2020下半年幼兒教師資格證《綜合素質(zhì)》真題及答案_第2頁

　　二、材料分析題(共3道大題，每道大題14分)

　　30. 李老師組建了藝術(shù)團，組織學生們學習聲樂，器樂等，面對家長的質(zhì)疑，李老師解釋到:音樂不能讓他們成才，但是能讓他們的世界豐富多彩。

　　李老師利用課余時間指導學生們唱歌，朗誦，孩子們的藝術(shù)天分逐漸顯現(xiàn)出來。

　　因身體殘缺，媛媛悶悶不樂，不太合群，自從參加藝術(shù)團后，媛媛找到了自己的興趣，唱歌跳舞等活動已成為她生活中的一部分。李老師發(fā)現(xiàn)后，便幫她訓練氣息，發(fā)音。媛媛的唱歌水平不斷提高了，性格也變得好起來。

　　孩子們平時不敢抬頭，坐姿站姿都低頭盲態(tài)…，老師看到很心疼。李老師開設(shè)形體課，讓學生通過觸摸身體各個部位，幫助學生了解坐姿，站姿等。后來，學生們身體變得昂首挺胸，越來越自信了。

　　請結(jié)合材料，從學生觀的角度評析李老師的教育行為。

　　【參考答案】

　　30.參考答案:

　　李老師的行為是正確的,符合“以人為本”的學生觀的要求。

　　(1)學生是發(fā)展的人,具有巨大的發(fā)展?jié)撃?要用發(fā)展的觀點認識學生。材料中,李老師肯定殘疾學生也是具有潛能的,處于發(fā)展過程中,不放棄他們,針對殘疾學生,長善救失,揚長避短，發(fā)現(xiàn)學生的藝術(shù)天分，引導學生成長。

　　(2)學生是具有獨立意義的主體,具有主觀能動性,教師要尊重學生的主體地位。因勢利導。材料中，李老師尊重殘疾學生，針對他們的特點進行引導,提升學生的自信心，促進學生成長。

　　(3)學生是獨特的人,具有個性差異,要因材施教。材料中,李老師發(fā)現(xiàn)學生的藝術(shù)天分，發(fā)現(xiàn)媛媛等學生的特點,進行教育,做到了因材施教。

　　(4) “以人為本"學生觀的要求教師在教育教學活動中給學生以人文關(guān)懷。材料中,李老師對參加學生的肯定、引導和幫助,可以看出老師對學生的關(guān)懷。

　　總之，李老師的行為值得我們學習

　　31、“老師，小櫻又大鬧天宮了!”班長氣喘吁吁地跑來告訴正準備去上課的唐老師。唐老師來到教室，只見教室里一片狼藉，作業(yè)本撒了一地，小櫻眼含淚水，滿臉憤怒。周圍的同學有的面露不滿，有的幸災樂禍，等著看老師怎樣收恰小櫻，唐老師卻平靜地說：“為什么一大早就哭了呀?一日之計在于晨，同學們趕緊把作業(yè)本撿起來�！碧评蠋熥呓�小櫻說：“先坐下，有什么事上完課再告訴老師。”小櫻慢慢坐下來。緊握的雙拳松開了，目光也變得平和了。唐老師說：“開始上課吧�！�

　　下課后，唐老師對小櫻說：“你能安靜下來.上課，很好課前發(fā)生了什么事?能告訴老師嗎?”小櫻告訴唐老師，一大早，幾個調(diào)皮的男生看見教室里的桌椅被弄得東倒西歪的，因為她以前做過這種惡作劇，就起哄說是小櫻干的，小櫻頓時火冒三丈，脫口就罵，那些同學回了幾句，她更火了，便把同學們的作業(yè)本扔到了地上。

　　聽完小櫻的述說，唐老師把起哄的學生也叫到辦公室，聽了各人的陳述，弄清了當時的情形，讓他們各自反思并向?qū)Ψ降狼�。唐老師肯定了小櫻和幾位同學的認錯態(tài)度，希望大家用寬容、公正的心對待同學，共建一個積極奮進、和諧向上的班集體。此后、同學們開始慢慢接納小櫻了。

　　問題：

　　請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析唐老師的教育行為。

　　【參考答案】

　　唐老師的行為是正確的,符合教師職業(yè)道德的要求。

　　(1)愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求,要求教師對工作高度負責,認真輔導學生;不得敷衍塞責。樹料中,唐老師沒有忽視小櫻學生們的問題,而是耐心進行引導,可以看出老師的負責.

　　(2)關(guān)愛學生是師德的靈魂,要求教師關(guān)心愛護全體學生,尊重學生人格,平等公正對待學生;對學生嚴慈相濟,做學生良師益友。材料中,唐老師針對“小櫻大天宮”一事,尊重小櫻,沒有直接對小櫻進行批評而是仔細詢問事件緣由,引導雙方反思道歉和寬容,可以看出老師對學生的尊重和關(guān)愛。

　　(3)教書育人是教師的天職,要求教師遵循教育規(guī)律實施素質(zhì)教育;循循善誘,誨人不倦，培養(yǎng)學生良好品行。材料中,唐老師針對“小櫻大鬧天宮”-事，沒有直接下結(jié)論批評學生,而是詢問清楚事由,耐心引導大家學生化解矛盾,寬容以待,做到了素質(zhì)教用。

　　(4)為人師表教師職業(yè)的內(nèi)在要求,要求教師堅高尚情操,知榮明恥,以身作則.材料中,唐老師在處理“小大鬧天宮”一事時。不急于下結(jié)論,而是問清緣由,引導大家認錯,寬容以待，這種處理方式可以看出唐老師高尚的情操。

　　總之，唐老師的行為值得我們學習。

　　32、王國維先生在《宋元戲劇序》開宗明義一段話已經(jīng)成為中國古代文學史上的經(jīng)典論述：“一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所調(diào)一代之文學，而后世莫能繼商者也�！�

　　在其后的百年間戲曲史的研究思路仍然長期受到局限，也不能歸告于對王國維的路徑依賴，而要歸因于學界自身生存狀態(tài)的瓶限�？梢哉f.……

　　我們常說，學習歷史是為了了解現(xiàn)在，但是如果沒有現(xiàn)實經(jīng)驗的對照，我們往往也認不出歷史曾經(jīng)的面貌。

　　(摘編自王藝《當我們在談論戲曲史的時候，我們在談論什么?》)

　　(1)文章認為，不能把戲曲作品與經(jīng)典文學作品相提并論，其理由是什么?請簡要概括。

　　(2)我們應當如何研究中國古代戲曲史，請結(jié)合文本，簡要分析。

　　【參考答案】

　　(1 )不能把戲典文學相提并論的原因是:

　　戲曲作為通俗文化,經(jīng)典文學是精英文化,從線性的進化論文學史觀的角度無法進行比較。例如元曲,經(jīng)歷幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化。戲曲創(chuàng)作是娛樂市場上的生產(chǎn)活動,為商業(yè)演出提供素材。

　　(2 )我們研究中國古代戲曲史的方法應該是:

　　突破純文學研究的狹窄視野,綜合衡量,拓寬研究領(lǐng)域多考慮戲曲本身的特點和時代歷史背景。

　　第一,要綜合衡量,不要從線性的進化論文學史觀的角度進行比較。

　　第二,要考慮戲曲本身的特點。戲曲經(jīng)歷幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化。戲曲創(chuàng)作是娛樂市場上的生產(chǎn)活動,為商業(yè)演出提供素材。要考慮和戲曲相關(guān)全部活動,如戲班的組織、演員的培養(yǎng)和演出實踐等,

　　第三，拓寬研究領(lǐng)域。呈現(xiàn)出具體的生活體驗和廣泛的社會現(xiàn)實。不能只重于文字曲詞,關(guān)注經(jīng)典作家作品,而要關(guān)注更多的因素如舞臺結(jié)構(gòu)、班社組織、演出排場、服裝道具等。

　　第四，多考慮時代歷史。要突破原來學界自身生存狀態(tài)約局限,文化產(chǎn)業(yè)市場化,對都市生活、市民社會、娛樂產(chǎn)業(yè)進行切身的認識和體會,觀察相應的歷史現(xiàn)象。

　　三、寫作題(共1道大題，50分)

　　33.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

　　材料一:

　　“人的一生應當這樣度過,當他回首往事時,不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧...”《鋼鐵是怎樣煉成的》主角保爾柯察金以其鋼鐵般的意志和為理想而獻身的精神，激勵了一代代青年投身社會主義建設(shè)。

　　材料二:

　　生活不能等待別人來安排,“要自己去爭取與奮斗”，《平凡的世界》里農(nóng)村青年人物--孫少平，在苦難面前咬牙堅持，積極抗爭，讓一代代人從中獲得精神的力量，增添了克服困難的勇氣。

　　結(jié)合上述材料所引發(fā)的思考與感悟，寫一篇論說文。

　　要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標題自擬，不少于800字。

　　【作文立意】 【關(guān)鍵詞】保爾柯察金→意志、理想、獻身→投身社會主義建設(shè)

　　孫少平→自己奮斗、堅持→克服苦難

　　【啟示】角度1：從社會角度，要有理想、勇于承擔社會責任，將自我理想與祖國復興結(jié)合;

　　角度2：從個人角度，無懼困難，積極樂觀，不斷奮斗，追求幸福和成功;

　　角度3：從教育角度，教育學生不怕挫折，鍛煉學生的意志;對學生進行理想教育，奉獻自我。

　　【立意】1、幸福是奮斗出來的

　　2、無畏苦難、積極樂觀面對人生

　　3、最美“逆行”，堅守奉獻

　　4、挫折教育、培養(yǎng)學生堅強的意志

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