2016教師資格證《中學教育知識能力》擬真題及答案2_第2頁

　　參考答案：

　　1.D【解析】題干的描述說明教育對人的發(fā)展具有不同的作用，教育對人的發(fā)展的主導作用的實現(xiàn)是有一定條件的。

　　2.B【解析】人才成長中的逆境定律充分說明，人在發(fā)展的過程中不是消極被動地接受環(huán)境的影響，而是積極主動的實踐過程。

　　3.C【解析】根據(jù)個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律，教育要因材施教。

　　4.B【解析】孟子認為人的本性是善的，“萬物皆備于我心”，人的本性就有側(cè)隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。他是中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物。

　　5.C【解析】輻和論，也稱為二因素論。這種觀點肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境對兒童發(fā)展的重要作用，而且二者的作用各不相同，且不能相互替代。

　　6.A【解析】遺傳因素在人的一生中的作用，總體上是呈遞減趨勢的，它不決定人身心發(fā)展的現(xiàn)實性。

　　7.D【解析】“狼孩”事件說明遺傳素質(zhì)僅僅是人的發(fā)展的物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

　　8.D【解析】教育的個體個性化發(fā)展功能主要體現(xiàn)在三個方面，即教育能促進人的主體意識、個體特征的發(fā)展以及人的個體價值的實現(xiàn)。D項屬于教育的個體社會化功能的主要體現(xiàn)。

　　9.B【解析】人對環(huán)境的反應(yīng)是能動的。

　　10.B【解析】題干的描述強調(diào)了個體身心的發(fā)展來自于內(nèi)心，因此，是內(nèi)發(fā)論的觀點。

　　11.C【解析1常見的心理內(nèi)化形式包括道德內(nèi)化、知識內(nèi)化和智力內(nèi)化。

　　12.C【解析】略。

　　13.A【解析】略。

　　14.B【解析】“教育無用論”是一種抹殺教育在人的發(fā)展中的作用的觀點，認為教育對人的發(fā)展無能為力。

　　15.A【解析】題干描述的是個體身心發(fā)展的概念。

　　16.D【解析】辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素(如先天遺傳素質(zhì)、機體成熟的機制等)與外部環(huán)境(如外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體文化背景等)，即多種因素在個體活動中相互作用的結(jié)果。

　　17.D【解析】略。

　　18.B【解析】遺傳素質(zhì)存在著個別差異，表現(xiàn)在高級神經(jīng)活動類型、感覺器官的結(jié)構(gòu)和機能方面。這些差異是個性形成的生理基礎(chǔ)，是人的個性差異的最初原因。

　　19.C【解析】“教育萬能論”的代表人物有德國的康德、美國的華生、法國的愛爾維修等;“教育無用論”的代表人物有古希臘學者柏拉圖、中世紀的一些學者以及英國的高爾頓等。

　　20.D【解析】從活動水平角度看，個體主觀能動性由三個層次構(gòu)成：第一層次是人作為生命體進行的生理活動，第二層次是個體的心理活動，最高層次是社會實踐活動。

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