2016年初中教師資格證《政治》考前沖刺卷3

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.在思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)樹(shù)立的課程資源觀是(　　)。

　　A.自主、合作、探究

　　B.合作、共建、統(tǒng)一

　　C.融合、開(kāi)放、發(fā)展

　　D.體驗(yàn)、感悟、踐行

　　2.某學(xué)校王老師在上完《親子之間》的這節(jié)課后，向?qū)W生布置了一個(gè)課后作業(yè)：回家?guī)透改缸鲆患�事情。這種做法體現(xiàn)了思想品德課的特點(diǎn)是(　　)。

　　A.幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的好公民

　　B.堅(jiān)持正確價(jià)值觀的引導(dǎo)

　　C.注重學(xué)生的道德實(shí)踐

　　D.注重課內(nèi)與課外結(jié)合

　　3.下列屬于思想品德課能力目標(biāo)的是(　　)。

　　A.學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)觀察分析和解決問(wèn)題

　　B.具備愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想性

　　C.初步形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀

　　D.了解中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)常識(shí)

　　4.某老師在教學(xué)“科教興國(guó)戰(zhàn)略”時(shí)，結(jié)合“天宮一號(hào)”與“神州八號(hào)”成功對(duì)接這一案例，有效地幫助學(xué)生理解了所學(xué)知識(shí)。該老師的這一做法體現(xiàn)的思想品德課教學(xué)原則是(　　)。

　　A.理論聯(lián)系實(shí)際

　　B.循序漸進(jìn)

　　C.自主學(xué)習(xí)

　　D.因材施教

　　5.作為消費(fèi)者，希望商品“質(zhì)優(yōu)價(jià)廉”，作為經(jīng)營(yíng)者，希望商品“質(zhì)優(yōu)價(jià)優(yōu)”，盡管兩者關(guān)注點(diǎn)不同，但都說(shuō)明商品(　　)

　　A.是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品

　　B.是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體

　　C.使用價(jià)值比價(jià)值更重要

　　D.只有通過(guò)交換才有使用價(jià)值

　　6.圖X軸(橫坐標(biāo))表示社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，Y軸(縱坐標(biāo))表示單位商品價(jià)值量，其中正確反映二者關(guān)系是(　　)

　　7.日常生活中，我們到經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的小餐館去吃飯，到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)去買菜，到家門口的小店買生活用品等等，為我們提供這些方便服務(wù)的往往是活躍在城鄉(xiāng)的“草根經(jīng)濟(jì)”群體，“草根經(jīng)濟(jì)”是(　　)。

　　A.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的組成部分

　　B.我國(guó)基本分配方式的實(shí)施者

　　C.我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的主導(dǎo)者

　　D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分

　　8.親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》中狀況百出、喜劇十足的爸爸和寶貝們深受廣大觀眾的喜愛(ài).制作方趁機(jī)推出同名電影2014年大年初一上映，成為春節(jié)檔的票房黑馬。這體現(xiàn)了(　　)。

　　A.消費(fèi)決定生產(chǎn)

　　B.消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造勞動(dòng)力

　　C.生產(chǎn)反作用于消費(fèi)

　　D.消費(fèi)與生產(chǎn)互為動(dòng)力

　　9.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)逐漸完善了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，從2000年到2012年，國(guó)有和集體企業(yè)資產(chǎn)從5.70萬(wàn)億元增加到10.61萬(wàn)億元，私營(yíng)企業(yè)資產(chǎn)從0.39萬(wàn)億元增加到15.25萬(wàn)億元。下列說(shuō)法正確的有(　　)。

　　①各種所有制經(jīng)濟(jì)地位相同，相互促進(jìn)

　�、诜枪�有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用進(jìn)一步得到發(fā)揮

　�、蹜�(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展

　　④應(yīng)毫不動(dòng)搖鞏固、發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)，支持，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　A.1個(gè)

　　B.2個(gè)

　　C.3個(gè)

　　D.4個(gè)

　　10.戲劇大師莎士比亞說(shuō)：“適當(dāng)?shù)谋瘋�可以表示感情的深切，過(guò)度的傷心卻可以證明智慧的欠缺�！边@啟示我們(　　)。

　　A.要主動(dòng)調(diào)控自己的情緒

　　B.應(yīng)經(jīng)常保持適當(dāng)悲傷

　　C.過(guò)度傷心會(huì)導(dǎo)致智商下降

　　D.人的情緒是難以控制的

　　11.在某社區(qū)，活躍著一支由退休職工自發(fā)組織的治安巡邏隊(duì)，在過(guò)去的7年里，他們抓過(guò)在逃犯，趕跑過(guò)小偷，處理過(guò)意外事故。他們的行為(　　)。

　　A.有利于維護(hù)社會(huì)正義

　　B.杜絕了違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生

　　C.損害了社區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)利益

　　D.保障了公民享有的政治權(quán)利

　　12.民族精神的核心是(　　)。

　　A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平

　　B.愛(ài)國(guó)主義

　　C.勤勞勇敢、自強(qiáng)不息

　　D.艱苦奮斗、自力更生

　　13.政府網(wǎng)站應(yīng)成為政府信息公開(kāi)的重要載體，但是有的政府網(wǎng)很少能成為老百姓瀏覽并解決實(shí)際問(wèn)題的有效途徑。解決上述問(wèn)題的關(guān)鍵是我們的政府要(　　)。

　　A.公正司法。嚴(yán)格執(zhí)法

　　B.樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

　　C.加強(qiáng)立法工作.提高立法質(zhì)量

　　D.自覺(jué)接受人民的監(jiān)督

　　14.群眾路線是黨的生命線，也是人民政協(xié)的生命線。人民政協(xié)一頭連著黨政機(jī)關(guān)，一頭連著群眾。政協(xié)可以既做好各界群眾的“代言人”，又當(dāng)好黨委、政府與群眾的“連一t1,橋”。這要求人民政協(xié)(　　)。

　　①要拓寬渠道，搭建載體，執(zhí)政為民

　　②進(jìn)一步加強(qiáng)與各界群眾的聯(lián)系

　�、郯l(fā)揮其作為協(xié)商民主重要渠道的作用

　�、苄惺购脹Q定國(guó)家重大事務(wù)的權(quán)力

　　A.①②

　　B.②③

　　C.③④

　　D.②④

　　15.西藏自治區(qū)成立以來(lái)，歷屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)主任和人民政府主席都由藏族公民擔(dān)任。全區(qū)干部隊(duì)伍中，藏族及其他少數(shù)民族干部占82.05%，這支隊(duì)伍帶領(lǐng)西藏人民自主管理西藏地區(qū)事務(wù)。這表明(　　)。

　　A.自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心

　　B.國(guó)家統(tǒng)一是民族區(qū)域自治制度的前提

　　C.民族區(qū)域自治有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)

　　D.我國(guó)堅(jiān)持民族平等和各民族共同繁榮原則

　　16.改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中而深化。每一個(gè)改革者必須不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)�？床坏絾�(wèn)題，是最大的問(wèn)題。強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，就是要(　　)。

　　A.統(tǒng)籌兼顧，集中力量解決主要矛盾

　　B.承認(rèn)矛盾.在分析解決矛盾中促進(jìn)事物的發(fā)展

　　C.抓住主流，把握事物的性質(zhì)和發(fā)展方向

　　D.把握特點(diǎn).堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

　　17.華羅庚生前曾說(shuō)：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好�！边@段話對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是(　　)。

　　①個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的

　�、趥�(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程

　　③個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的歸宿

　�、軅�(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　18.人類要提高核能利用的效率和安全性，做到趨利避害，最基本的要求是(　　)。

　　A.一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是

　　B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　C.在實(shí)踐中利用和改造規(guī)律

　　D.不斷改造主觀世界

　　19.“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“士別三日，當(dāng)刮目相看”，與這些說(shuō)法相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)觀點(diǎn)依次是(　　)。

　　A.矛盾觀.物質(zhì)觀

　　B.全面觀.實(shí)踐觀

　　C.矛盾觀.發(fā)展觀

　　D.運(yùn)動(dòng)觀，發(fā)展觀

　　20.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，全國(guó)新聞單位走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，讓文字記錄民生，讓鏡頭聚焦民情，讓電波傳遞民意，創(chuàng)作出更多貼近生活、基層和群眾的優(yōu)秀作品。這項(xiàng)活動(dòng)充分說(shuō)明(　　)。

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　B.實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)

　　C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　D.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　21.右邊漫畫《“風(fēng)水”惹的禍》中的某某單位領(lǐng)導(dǎo)(　　)。

　�、龠`背了實(shí)事求是的原則

　�、趫�(jiān)持主觀唯心主義觀點(diǎn)

　�、鄯裾J(rèn)事物聯(lián)系的客觀性

　　④重視了正確意識(shí)的作用

　　A.①④

　　B.②③

　　C.①③

　　D.②④

　　22.“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍”。這句話的哲學(xué)寓意是(　　)。

　　A.主要矛盾是關(guān)鍵

　　B.要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

　　C.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

　　D.事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

　　23.《富春山居圖》是中國(guó)十大自然名畫之一，該畫在清代順治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。2011年6月1日，該畫首次在臺(tái)北合璧展出，此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明(　　)。

　　A.兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同

　　B.民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)

　　C.文化典籍是文化一脈相承的唯一見(jiàn)證

　　D.優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

　　24.百善孝為先，晉代的郭巨為節(jié)省糧食供養(yǎng)母親而埋掉兒子。即24孝故事之“埋兒奉母”。對(duì)他的這一行為評(píng)價(jià)合理的是(　　)。

　　A.郭巨為我們樹(shù)立了敬老的道德榜樣，是我們學(xué)習(xí)的楷模

　　B.應(yīng)該批判繼承。汲取其“孝”的精華思想

　　C.郭巨的行為已經(jīng)與我們今天的社會(huì)格格不入了

　　D.不管時(shí)代怎樣發(fā)展。我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的

　　25.斯瓦西里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門說(shuō)明(　　)。

　　A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短

　　B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)

　　C.不同民族文化各具特色，又具有共通性

　　D.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活

　　26.我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力�？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了(　　)。

　�、倬�神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)

　�、诰�神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

　　③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變

　�、芫�神文化的展示離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　27.茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動(dòng)漫劇既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾喜愛(ài)。材料反映的文化生活道理是(　　)。

　　A.文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩

　　B.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

　　C.大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑

　　D.不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律

　　28.甲3歲時(shí)父母離婚，甲隨母親乙一起生活，乙后改嫁丙，丙自愿撫養(yǎng)，對(duì)此，甲的生父丁和乙都同意，此時(shí)，甲的監(jiān)護(hù)人是(　　)。

　�、偌椎淖娓改涪谝�

　�、郾�④丁

　　A.①②③

　　B.①②④

　　C.①③④

　　D.②③④

　　29.根據(jù)我國(guó)刑法規(guī)定，故意犯罪(　　)。

　　A.應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任

　　B.法律有規(guī)定的才負(fù)刑事責(zé)任

　　C.可以負(fù)刑事責(zé)任

　　D.一般情況下必須負(fù)刑事責(zé)任

　　30.孔子云：“德之不厚，行之不遠(yuǎn)”，“厚德”是民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在今天大力提倡“厚德”，是因?yàn)?　　)。

　　A.道德是有強(qiáng)制性

　　B.道德形式是有客觀性

　　C.道德決定社會(huì)存在的變化

　　D.道德是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量