2018年上海高考模擬試題及答案2

　　一 積累運用10分

　　1.按要求填空。(5分)

　　(1)三山半落青天外， 。(李白《登金陵鳳凰臺》)

　　(2)“ ，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《 》。

　　(3)王國維《人間詞話》中評周邦彥詞句“ ， ”曰：“真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。

　　2. 按要求選擇。(5分)

　　(1)重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項是( )。(2分)

　　A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。 B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛留下

　　C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。 D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離枝

　　(2)填入下面空白處的詞句，最恰當?shù)囊豁検? )(3分)

　　科學可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學。如果縮短些說：缺陷是科學的種子，科學是缺陷的化身。因此，我們可以知道 ，因此，我們更可以知道 。

　　A.缺陷的價值，科學的來源 B.缺陷的作用，科學的價值

　　C.科學的來源，缺陷的價值 D.科學的價值，缺陷的作用

　　二 閱讀 70分

　　(一)閱讀下文，完成第3-7題。(15分)

　�、倥c一般觀念不同，數(shù)學，其實也是文化的一部分。而且，數(shù)學和任何其他學科不同，數(shù)學是任何科學所不可或缺的。沒有任何一門科學能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學技術的語言和工具�，F(xiàn)代科學之所以成為現(xiàn)代科學，第一個決定性的步驟是使自己數(shù)學化。為什么會這樣?因為數(shù)學在人類理性思維活動中有一些特點，這些特點的形成離不開各個時代的總的文化背景，同時又是數(shù)學影響人類文化最突出之點。

　�、跀�(shù)學追求一種完全確定、完全可靠的知識。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學中來的人正是因為數(shù)學有這樣的特點。例如說，歐幾里得平面上的三角形內角和為180°，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內角和“在某種誤差范圍內”為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內，一切三角形的內角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個特點的原因可以由其對象和方法兩個方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學的對象并不只是具體問題，數(shù)學所探討的不是轉瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達到正確的結論。通過純粹的思維竟能在認識宇宙上達到如此確定無疑的地步，當然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會要求在一切領域中都這樣去做。正是因為這樣，而且也僅僅因為這樣，數(shù)學方法既成為人類認識方法的一個典范，也成為人在認識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態(tài)度的一個標準。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標志。

　　③數(shù)學作為人類文化組成部分的另一個特點是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個信念：冥冥之中最深處宇宙有一個偉大的、統(tǒng)一的、而且簡單的設計圖，這是一個數(shù)學設計圖。

　　④數(shù)學的再一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時又研究自己的局限性，從不擔心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結構。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠?從希臘時代起，畢達哥拉斯認為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因為弄不清，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點。但即令如此，也要保持高度嚴整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學，卻同時考慮數(shù)學研究的對象是否存在。大家都說，數(shù)學最需要嚴格性，數(shù)學家就要問什么叫嚴格性?大家都說，數(shù)學在證明一串串的定理，數(shù)學家就要問什么叫證明?數(shù)學越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學家就越要問自己的基礎是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

　�、莸搅俗詈�，數(shù)學開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀末年，數(shù)學向自己提出的問題是：“我真是一個沒有矛盾的體系嗎?我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識嗎?我自認為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么?我證明了某些對象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對象，可是它們確實存在嗎?如果我不能真正地把這些東西構造出來，又怎么知道它是存在的呢?我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢?”

　　⑥總之，數(shù)學是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴展自己的領地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學科提供支持，也從越來越多的學科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個意義上來講，數(shù)學是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

　�、邤�(shù)學作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達了一種探索精神。其永恒的主題是“認識宇宙，也認識人類自己”。在這個探索過程中，數(shù)學把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當發(fā)達的數(shù)學的文化是注定要衰落的，一個不掌握數(shù)學作為一種文化的民族也是注定要衰落的。(有刪改)

　　3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是 。(2分)

　　4.請分析第②段中用“三角形內角和是180°”一例是如何證明觀點的。(3分)

　　5.下列對第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項是( )(3分)

　　A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。

　　B.把古希臘數(shù)學理論與中國數(shù)學理論進行融會貫通。

　　C.在新的數(shù)學理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。

　　D.在新的數(shù)學理論成立之前先融合之前已有數(shù)學理論。

　　6.簡析最后一段在文中的作用。(3分)

　　7. 本文作為議論文，語言很有特點，請舉例分析。(4分)

　　(二)閱讀下文，完成第8-11題。(16分)

　�、倜慨斅牭叫∮甑未鸬皆鹤永锬强蒙介�和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會兒。這不僅是因為較為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因為它總讓我懷念起青少年時期在蘇北在上海度過的那些個青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進博取滲透……總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭，卻堅定地守望著潤澤著“麥田的未來”。

　�、谒�總能讓我想起十四五歲時，在皖南山區(qū)插隊，被調到鄉(xiāng)中心小學任教后，跟我同宿舍的一個胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的“陋習”開玩笑。他從不“反擊”，甚至都不會立即轉身離去。大概是因為我和他都教低年級，校領導把我倆分到一個宿舍里，方便我倆“切磋教藝”。但即便對我這樣一個幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會做一點“噓寒問暖”的事。只要有一點空閑時間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進一個肥皂箱里。也不許我們碰他這個箱子。時不時能看到他把一卷這樣的紙片放進一個土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時間，又能“感覺”到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

　�、垡淮魏�假后，他沒能及時返回學校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結核�？┭�。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個。那時候，已經(jīng)有了治療肺結核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個病視為不治癥，但在遠山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學校甚至都準備收拾他的“遺物”了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

　�、芩麖拇驳紫伦С瞿莻�肥皂箱，請我?guī)退�搬到后山上去。我不明白他要干什么。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實實地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿拢�他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：“謝謝你，小陸，幫了我最后一把�！彪S后說的話簡直讓我驚呆。他說：“我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它。”“寫完它?帶到那邊去?”我瞪大了眼睛問�！爱斎弧Ｎ医塘诉@么些年的低年級，還是有一點體會和想法的。我一直想把它們整理出來�，F(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了�！彼�自嘲般地微笑了一下，又長長地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲�？粗�小雨把紙片里最后一點火星子淹滅。他才說了句：“現(xiàn)在可以了�？梢粤恕�…”

　　⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學里來過。應該是到“那邊”去了。

　�、弈翘旖o少年時期的我的震驚是無法用語言表達的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和“粗陋”的磚塊以它們另類式的堅韌和執(zhí)著，甚至還可以說“犧牲”，構筑起金碧輝煌的底架。

　�、呶覀兛吹健捌胀ā钡膫ゴ罅藛�?

　�、辔覀冋嫘某姓J“普通”之不可或缺了嗎?

　　⑨我們實實在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個“普通”作出的犧牲，付出的代價做一點實實在在的彌補嗎?

　�、馕覇栃∮辍Ｋ�依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著……

　　8. 第二段“感覺”中用引號，請分析引號的作用。(2分)

　　9. 下列選項中對人物描寫分析不正確的一項是( )(3分)

　　A. 本文通過肖像、語言、動作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動細致。

　　B. 本文通過反面襯托，用學校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點鮮明。

　　C. 本文通過先抑后揚的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅守的品格，形象更為突出。

　　D. 本文通過“我”的視角，寫出了我對胡老師品行的認識漸漸深入的過程，親切感人。

　　10. 本文多次寫到“小雨”，請分析其作用。(4分)

　　11. 第⑦到⑩段形式獨特，請賞析這種獨特形式的表達效果。(3分)

　　12. 評析“胡老師的木箱”所蘊含的意義。(4分)

　　(三)閱讀下面詩歌，完成第13—15題。(8分)

　　送蔡侍御赴上都①

　　唐 劉長卿

　　遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨到鄉(xiāng)。

　　孤煙向驛遠，積雪去關長。秦地看春色，南枝不可忘。

　　【注】①上都：古代對京都的通稱，這里指長安。②南枝：語出《古詩十九首.行行重行行》“胡馬依北風，越鳥巢南枝”句。

　　13. 這首詩共有幾個字押韻?正確的一項是( )(1分)

　　A. 兩個 B.三個 C.四個 D.五個

　　14. 以下評價適合用于本詩的一項是( )(2分)

　　A. 細密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質樸 D.明快俊逸

　　15. 本詩是怎樣書寫臨別情感的?請結合具體內容加以賞析。(5分)

　　(四)閱讀下面文章，完成第16—21題。(18分)

　　吾竹房先生

　�、傥嶙有邢壬�衍，大末人，大父為宋太學諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節(jié)。

　�、谄渌鶇挆壵呋蛘堉]，從樓上遙謂曰：“吾出有間矣�！鳖櫱�，吹洞簫，撫弄如意不輟。求室委巷，教小學常數(shù)十人，與客對笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》……。兼通聲音律呂之學，工篆書。

　�、鄢�，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識先生，叱邏曰：“是不知情，攝之何為?”即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有“西橋外斷橋邊”之句，其骨朽淵泥。

　�、芪骱�多寶院僧可權，從先生學，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對。曰：“皆吾師。”仍乞銘於胡石塘先生。庶幾先生有后世名。銘曰：“生弗瀆，死弗辱，貞哉白。”余習篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識之。

　　16. 寫出下列加點字在文中的意思。(2分)

　　(1)撫弄如意不輟( ) (2)工篆書( )

　　17. 為下列加點字選擇釋義正確的一項。(2分)

　　(1)吾出有間矣 ( )

　　A. 間隙 B.差別 C.一會兒 D.空閑

　　(2)先生不勝慚( )

　　A. 美好 B.超過 C.戰(zhàn)勝 D.承擔

　　18.下列各組加點字的用法與意義相同的一項是( )(3分)

　　A.因家錢唐 因擊沛公于坐

　　B.其所厭棄者或請謁 爾其勿忘乃父之志

　　C.故高不仕之節(jié) 猶小石小木之在大山也

　　D.為買酒家孤女為妾 余稍為修葺，使不上漏

　　19.第二段劃線句斷句正確的是一項是( )(3分)

　　A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。

　　B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。

　　C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。

　　D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。

　　20.把劃線句譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

　　余習篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。

　　21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點?請加以概括。(4分)

　　(五)閱讀下文，完成第22-26題。(13分)

　　敘梅子馬王程稿

　　(明)袁宏道

　　余論詩多異時軌，世未有好之者，獨宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時之名公巨匠，或梅子舊時友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

　　梅子嘗語余曰：“詩道之曹穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮①之鳥，欲飛不得;而其卑者，剽竊影響②，若老嫗之傅粉;其能獨抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時騷士爭推轂余，今則皆戟手③詈余□。余思非公莫能評者，今所著稿具在，其有以箴�！�

　　余曰：“是公詩進。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘④，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也?人情安于所習，故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽而勸其所嗔，公之于詩也幾矣�！�

　　【注】①殺翮(hé)：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。

　　22. 可填入第二段方框處的虛詞是( )(1分)

　　A.也 B.耶 C.矣 D.乎

　　23. 對第一段理解正確的一項是( )。(2分)

　　A. 指出我與妹子合作評論詩歌，互相認可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。

　　B. 指出我與梅子合作評論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時墨客。

　　C. 指出我與梅子論詩的觀點吻合，我認為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。

　　D. 指出我與梅子論詩的觀點吻合，梅子認可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。

　　24. 第二段連用兩個比喻，請賞析其表達效果。(3分)

　　25. 簡析第三段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因 。(3分)

　　26. 分析作者的寫作意圖。(4分)

　　三 寫作 70分

　　有人說：“人生中最美好的東西應該是希望，而不是現(xiàn)實。”請寫一篇文章，談談你的思考。

　　要求：(1)題目自擬;(2)不少于800字。