3. 材料:
一部《西游記》,是一部孫悟空的英雄史,記錄了他的出生、成長、奮斗,直到成為“斗戰(zhàn)勝佛”的全過程,探求他追求自由、追求平等、追求成功的人生意義。
《西游記》小說寫孫悟空的出生,有一點和普通人大不一樣的地方,他是天生地長的,從石頭縫里蹦出來的神猴。
孫悟空從石頭里蹦出來,他就擺脫了人與生具有的社會關(guān)系。美猴王沒有家庭的束縛,也就意味著他一開始就不受任何的社會束縛,用小說的話,就是“不服麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位拘束”,成為一個拜托一切社會關(guān)系的原生態(tài)的人。
那么,作為一個原生態(tài)的人,是不是就獲得了真正的“自在”呢?這還不行,石猴有一天突然發(fā)現(xiàn),自己生活的環(huán)境太狹隘了,來來回回的就是在花果山上,交往 的就是那些個猴哥猴弟,他想要擁有更大的空間和世界,所以他就去尋仙問道,有了種種法力,這既提升了個人能力,同事也拓展了無窮的生存空間,一個筋斗云就 可以翻出十萬八千里,生活空間如此之大,可以為所欲為,來去自如。
有了這么廣闊的生存空間,人就能獲得真正的“自在”了嗎?還是不行,孫悟空有一天忽然悲嘆起來,他看到老猴子一個個死去,想到自己遲早也要死去,孫悟空努力超越,到閻羅殿去,把自己的名字從生死簿中勾掉。
孫悟空對精神自由的追求是被喚醒的,原來他只有對空間自由和時間自由的追求,但一旦上了天庭,孫悟空就變化了,他有對“名”的追求,原來他是沒有追求 “名”的意識的,你叫他美猴王也罷,叫他悟空也罷,什么都行。所以當(dāng)孫悟空第一次被收容到天庭時,讓他當(dāng)“弼馬溫”,他還挺高興,可以天天管馬。
可是,當(dāng)他知道“弼馬溫”是個未入流品的官職的時候,他明白了人和人之間還有官職的區(qū)別,于是他又造反了,他給自己創(chuàng)造了響亮的名號——“齊天大圣”
社會教給孫悟空知識的過程就是他個人的欲望不斷膨脹的過程,最后他提出一個最極端的口號,就是“皇帝輪流做,明年到我家”。孫悟空說這是“常言道”,咱 們要追問:這“常言”是哪來的?孫悟空不識字,他從哪兒學(xué)到這“常言”呢?花果山猴子們哪能知道“皇帝”是什么?這顯然是玉皇大帝和臣子們教的,在天庭生 活的耳濡目染中,孫悟空收到了熏陶,被知識化了。她逐漸失去了原本有的“赤子之心“,導(dǎo)致了個人欲望的極端膨脹。
有了個人欲望的極端膨 脹之后,社會就不能容忍他了,有人贊揚說“皇帝輪流做”體現(xiàn)出“造反精神”。但這種造反精神如果應(yīng)該得到肯定的話,那么這個社會就毫無秩序可言了,“皇帝 輪流做”,是靠能力還是靠年齡?怎么“輪流”法?如果人人想要當(dāng)皇帝,這只能導(dǎo)致個人欲望的極端膨脹,造成社會秩序的殘酷破壞。
孫悟空打破了這種社會規(guī)律,擾亂了正常的文化秩序,這必定要收到懲罰。小說采取了寓意性的寫法,個人有再大的能耐也逃不出“如來佛的掌心”。“個體人”一旦步入社會,就不可能再有絕對的自由自在,不可能再為所欲為了。
(摘編自郭英德《中國四大名著的文化價值》)
問題:
(1)在本文看來,“如來佛的掌心”的寓意是什么?請根據(jù)文本,簡要概括。(4分)
(2)文章怎樣表明孫悟空從一個“原生態(tài)”的人演變?yōu)椤皞人欲望極端膨脹”的人的?但他為什么最終又能成為“斗戰(zhàn)勝佛”?請結(jié)合文本,簡要分析。(10分)
答案:
(1)“如來佛的掌心”指的是社會、社會規(guī)律,正常的文化秩序。一旦違反就將受到懲罰。
(2)首先,他是一個不受任何的社會束縛,擺脫一切社會關(guān)系的原生態(tài)的人。其次,尋仙問道,提升了個人能力,也拓展了無2窮的生存空間。再次,他在生死 簿中勾掉自己的名字,獲得時間上的自由。再再次,他的精神自由被喚醒,開始追求名利。最后,當(dāng)他知道弼馬溫只是一個小小的官職時,開始希望做玉皇大帝,個 人的欲望不斷膨脹。個人欲望極端膨脹的孫悟空,之所以能夠成為“斗戰(zhàn)勝佛”,是因為他受到了社會的懲罰,這就告訴我們個人欲望不能極端膨脹,因為觸犯了規(guī) 范,軟亂了正常秩序,就會得到社會的懲罰,因此他被壓在五行山下500年,并歷經(jīng)九九八十一難成功取到真經(jīng),在最終明白成佛的關(guān)鍵不在于能力的大小,生命 的長短,地位的高低,而是在于選擇人生的意義。
解析:
(1)答出社會1分,社會規(guī)律1分,正常的文化只秩序1分,受到懲罰1分。
(2)本題十分,其中演變過程5分,為何成佛5分。答出不受社會約束或者擺脫一切社會關(guān)系的原生態(tài)的人1分,答出拓展無窮的生存空間1分,答出獲得時間 上的自由1分,答出追求名利1分。答出希望做玉皇大帝,權(quán)利極端膨脹1分。答出受到社會懲罰2分,答出成佛的關(guān)鍵不在于能力、生命、地位,而是在于意義3 分。
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