二、非選擇題(本大題共2小題，滿分52分)

　　13.(27分)閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一　龍是中華民族的圖騰，我們都是龍的傳人。在中國傳統(tǒng)文化中，龍象征高貴與力量，彰顯昂揚向上、自強不息的精神;在西方基督教文化中，Dragon(中文譯為“龍”)是罪和異教的象征。20世紀(jì)末以來，隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，包括國防力在內(nèi)的綜合國力不斷增強，西方某些人常用Dragon歪曲地指代中國龍，用Dragon的龐大身軀和殘暴特性來暗示中國的強大和對別國的威脅，鼓吹“中國威脅論”。

　　材料二　對經(jīng)濟發(fā)展方式的認識，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了一個探索過程。中國共產(chǎn)黨十四屆五中全會首次提出經(jīng)濟增長方式要從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變;十六屆五中全會提出要形成低投入、低消耗、低排放和高效率的節(jié)約型增長方式;十七大把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式作為戰(zhàn)略任務(wù)，強調(diào)從需求結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要素投入結(jié)構(gòu)三個方面加以轉(zhuǎn)變;十七屆五中全會把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式作為主線，更加注重發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，并作出了具體部署。

　　(1)材料一中，中西方關(guān)于龍的認識有明顯的差異，請說明其哲學(xué)依據(jù)。(12分)

　　(2)結(jié)合材料二，用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識分析說明黨對經(jīng)濟發(fā)展方式的探索過程。(15分)

　　解析：第(1)問可以從物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、實踐和認識的辯證關(guān)系并結(jié)合材料分析說明中西方對龍的認識存在差異的哲學(xué)依據(jù)。第(2)問考查認識論與唯物論的知識。黨對經(jīng)濟發(fā)展方式的探索從唯物論角度看，主要體現(xiàn)了對規(guī)律的把握;從認識論角度看，主要體現(xiàn)了認識的發(fā)展和追求真理的特征。

　　答案：(1)①物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。由于取材于現(xiàn)實世界中的原型不同，中西方關(guān)于龍的認識也不同;立場、世界觀、人生觀、價值觀等差異，造成了中西方關(guān)于龍的認識的差異。(6分)②實踐決定認識。社會歷史、知識與文化背景等的差異導(dǎo)致社會實踐活動的差異，而社會實踐活動的差異決定了中西方關(guān)于龍的認識具有差異性。(6分)

　　(2)①規(guī)律是客觀的，要求我們按規(guī)律辦事。黨充分發(fā)揮主觀能動性，認識和把握規(guī)律，使經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變建立在認識和把握經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上。(5分)②認識具有反復(fù)性、無限性、上升性。黨對經(jīng)濟發(fā)展方式的認識是永無休止的過程。(5分)③實踐是認識的基礎(chǔ)，是認識發(fā)展的動力。在中國特色社會主義的偉大實踐中產(chǎn)生了對經(jīng)濟發(fā)展方式的認識，又推動了對經(jīng)濟發(fā)展方式認識的不斷發(fā)展。(5分)