11.費(fèi)孝通在20世紀(jì)80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論。“多元”是指中華各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會(huì)也各具特點(diǎn);“一體”是指中華各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存，與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益。這一理論強(qiáng)調(diào)了( )
A.中華各民族在歷史上的發(fā)展是不平衡的
B.民族凝聚力是國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志
C.中華民族是具有歷史性的多民族共同體
D.民族平等奠定民族團(tuán)結(jié)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
12.前，新疆有清真寺、教堂、佛道教寺廟等宗教活動(dòng)場(chǎng)所約2.48萬(wàn)座、宗教教職人員2.9萬(wàn)多人。西藏有佛教活動(dòng)場(chǎng)所1 700多處，住寺僧尼約4.6萬(wàn)人，僧俗信教群眾每年組織和參加各種宗教活動(dòng)，每年到拉薩朝佛敬香的各族信教群眾達(dá)百萬(wàn)人次以上。由此可見( )
①宗教信仰的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化
②各民族享有宗教信仰的自由
③宗教信仰具有相同的階級(jí)基礎(chǔ)
④正常的宗教活動(dòng)受國(guó)家保護(hù)
A.①② B.①③ C.①④ D.②④
13.為加快發(fā)展民族教育事業(yè)，內(nèi)地省市根據(jù)國(guó)家要求認(rèn)真落實(shí)對(duì)民族地區(qū)的教育對(duì)口支援工作。落實(shí)教育對(duì)口支援工作( )
①是增進(jìn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政治保證
②是貫徹我國(guó)處理民族關(guān)系原則的具體體現(xiàn)
③保障了少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生受教育的權(quán)利
④體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
14.新中國(guó)成立以來(lái)，各族人民同心同德、齊心協(xié)力，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了歷史性變化，經(jīng)濟(jì)總量由1952年的57.9億元增加到2008年的30 626.2億元;少數(shù)民族的人均壽命從新中國(guó)成立前的40歲以下提高到如今的70歲左右。以上成就的取得主要?dú)w因于( )
A.少數(shù)民族地區(qū)享有更多的經(jīng)濟(jì)自治權(quán)
B.黨和國(guó)家制定和實(shí)施符合中國(guó)國(guó)情的民族政策
C.我國(guó)充分尊重少數(shù)民族的歷史文化及風(fēng)俗習(xí)慣
D.少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的自然資源
15.中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)2001年成立中國(guó)伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)，正式開展“解經(jīng)”工作。10年來(lái)相繼出版的4輯《新編臥爾茲演講集》，從教義和教規(guī)角度對(duì)伊斯蘭教經(jīng)典作出了既符合伊斯蘭教信仰精神、又符合時(shí)代發(fā)展要求的解釋。中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)進(jìn)行的“解經(jīng)”工作( )
①保障了伊斯蘭教教職人員的權(quán)利�、谙诵沤倘罕娫诮塘x理解上的差異 ③有助于豐富伊斯蘭教文化內(nèi)涵�、苡欣谝龑�(dǎo)伊斯蘭教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
16.(2011·全國(guó)，38(1)，12分)閱讀材料，完成下題。
材料 1951年，西藏和平解放，為西藏與全國(guó)一起實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步與發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。
1959年，西藏掀起一場(chǎng)轟轟烈烈的群眾性民主改革運(yùn)動(dòng)，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，解放了百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸，開創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。
1965年，西藏自治區(qū)成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面確立。昔日的農(nóng)奴和奴隸有了平等參與管理國(guó)家事務(wù)和自主管理本地區(qū)和本民族事務(wù)的政治權(quán)利。西藏自治區(qū)不僅享有一般省級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)制定地方性法規(guī)的權(quán)力，而且享有廣泛的自治權(quán)。1965年以來(lái)，共制定了250余件地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，有效地維護(hù)了西藏人民在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各方面的特殊權(quán)益，促進(jìn)了西藏各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
結(jié)合材料，說(shuō)明西藏實(shí)行民族區(qū)域自治的根據(jù)，并分析民族區(qū)域自治對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。
參考答案
1.C [民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，各自治機(jī)關(guān)應(yīng)在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下自主管理本民族自治地方的內(nèi)部事務(wù)，所以②正確切題;按照“自治區(qū)黨委的部署，日喀則依程序選舉產(chǎn)生了第一屆市黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。”強(qiáng)調(diào)在西藏自治區(qū)建設(shè)中黨的地位，應(yīng)發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，所以③符合題意;材料沒有體現(xiàn)政府和人民的關(guān)系，故①無(wú)關(guān)排除;自治機(jī)關(guān)應(yīng)在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下自主管理本民族自治地方的內(nèi)部事務(wù)，所以“民族自治地方人民政府決定本行政區(qū)域內(nèi)各頂事務(wù)”表述錯(cuò)誤，故排除④。故選C。]
2.D [此題考查民族區(qū)域自治制度。材料只體現(xiàn)了民族區(qū)域自治權(quán)中的立法權(quán)，排除A。少數(shù)民族當(dāng)家作主是由我國(guó)憲法和法律所規(guī)定的，排除B。我國(guó)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，少數(shù)民族不具有特殊地位，排除C。西藏根據(jù)自身實(shí)際，依據(jù)全國(guó)性法律，制定適合自身特點(diǎn)的實(shí)施辦法，正確處理好了西藏與全國(guó)的關(guān)系，即少數(shù)民族特殊利益與國(guó)家整體利益的關(guān)系，故答案為D。]
3.D [本題考查：我國(guó)的宗教政策。改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件與獨(dú)立自主自辦的原則無(wú)關(guān)，故①排除;“保障了”公民宗教信仰的權(quán)利，則夸大了材料中做法的影響，②不正確;西藏自治區(qū)劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大力改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件，有利于調(diào)動(dòng)信教群眾的積極性，為發(fā)揮宗教積極作用提供了有利條件，有利于政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理。所以③④符合題意。故選D。]
4.D [此題考查我國(guó)宗教政策。馬克思主義理論屬于唯物主義世界觀，宗教屬于唯心主義世界觀，不能要求信教群眾信仰馬克思主義，排除①。宗教屬于唯心主義世界觀，②中做法，實(shí)際上要求信教群眾放棄宗教信仰，排除。宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，就是要發(fā)揮宗教的積極作用，宗教界人士擁護(hù)社會(huì)主義制度，遵守國(guó)家法律，故答案為③④ 。]
5.A [此題考查處理民族關(guān)系的原則、中華文化。材料強(qiáng)調(diào)保障藏族群眾的文化發(fā)展的平等權(quán)利，凸顯了民族平等原則，故①正確。傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，②錯(cuò)誤。通過(guò)藏語(yǔ)文的開設(shè)，可見文化的區(qū)域性和民族性，故③正確。宗教只能與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在世界觀上與社會(huì)主義是對(duì)立的，排除④。]
6.D [國(guó)家對(duì)民族省區(qū)進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付有利于各民族共同繁榮，但不是提高少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)地位的主要手段，也不是保證民族自治地方享有更多自治權(quán)的措施，故排除①②。③④正確切題，故選D。]
7.C [民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤;中國(guó)特色社會(huì)主義制度是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，④錯(cuò)誤;②③正確且符合題意。]
8.B [題干材料強(qiáng)調(diào)了民族團(tuán)結(jié)的重要性，①④正確且符合題意;自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，②錯(cuò)誤;民族平等是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，③顛倒了二者的關(guān)系，錯(cuò)誤。]
9.D [本題為“綜合探究”內(nèi)容。材料中某同學(xué)準(zhǔn)備的討論材料內(nèi)容涉及我國(guó)的政黨制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，這些都是我國(guó)基本政治制度的內(nèi)容，D符合題意，故選D。A、C均以偏概全，B特指我國(guó)的人民代表大會(huì)制度，均排除。]
10.B [本題為“綜合探究”內(nèi)容。依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)是有法可依，②錯(cuò)誤;黨的政策通過(guò)法定程序上升為國(guó)家的法律，國(guó)家法律靠國(guó)家機(jī)關(guān)具體實(shí)施，③錯(cuò)誤;①④是對(duì)二者關(guān)系的正確理解。故選B。]
11.C [D錯(cuò)誤，民族平等奠定民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);題干中費(fèi)孝通的理論強(qiáng)調(diào)了中華民族是多民族的共同體，所以選C;A、B不符合題意。]
12.D [①③錯(cuò)誤，宗教信仰的本質(zhì)沒有發(fā)生變化，宗教信仰不可能具有相同的階級(jí)基礎(chǔ)。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，各民族享有宗教信仰的自由，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，所以②④正確且符合題意，故選D。]
13.B [①錯(cuò)誤，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是落實(shí)教育對(duì)口支援工作的政治保證;③夸大了教育對(duì)口支援工作的作用;②④正確且符合題意，所以選B。]
14.B [題干要求：成就取得的主要原因。A、C、D都不是主要原因;材料中的成就取得的主要原因是黨和國(guó)家制定和實(shí)施符合中國(guó)國(guó)情的民族政策，所以選B。]
15.D [中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)通過(guò)“解經(jīng)”工作對(duì)伊斯蘭教經(jīng)典作出的新的解釋，豐富了伊斯蘭教文化的內(nèi)涵，有利于團(tuán)結(jié)伊斯蘭教信教群眾，引導(dǎo)伊斯蘭教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，③④符合題意，故選D。①在材料中沒有體現(xiàn)，②錯(cuò)在消除差異，均排除。]
16.解析 本題需分兩小問(wèn)進(jìn)行解答：第一小問(wèn)答西藏實(shí)行民族區(qū)域自治的根據(jù);第二小問(wèn)分析民族區(qū)域自治對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。根據(jù)結(jié)合材料可從下列方面回答：第一，符合國(guó)情和西藏實(shí)際;第二，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和安全。作用可從下列方面分析第一，西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利;第二，公共事務(wù)的管理效能;第三，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
答案 根據(jù)：民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，在西藏地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治符合我國(guó)國(guó)情和西藏的實(shí)際，是國(guó)家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與西藏區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合，有助于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)和西藏的繁榮，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和安全。
作用：使西藏自治區(qū)充分享有廣泛的自治權(quán)，保障了西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利;能夠自主管理本地區(qū)、本民族內(nèi)部事務(wù)，提高了對(duì)公共事務(wù)的管理效能;鞏固和發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
