一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題�！睋�此回答1～2題。

　　1.恩格斯的上述論斷指出了(　　)

　　A.一切唯物主義的基本問題

　　B.唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

　　C.哲學的基本問題是意識和物質的關系問題

　　D.思維與存在的關系問題是辯證唯物主義的基本觀點解析：A項不符合題意;B項曲解了題中觀點;C項正確，思維和存在的關系問題就是意識和物質的關系問題;D項說法是錯誤的。

　　答案：C

　　2.之所以把思維和存在的關系問題作為哲學的基本問題，是因為它是(　　)

　　A.唯物主義必須首先回答的問題

　　B.唯心主義必須首先回答的問題

　　C.區(qū)分可知論和不可知論的根本標志

　　D.所有哲學必然遇到而且必須回答的問題解析：A、B兩項均是片面的，不選;C項不選，區(qū)分可知論和不可知論的標準是思維和存在有無同一性的問題;D項正確指出了原因，符合題干要求，應選。

　　答案：D

　　3.

　　右圖反映的是我國古代五行學說。它認為世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種基本物質之間的運動變化而生成的。這種觀點(　　)

　　A.把具體形態(tài)歸結為世界的本質，把簡單的問題復雜化了

　　B.與“宇宙即吾心，吾心即宇宙”包含同一本原

　　C.堅持了唯物主義的方向，但本質上是不正確的

　　D.屬于古代樸素唯物主義，認為世界的本質是物質的解析：材料中的觀點屬于古代樸素唯物主義觀點。A項前半句正確，后半句應為“把復雜的問題簡單化了”;B項中的觀點屬于主觀唯心主義觀點;C項認為該觀點“本質上是不正確的”是錯誤的;故選D項。

　　答案：D

　　4.古希臘的柏拉圖認為，世界是“理念世界”的摹本或影子;德國的費希特則認為，自我意識或精神自我的創(chuàng)造性活動是經驗的唯一源泉。這兩種思想都(　　)

　　A.認為客觀事物及整個世界都依賴于人的主觀精神

　　B.承認客觀精神是世界的主宰和本原

　　C.不承認思維決定存在

　　D.不承認存在決定思維解析：材料中柏拉圖的思想屬于客觀唯心主義，費希特的思想屬于主觀唯心主義，兩種思想均不承認存在決定思維，故選D項。

　　答案：D

　　5.(西城模擬)人的活動反映其世界觀。下列選項中與下面漫畫所體現(xiàn)的世界觀相同的是(　　)

　　A.天地合而萬物生，陰陽接而變化起

　　B.存在即被感知，物是概念的集合

　　C.道之大原出于天，天不變，道亦不變

　　D.人一次也不能踏入同一條河流解析：“豪華病”諷刺了某些地方國家機關建設超出實際需要的辦公樓，從主觀喜好出發(fā)，是主觀唯心主義世界觀的體現(xiàn)。B項把客觀存在當作是人的意志的產物，屬于主觀唯心主義，符合題意;A項屬于唯物主義世界觀;C項屬于客觀唯心主義;D項只看到了運動的絕對性而沒有看到靜止的相對性，體現(xiàn)的是運動和靜止的關系。

　　答案：B

　　6.有哲學家認為，絕對精神指萬物最初的原因與內在的本質，先于自然界與人類社會永恒存在的實在。下列選項中，與這種觀點體現(xiàn)的哲理一致的是(　　)

　　A.天地成于元氣，萬物成于天地

　　B.氣之所聚，理即在焉，然理終為主

　　C.靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜

　　D.觀乎天文，以察時變解析：題干材料屬于客觀唯心主義觀點。A項把“元氣”作為世界本原，屬于古代樸素唯物主義觀點;B項把“理”作為世界本原，屬于客觀唯心主義觀點;C項描述了運動和靜止的聯(lián)系，與材料不符合;D項屬于唯物主義觀點。

　　答案：B