11窯洞式民居分布于哪一帶( )。
A.東北地區(qū)
B.河南、山西、陜西
C.內(nèi)蒙古地區(qū)
D.河北、山東
提示:窯洞式住宅系利用土力學(xué)的特性挖掘成筒拱形而成,只適于我國華北、西北、黃土層深厚的地區(qū)。
12我國的無梁殿最早出現(xiàn)于( )。
A.漢代
B.唐代
C.五代
D.明代
提示:明代制磚業(yè)規(guī)模擴大,質(zhì)量提高,磚墻普及。各地的城墻與長城也都用磚砌筑。隨著磚的發(fā)展,出現(xiàn)了全部用磚拱砌成的無梁殿。最著名的實例是南京靈谷寺的“無量殿”。無梁殿具有耐火的特點,常用作佛寺的藏經(jīng)樓、皇室的檔案庫等。
13李誡、宇文愷、蒯祥、雷發(fā)達(dá)四位哲匠屬于朝代的順序是( )。
A.隋、宋、明、清
B.宋、明、清、隋
C.宋、明、隋、清
D.宋、隋、明、清
提示:宇文愷是隋代哲匠,曾考證明堂,用1/100比例尺制圖及模型,并有許多作品。李誡是宋代的匠作監(jiān)丞,《營造法式》的作者。蒯祥是明代杰出的木工,紫禁城宮殿的主要建筑匠師。雷發(fā)達(dá)是清代樣式房的第一代人,七代世襲,人稱樣式雷,以“燙樣”為設(shè)計的方法之一。
14“三堂兩橫”是哪地民居平面布局方式( )。
A.云南一顆印
B.江南“四水歸堂”
C.福建五鳳樓
D.徽州民居
提示:福建永定的坎市、龍巖適中一帶的五鳳樓式土樓的平面組合是由前廳、大廳、中廳三座堂和橫屋、橫樓各一對的兩橫組成,俗稱五鳳樓。
15帆拱是何種建筑風(fēng)格的主要成就( )。
A.古羅馬建筑
B.拜占庭建筑
C.羅馬風(fēng)建筑
D.文藝復(fù)興建筑
提示:在方形平面上覆蓋圓形的穹頂,需要解決方與圓兩種不同幾何形的連接問題。拜占庭建筑創(chuàng)造出的帆拱技術(shù)解決了方形平面上使用穹頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)和建筑造型難題,使集中式形制的建筑得以順利地發(fā)展。
16哥特建筑結(jié)構(gòu)的成就主要是采用了以下什么系統(tǒng)( )。
A.拱券系統(tǒng)
B.骨架券系統(tǒng)
C.石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)
D.穹窿系統(tǒng)
提示:中世紀(jì)的教堂建筑結(jié)構(gòu)經(jīng)過羅馬風(fēng)時期工匠們不斷的摸索與改進,不斷完善,終于在哥特建筑時期創(chuàng)造出骨架券系統(tǒng),即把散見于羅馬風(fēng)教堂中的十字拱、骨架券、二圓心尖拱等做法和利用飛扶壁支承拱頂推力的種種做法,加以發(fā)展,成為一套完整的框架式的骨架券結(jié)構(gòu)系統(tǒng),達(dá)到極高的成就,并成為哥特建筑藝術(shù)的有機組成部分。
17清代的木構(gòu)建筑斗 高與柱高之比約為( )。
A.1∶2
B.1∶3
C.1∶4
D.1∶5~6
提示:隨著斗 的從“結(jié)構(gòu)的”到“裝飾的”的逐漸變小,與柱高之比由唐代的1∶2逐漸成為清代的1∶5~6。
18耶路撒冷市最著名的伊斯蘭教建筑是( )。
A.蓋拉溫大清真寺
B.圣石清真寺
C.伊本?土倫清真寺
D.蘇里曼清真寺
提示:圣石清真寺,又叫圣巖寺、奧馬爾禮拜寺,這里對伊斯蘭教有重要的宗教意義。相傳穆罕默德在此巖石處升天,故于7世紀(jì)在此建禮拜寺,平面呈八角形,并以中央大穹頂覆蓋在圣石之上,周圍環(huán)以回廊,成為耶路撒冷市最早最著名的伊斯蘭教建筑。
19印度的泰姬?馬哈爾陵被稱為印度的一顆明珠,它是哪種宗教建筑( )。
A.印度教
B.婆羅門教
C.伊斯蘭教
D.佛教
提示:印度很早就創(chuàng)立了婆羅門教,后又產(chǎn)生了佛教。形成封建制度后,婆羅門教又排斥了佛教并轉(zhuǎn)化為印度教。12世紀(jì)以后伊斯蘭教徒在印度大部分地區(qū)建立政權(quán)。建筑也脫離原有傳統(tǒng)而伊斯蘭化。著名的泰姬?馬哈爾陵雖是一座王后的陵墓,但可說是伊斯蘭建筑經(jīng)驗的結(jié)晶。
20頤和園中的諧趣園仿的是江南的哪座名園( )。
A.蘇州拙政園
B.南京瞻園
C.無錫寄暢園
D.揚州個園
提示:無錫寄暢園位于無錫西郊惠山東麓,始建于明代。園內(nèi)主要部分的水池自成一景,知魚檻亭將池一分為二,若斷若續(xù)。頤和園中的諧趣園也是以水池為中心,周圍環(huán)布軒榭亭廊,形成一幽靜水院,有知魚樂橋,仿無錫寄暢園意境。