一、選擇題(共12題,每題4分,共48分)
1.有學(xué)者在論及中國(guó)古代史時(shí)說:“民眾的貧窮、愚昧既是統(tǒng)治者造成的,又成為它得以長(zhǎng)存的最好的社會(huì)條件�！边@一論斷( )
A.強(qiáng)調(diào)了唐宋以來科舉制的利弊
B.揭示了分封制的實(shí)質(zhì)
C.揭示了君主專制的雙重影響
D.闡明了郡縣制的弊端
2.(2014安徽示范性高中第一次聯(lián)考)《范文正公集·政府奏議》稱:“我國(guó)家革五代之亂,富有四海,垂八十年,綱紀(jì)法度,日削月侵,官壅于下,民困于外,夷狄驕?zhǔn)?寇盜橫熾,不可不更張以救之。”出現(xiàn)《政府奏議》所稱的情況主要是由于( )
A.秦朝為實(shí)現(xiàn)對(duì)地方直接有效的控制,在全國(guó)推行郡縣制
B.西漢初的“無為而治”引起匈奴南侵和諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹
C.唐朝中期,形成了嚴(yán)重威脅中央的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面
D.宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措埋下了北宋中期積貧積弱的禍根
3.(2014湖北孝感高三統(tǒng)考)清代學(xué)者顧炎武在談到中國(guó)古代某一官職的作用時(shí)指出:“秩卑而命之尊,官小而權(quán)之重,此小大相制,內(nèi)外相維之意也。”以下官職的作用與之類似的是( )
A.監(jiān)察御史、按察史 B.御史大夫、刺史
C.參知政事、通判 D.刺史、通判
4.(2014湖北部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中認(rèn)為:“漢代的選舉,是由封建貴族中開放政權(quán)的一條路;唐代的公開競(jìng)選,是由門第特殊階級(jí)中開放政權(quán)的一條路。”這表明漢唐選官制度( )
A.增加了官吏人才來源
B.擴(kuò)大了官吏權(quán)力范圍
C.完善了官員選拔程序
D.加強(qiáng)了思想控制程度
5.下列表格是關(guān)于我國(guó)漢朝到宋朝時(shí)期長(zhǎng)江流域人口密度比較表(人/平方千米),此表能夠直接說明( )
地區(qū)
時(shí)代 上游地區(qū) 中游地區(qū) 下游地區(qū) 西漢 15.3 10.1 13.6 東漢 16.0 4.2 12.4 唐 13.99 9.81 25.87 北宋 21.4 13.8 23.6 南宋 27.2 14.8 22.7 A.長(zhǎng)江流域人口總數(shù)總體呈上升趨勢(shì)
B.反映了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移
C.唐朝時(shí)期長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了倒退
D.人口密度的增長(zhǎng)得益于國(guó)家統(tǒng)一
6.有古詩(shī)這樣描述江南養(yǎng)蠶情景:“東風(fēng)二月暖洋洋,江南處處蠶桑忙。蠶欲溫和桑欲干,明如良玉發(fā)奇光。繰成萬縷千絲長(zhǎng),大筐小筐隨絡(luò)床。美人抽繹沾唾香,一經(jīng)一緯機(jī)杼張。咿咿軋軋諧宮商,花開錦簇成匹量。莫憂入口無餐糧,朝來鎮(zhèn)上添遠(yuǎn)商�！边@反映出當(dāng)時(shí)( )
A.南方經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后且與外界隔絕
B.小農(nóng)家庭經(jīng)營(yíng)方式趨向多元
C.耕織結(jié)合仍是主要生產(chǎn)方式
D.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)日益明朗
7.(2014北京西城期中考試)《新唐書》記載:“唐制……日暮鼓八百聲而門閉。五更二點(diǎn)鼓自內(nèi)發(fā),諸街鼓承振,坊市門皆起�！标懹巍独蠈W(xué)庵筆記》載:“京都街鼓今尚廢,后生讀唐詩(shī)文及街鼓者,往往茫然不能知�！碧扑谓止倪@一變化從一個(gè)側(cè)面反映了( )
A.社會(huì)治安明顯好轉(zhuǎn) B.坊市制度已經(jīng)崩潰
C.都城人口急劇增長(zhǎng) D.城市管理更加嚴(yán)格
8.佛山《梁氏家譜》中記載:“明宣德四年,祖廟門前明堂狹隘,又多建鑄造爐房,堪輿家言,玄武神前不宜火炎,慧(梁文慧)遂與里人霍佛山浼爐戶他遷�！庇纱丝梢姰�(dāng)時(shí)佛山( )
�、倬用袢杂凶诜ㄓ^念�、阼T造業(yè)興盛�、鄢霈F(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系�、芫用裰匾曪L(fēng)水
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
9.(2014廣東六校第三次聯(lián)考)《唐律疏議》規(guī)定“一準(zhǔn)乎禮”,通過引經(jīng)決獄、引禮入律的方式,將儒家思想貫徹到立法、司法、守法的整個(gè)過程中。這一規(guī)定反映的本質(zhì)是( )
A.儒家思想是古代法制的基本原則
B.儒家思想等同于古代的法律制度
C.中國(guó)古代已建成法制社會(huì)
D.其促進(jìn)了中國(guó)近代法制和民主政治的發(fā)展
10.(2014廣東汕頭高三期末)叔本華說:“一切天生萬物總結(jié)起來就是我,在我之外任何其他東西都是不存在的�！毕铝袣v史人物的思想與此類似的是( )
A.孔子 B.董仲舒
C.王陽(yáng)明 D.顧炎武
11.以黃公望為代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”,詩(shī)文印信入畫,詩(shī)畫相聯(lián),其畫作多表現(xiàn)“隱居”“出世成仙”的情感�？芍洚嬜鲬�(yīng)屬于( )
A.山水畫 B.人物畫 C.文人畫 D.風(fēng)俗畫
12.(2014河南開封一模)葛兆光在《中國(guó)思想史》中曾說,“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》”�！爸祆鋵�(duì)于自己提倡的理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)”。對(duì)于朱熹的作用,作者認(rèn)為( )
A.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的道德化和宗教化
B.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的政治化
C.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和普及化
D.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的哲學(xué)化
二、非選擇題(共2題,其中第13題30分,第14題22分,共52分)
13.閱讀材料,回答問題。
材料一 太古至春秋,君所任者,與共開國(guó)之人及其子孫也�！蠓蛞陨辖允雷�,不在選舉也。
——(清)俞正燮《癸巳類稿》
材料二 今臺(tái)閣選舉,涂塞耳目;九品訪人,惟問中正。故據(jù)上品者,非公侯之子孫,則當(dāng)涂之昆弟也。
——《晉書·段灼傳》
材料三 時(shí)請(qǐng)定九品,以余為中正。余以祖考?xì)v代掌州之論,又兄寶年三十五立為州郡,今余以少年復(fù)為此任,故至于上品。
——《太平御覽》卷二六五《傅暢自序》
材料四 鄉(xiāng)會(huì)試考官、房考、監(jiān)臨、知貢舉、監(jiān)試、提調(diào)之子孫及親族,例應(yīng)回避。雍乾間,或另試,或題由欽命,另簡(jiǎn)大臣校閱。乾隆九年停其例,并受卷、彌封、謄錄、對(duì)讀等官子弟、戚族亦一體回避。
——《清史稿·選舉志》
材料五 根據(jù)1855年前后英國(guó)議院辯論記錄及相關(guān)資料,得出結(jié)論:“中國(guó)的科舉制度在英國(guó)已廣為人知……沒有任何其他國(guó)家先于中國(guó)采用競(jìng)爭(zhēng)性的文官考試制度,而且沒有任何西方的個(gè)人、國(guó)家或種族聲稱其擁有考試制度的發(fā)明權(quán)�！�
——張沅長(zhǎng)《中國(guó)與英國(guó)的文官改革》
(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出材料一中選官的主要依據(jù)是什么?西周為了維護(hù)政治穩(wěn)定和權(quán)力的傳接實(shí)行了什么制度?(6分)
(2)根據(jù)材料二、材料三,分析傅暢為何能“至于上品”。與材料一中的選官制度有何共同特點(diǎn)?(8分)
(3)綜合材料一到材料四,分析材料四中選官制度有何變化?(8分)
(4)綜合上述材料,從君主專制和東學(xué)西漸的角度分析古代中國(guó)選官制度的影響。(8分)
14.儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想,具有很強(qiáng)的生命力,其發(fā)展帶有明顯的時(shí)代印記,對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料:
材料一 (儒學(xué))守舊而又維新,復(fù)古而又開明,這樣一種二重性的立場(chǎng),使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下,一手伸向過去,一手指向未來,在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”,以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行,而到新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位的原因。
——張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》
材料二 明末清初的思想家們對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行了批判,使傳統(tǒng)儒學(xué)得以發(fā)展。他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí),關(guān)注國(guó)計(jì)民生,致力于變革社會(huì),并身體力行。
——《中國(guó)文化史》
材料三 陳獨(dú)秀說“愚之信仰共和,必排孔教”。李大釗指出:孔子是“歷代專制之護(hù)符”。吳虞在《說孝》一文中,提示“孝”的真諦,是“不犯上作亂,把中國(guó)弄成一制造順民的大工廠”。魯迅對(duì)封建禮教的攻擊最為猛烈。他的第一篇白話小說《狂人日記》,提出了“將來容不得吃人的人活在世上”的社會(huì)理想。
——《新文化運(yùn)動(dòng)史料集》
請(qǐng)回答
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析儒學(xué)在漢代“被捧上獨(dú)尊地位”的原因。(6分)
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出傳統(tǒng)儒學(xué)在明清時(shí)期得以發(fā)展的主要表現(xiàn),并就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(8分)
(3)材料二、材料三分別從什么角度印證了材料一的觀點(diǎn)?結(jié)合這兩則材料和所學(xué)知識(shí),說明你的理由。(8分)
