2019幼兒教師資格證《保教知識與能力》考點：第二章第一節(jié) _第2頁

　　二、教育目的及其理論☆☆

　　(一)教育目的概述

　　1.教育目的的涵義

　　教育目的是人們對教育活動的一種設(shè)計，有廣義和狹義之分。

　　(1)廣義的教育目的是指人們對受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。

　　(2)狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，是國家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，它是根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)、文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的狀況確定的。教育目的反映了一定社會對受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點和落腳點，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評價教育效果的主要依據(jù)。各級各類學(xué)校無論具體培養(yǎng)什么領(lǐng)域和什么層次的人才，都必須努力使所有學(xué)生都符合國家提出的總的要求。因此，教育目的對所有學(xué)校都具有指導(dǎo)意義。

　　2.教育目的的功能

　　(1)選擇功能

　　人類社會發(fā)展至今，可供學(xué)生學(xué)習(xí)的知識經(jīng)驗繁多復(fù)雜，需要培養(yǎng)的技能技巧多種多樣，需要發(fā)展的智力能力方方面面。有了教育目的，就為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，保證了教育能夠科學(xué)地對人類豐富的文化做出有價值的取舍。同時，教育目的也為選擇相應(yīng)的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。

　　(2)導(dǎo)向功能

　　教育目的不僅為受教育者指明方向，預(yù)定發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明工作方向和奮

　　斗目標(biāo)。因此，教育目的無論是對受教育者還是教育者都具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。

　　(3)激勵功能

　　教育目的是對受教育者未來發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，具有理想性的特點，這就決定了它具有激勵教育行為的作用。它不僅激勵教育者通過一定的方式，把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，同樣也激勵了受教育者自覺地、積極地參與教育活動。在教育活動中，只有當(dāng)受教育者意識到教育目的對自身未來成長的要求或意義時，才能把它作為努力方向，不斷地按照教育目的的要求發(fā)展和提高自己。

　　(4)評價功能

　　教育目的既為教育活動指明了方向，又為檢查和評價教育活動的質(zhì)量提供了衡量尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)。無論是過程性評價還是終結(jié)性評價，都必須以教育目的為根本依據(jù)。同時，教育目的只有具體體現(xiàn)在學(xué)校教育各個評價體系中，才能發(fā)揮其導(dǎo)向和調(diào)控功能。

　　(二)有關(guān)教育目的的理論

　　1.宗教本位論

　　宗教本位論的觀點是：主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士，其代表人物有奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等。

　　2.社會本位論

　　社會本位教育目的論的觀點是：因為個人生活在社會中受制于社會環(huán)境，所以要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價值;主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員;教育是國家事業(yè);評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻的指標(biāo)。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。

　　3.個人本位論

　　個人本位教育目的的觀點是：要從個人本位本能的需要出發(fā)。強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促進個人自我實現(xiàn)。其代表人物有盧梭、羅杰斯、洛克、夸美紐斯、裴斯泰洛齊、康德等。

　　4.教育無目的論

　　“教育無目的論”是由杜威提出來的。它在《民主主義與教育》一書中明確指出：“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育無目的。

　　(三)我國的教育目的

　　1.新中國不同時期的教育目的

　　新中國建立以來，在不同時期，黨和國家根據(jù)歷史條件，對教育目的做過多次不同的表述。

　　1957 年，在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后。毛澤東在最高國務(wù)會議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”這是新中國建立后頒布的第一個教育方針。1982 年，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過了《人民共和國憲法》，其中規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展�！�1985 年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“教育要為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)

　　展培養(yǎng)各級各類合格人才，所有這些人才，都應(yīng)該有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應(yīng)該不斷追求新知識，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神�！比藗兘�(jīng)常把這一表述簡稱為“四有、兩愛、兩精神”。1993 年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》重申，“各級各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹‘教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針”。1995 年，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過了《人民共和國教育法》，規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。新中國成立以來，黨和國家制定的各種文件中有關(guān)教育方針及其規(guī)定的教育目的，提法雖然不盡相同，但基本內(nèi)涵或基本精神是一致的。主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，它們都確定了我國教育的社會主義性質(zhì)，指明了教育培養(yǎng)人才、學(xué)校辦學(xué)的方向;第二，它們都確定了教育培養(yǎng)的人所應(yīng)具有的素質(zhì)。這就是使受教育者在品德、智力、體力等方面得到全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。

　　2.現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神

　　1999 年 6 月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決

　　定》(簡稱《決定》)。這一表述體現(xiàn)了時代的特征，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：

　�、僖�求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。

　�、谝�求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。

　�、圻m應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

　�、芤�求掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，了解一些擇業(yè)的常識，具有正確的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣。