2019幼兒教師資格證《保教知識(shí)與能力》考點(diǎn)：第二章第一節(jié)

　　教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

　　一、教育概述☆☆

　　(一)教育的含義

　　教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本

　　途徑。培養(yǎng)人的活動(dòng)是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育有廣義和狹義之分。

　　1.廣義的教育

　　廣義的教育，泛指凡是能增長(zhǎng)人的知識(shí)和技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。

　　2.狹義的教育

　　狹義的教育，即學(xué)校教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場(chǎng)所，有目的有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的過(guò)程。狹義的教育強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的組織性、計(jì)劃性和專業(yè)性，目的就是要促進(jìn)人的身心發(fā)展，有專業(yè)的師資和專門(mén)的場(chǎng)地，并且有一套系統(tǒng)的教育與教學(xué)組織的規(guī)范。教育學(xué)研究的教育

　　主要是學(xué)校教育，即狹義的教育。

　　(二)教育的本質(zhì)屬性

　　從本質(zhì)屬性來(lái)說(shuō)，教育就是根據(jù)一定社會(huì)需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)，或者說(shuō)是培養(yǎng)人的過(guò)程。一方面，從受教育者身心發(fā)展變化來(lái)看，教育是發(fā)展，是生長(zhǎng)，是對(duì)生活、環(huán)境的適應(yīng)，是經(jīng)驗(yàn)的積累與重新組合，是個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。另一方面，從教育者的角度來(lái)看，教育就是向下一代傳遞民族的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的建設(shè)人才。教育活動(dòng)是教育者和受教育者活動(dòng)的統(tǒng)一，其中最根本的任務(wù)就是要促進(jìn)受教育者身心的發(fā)展。

　　(三)教育的起源

　　1.神話起源說(shuō)

　　它是關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有的宗教都持有這種觀點(diǎn)，我國(guó)古代的思想家也有人持有這種觀點(diǎn)。 這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育與其它萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神(上帝或天)創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人依于神或順從于天。

　　2.生物起源說(shuō)

　　生物起源論者認(rèn)為，人類(lèi)教育發(fā)源于動(dòng)物界中各類(lèi)動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。主張生物起源的代表人物有利托爾諾、沛西·能、斯賓塞等。

　　3.心理起源說(shuō)

　　心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。其主要代表人物是美國(guó)教育家孟祿。

　　4.勞動(dòng)起源說(shuō)

　　馬克思主義教育學(xué)在關(guān)于教育起源問(wèn)題上，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，具體之，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。其主要代表人物是前蘇聯(lián)教育家米丁斯基和凱洛夫。

　　(四)教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系

　　教育是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素包括：教育者、受教育者和教育措施。其中，教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。

　　1.教育者

　　教育者是指影響受教育者的知識(shí)、技能、思想、品德、身心等方面發(fā)展變化的人。教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，是引導(dǎo)年輕一代，尤其是未成年人身心健康發(fā)展的領(lǐng)路人。教育者通過(guò)教育活動(dòng)傳承人類(lèi)文明的精髓，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人才。教育者是人類(lèi)文明和知識(shí)的象征。

　　2.受教育者

　　受教育者是在教育活動(dòng)中學(xué)習(xí)、接受教育的人，是教育的對(duì)象，它既包括在學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、青少年，也包括接受各種成人教育的學(xué)生。

　　3.教育措施(教育影響)

　　為了達(dá)到一定的教育目標(biāo)，教育者就必須采用一定的教育措施，教育措施主要包括教育的內(nèi)容和手段。教育內(nèi)容是教育者對(duì)受教育者施教的載體，主要包括各種教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)以及相關(guān)的電視影像資料、報(bào)刊、廣播等信息載體。教育手段指教育活動(dòng)過(guò)程中所采用的方式和方法，包括教育者教的方法，也包括受教育者的學(xué)習(xí)方式以及教育活動(dòng)中運(yùn)用的一些物質(zhì)器具等，如教師教具、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、教育輔助材料等。

　　4.三要素之間的關(guān)系

　　構(gòu)成教育活動(dòng)的三個(gè)基本要素間有密切而復(fù)雜的關(guān)系。其中，教育者與受教育者之間的關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中最主要的關(guān)系和矛盾。兩者分別作為教與學(xué)的主體存在于同一教育實(shí)踐活動(dòng)中，共同構(gòu)成了教育活動(dòng)的復(fù)合主體。同時(shí)，二者又具有互為主客體的關(guān)系。在教的過(guò)程中，教育者是主體，受教育者是客體;在學(xué)習(xí)過(guò)程中，受教育者是活動(dòng)主體。教育者與受教育者之間有共同的教育活動(dòng)對(duì)象——教育內(nèi)容，共同的活動(dòng)目的——受教育者素質(zhì)的全面發(fā)展。

　　(五)教育的功能

　　1.依據(jù)教育作用的客觀性能，教育功能分為篩選功能與協(xié)調(diào)功能

　　(1)教育的篩選功能

　　教育的篩選功能與競(jìng)爭(zhēng)和選拔緊密聯(lián)系。學(xué)校教育的層層篩選(除義務(wù)教育之外)形成人的受教育水平的差異，同時(shí)也由此造成人的社會(huì)分層和社會(huì)職業(yè)的分途。

　　(2)教育的協(xié)調(diào)功能

　　教育的協(xié)調(diào)功能主要反映在兩個(gè)方面：一是它對(duì)篩選功能的協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)教育和社會(huì)的關(guān)系;二是教育在客觀上形成人的發(fā)展差異的同時(shí)又在運(yùn)用其特有的力量逐步縮小人與人之間

　　的發(fā)展差異。2.依據(jù)教育作用的對(duì)象，教育功能分為個(gè)體功能與社會(huì)功能

　　(1)教育的個(gè)體功能

　　教育的個(gè)體功能是指教育對(duì)個(gè)體人的生存與發(fā)展的作用。

　　(2)教育的社會(huì)功能

　　教育的社會(huì)功能是指教育對(duì)于維系社會(huì)運(yùn)行，促進(jìn)社會(huì)變革與發(fā)展的作用。

　　3.依據(jù)教育作用的層次，教育功能分為基本功能與派生功能

　　(1)教育的基本功能

　　教育的基本功能是指教育根本的、基礎(chǔ)的且是恒常、穩(wěn)定的功能。這種功能在任何時(shí)候都是處于主要的、基礎(chǔ)性的地位。如教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和篩選、分層功能。

　　(2)教育的派生功能

　　教育的派生功能是指由基本功能引發(fā)出來(lái)的處于從屬地位的功能。如教育的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的功能。

　　4.依據(jù)教育作用的性質(zhì)，教育功能分為正功能與負(fù)功能

　　(1)教育的正功能

　　教育的正功能是指教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的積極的、正向的作用。

　　(2)教育的負(fù)功能

　　教育的負(fù)功能是指教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的消極的、負(fù)向的作用。

　　5.依據(jù)教育作用的呈現(xiàn)形式，教育功能分為教育的顯性與隱性功能

　　(1)顯性功能

　　教育的顯性功能是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。如促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，就是顯性教育功能的表現(xiàn)。

　　(2)隱性功能

　　教育的隱性功能是伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能，如教育復(fù)制了現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系，再現(xiàn)了社會(huì)的不平等，學(xué)校照管兒童的功能等，都是隱性功能的表現(xiàn)。顯性與隱性的區(qū)分是相對(duì)的，一旦隱性的潛在功能被有意識(shí)地開(kāi)發(fā)、利用，就轉(zhuǎn)變成了顯性教育功能。

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