握了一些合作的基本步驟和簡單方法。但是，他們在實際運(yùn)用過程中還存在很多問題。 (1)游戲前商量不夠充分。

　　協(xié)商是合作的前提，充分的協(xié)商能使接下來的合作變得更加順暢和有效。在結(jié)構(gòu)游戲前，我們都給予幼兒一定的商量的時間。在這段時間中幼兒可以就搭建內(nèi)容、搭建方式(包括使用何種建構(gòu)材料、選用的顏色)、合作成員的分工等內(nèi)容進(jìn)行充分的商量。但是，在游戲中，孩子們往往急于開始游戲，對于商量這個環(huán)節(jié)做得不是很充分。在案例中，三個孩子商量完畢，游戲開始了，姚諸悅第一句話就是對丁星或說：你去拿綠色和黃色的百變積木，等會我們要用的。用何種積木、什么顏色，本來應(yīng)該在商量階段中，合作成員共同商議決定的。但

　　是，由于他們沒有做到充分的商量，就開始了游戲，最后導(dǎo)致了這樣的局面——搭建材料的選擇成了姚諸悅一個人的決策。

　　針對這個問題，可以采取以下措施來督促幼兒做到游戲前充分商量： ①觀察各組幼兒商量情況，鎖定經(jīng)常性商量不充分的小組，采取教師旁聽指導(dǎo)的形式，引導(dǎo)幼兒充分商量。教師的旁聽可以是“隱蔽”的，盡量在不影響幼兒的情況之下留意聽他們的商量情況。教師的“指導(dǎo)”應(yīng)是及時的，如發(fā)現(xiàn)幼兒商量有何不足之處，應(yīng)在他們商量環(huán)節(jié)結(jié)束后立即進(jìn)行小組交流和引導(dǎo)。防止幼兒經(jīng)過～段游戲時間后，忘記當(dāng)時的商議情況而降低引導(dǎo)效果。

　�、谟枚嗝襟w手段記錄兩組幼兒的商量、游戲過程。運(yùn)用對比教育的手段告訴幼兒充分商量的重要性。并學(xué)習(xí)較好的一組是怎么商量的，達(dá)到教育的目的。

　　(2)游戲中個別幼兒對合作同伴的主導(dǎo)性較強(qiáng)。

　　在任何一個合作小組中，組長與組員的關(guān)系并不是真正意義上的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。組長在小組中起著協(xié)調(diào)意見想法的作用，將組員的意見協(xié)調(diào)統(tǒng)一成為該組的一致意見，以促進(jìn)合作的順利開展，而不能直接作為幼兒的策劃者和指揮者。但在案例中，組長姚諸悅的言行都透露著他對這個小組成員的“高控制”，忽視了與成員間的商量。

　　針對這樣的情況，可以采取以下措施： ① 關(guān)注合作成員的組合，教師可在幼兒自主結(jié)對的基礎(chǔ)上對一些小組成員進(jìn)行必要的調(diào)整。

　　調(diào)整時需符合的原則有：

　　避免小組成員能力差異懸殊。如果在同一個小組一個孩子能力很強(qiáng)，其余孩子能力在平均水平以下，那么能力弱的孩子容易被能力強(qiáng)的孩子“領(lǐng)導(dǎo)”。

　　調(diào)整征求孩子的意見。教師在進(jìn)行調(diào)整是需要得到幼兒的同意，以免打擊孩子們的積極性與自主性。

　　組長的人選應(yīng)盡量引導(dǎo)孩子們選擇交往能力強(qiáng)的幼兒，而不是建構(gòu)水平高的幼兒。因為，組長的作用在于與組員間的協(xié)調(diào)，屬于同伴交往范疇。如果選擇建構(gòu)水平高的孩子也容易產(chǎn)生一言堂的現(xiàn)象。

　�、谧尯⒆觽兿葘W(xué)會商量的語言，再用語言影響行為。

　　孩子們的行為往往是語言先行的，說什么樣的話接下來就會出現(xiàn)什么樣的行為。因此，教師可以在講評環(huán)節(jié)中跟孩子們一起想想在商量時應(yīng)該用什么樣的好聽的話。引導(dǎo)幼兒不用命令式的語氣，多用征求他人意見的疑問句。

　　(3)游戲中缺乏進(jìn)一步的商量。 事實上，商量應(yīng)該是貫穿于整個結(jié)構(gòu)游戲始終的，最初的商量不能預(yù)計到隨著游戲的進(jìn)程會出現(xiàn)的新狀況。因此，游戲時進(jìn)一步的商量也十分重要。

　　在上面這個案例中，唐佳琪搭完了最初商量時的任務(wù)，就開始自顧自搭別的東西，完全脫離了他們這個小集體。如果這時他們能就唐佳琪接下來該干什么進(jìn)行商量的話，那么唐佳琪就不會浪費(fèi)那么多時間搭沒有用的機(jī)器人了。

　　為了引導(dǎo)幼兒在游戲中能繼續(xù)商量，我們可以采取這樣的辦法：給孩子們講述類似案例，以“他們這樣做好不好?為什么?那你有什么好意見嗎?”這幾個問題引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)在游戲過程中也是需要商量的。五、活動設(shè)計題 【設(shè)計案例】《美麗的窗花》 活動目標(biāo)：

　　1.能在一段時間內(nèi)連續(xù)觀察冬天玻璃上凍成的窗花，發(fā)現(xiàn)窗花的變化，并能充分想象。2.初步了解窗花形成的原因。

　　3.對探究霜的奧秘產(chǎn)生興趣�；顒訙�(zhǔn)備：

　　蠟筆、畫紙若干�；顒舆^程： 1.教師引導(dǎo)幼兒連續(xù)三天觀察自己家或幼兒園玻璃上凍成的窗花，并通過繪畫等形式記錄觀察的結(jié)果。 2.在正式的集體活動中觀察窗花。 (1)教師引導(dǎo)幼兒觀察活動室窗上的窗花。 (2)討論：“你剛才看到的窗花像什么?”“你在家里每天觀察到的窗花都一樣嗎?它們都像什么?”“玻璃窗上凍成的窗花是什么?”(霜)“霜是什么樣子的?”“你還在什么地方看見過霜?”

　　3.討論了解霜形成的原因。 提問：“什么季節(jié)才會看到有霜?”“霜是怎樣形成的?” 4.繪畫。

　　(1)教師提要求：“將你觀察到的美麗窗花畫出來。” (2)組織幼兒繪畫。

　　(3)請幼兒講一講自己的畫�；顒友由欤�

　　早晨來園后，可以帶幼兒去戶外觀察地面或植物上的霜。