一、選擇題

　　1.1898年，有報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)：“出洋肄業(yè)之諸子弟，學(xué)成返國(guó)，早已習(xí)與性成，只知改洋裝，操洋語(yǔ)，娶洋婦，教洋書(shū)，或?yàn)檠笕怂境黾{，或以洋人作舌人，從無(wú)一委質(zhì)策名，供國(guó)家之用者。推其原弊，豈非幼稚時(shí)未明中國(guó)大道，先沾染外洋之習(xí)氣使然耶!”這在本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)(　　)

　　A.留學(xué)教育危及清朝統(tǒng)治

　　B.頑固守舊勢(shì)力排斥留學(xué)教育

　　C.傳統(tǒng)觀念制約社會(huì)轉(zhuǎn)型

　　D.中國(guó)教育的半殖民地化特征

　　解析：該報(bào)紙?jiān)u論認(rèn)為留學(xué)教育改變了學(xué)生的習(xí)性，對(duì)國(guó)家沒(méi)有貢獻(xiàn)，但沒(méi)有反映出危及清朝統(tǒng)治，A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)反映的是表面現(xiàn)象，錯(cuò)誤;該評(píng)論強(qiáng)調(diào)學(xué)生要首先“明中國(guó)大道”，以封建綱常倫理安身立命，符合中體西用的思想，這一傳統(tǒng)觀念影響西學(xué)在中國(guó)的傳播，制約近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確;材料沒(méi)有反映出中國(guó)教育被西方國(guó)家控制，沒(méi)有體現(xiàn)半殖民地化特征，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　答案：C

　　2.梁?jiǎn)⒊�在《�?guó)家思想變遷異同論》中說(shuō)：“兩平等者相遇，無(wú)所謂權(quán)力，道理即權(quán)力也;兩不平等者相遇，無(wú)所謂道理，權(quán)力即道理也。”梁?jiǎn)⒊�著述意�?　　)

　　A.說(shuō)明國(guó)際社會(huì)中沒(méi)有道理可講

　　B.闡釋道理是平等與權(quán)力的基礎(chǔ)

　　C.強(qiáng)調(diào)民族平等有利于世界進(jìn)步

　　D.激發(fā)國(guó)民救亡圖存的民族意識(shí)

　　解析：材料“兩平等者相遇……道理即權(quán)力也”說(shuō)明A項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料“兩不平等者相遇，無(wú)所謂道理，權(quán)力即道理也”可知，道理不是平等與權(quán)力的基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)國(guó)家實(shí)力對(duì)國(guó)家關(guān)系的影響，并非強(qiáng)調(diào)民族平等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“兩不平等者相遇，無(wú)所謂道理，權(quán)力即道理也”說(shuō)明作者在民族危機(jī)深重的背景下強(qiáng)調(diào)民族要自強(qiáng)，國(guó)家要振興，故D項(xiàng)正確。

　　答案：D

　　3.1839年林則徐曾擬就給英國(guó)國(guó)王的照會(huì)一件，稱(chēng)：“我大皇帝撫綏中外，一視同仁”“茶葉、大黃，外國(guó)所不可一日無(wú)也”，如果中國(guó)停止出口，則“夷人何以為生”，所以夷人應(yīng)感謝天朝的恩德。照會(huì)最后說(shuō)：“我天朝君臨萬(wàn)國(guó)……然不忍不教而誅”，要英王“詰奸除慝，益昭恭順之忱，共享太平之福�！辈牧戏从�(　　)

　　A.林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界第一人”

　　B.林則徐深諳外交策略，對(duì)敵國(guó)恩威并施

　　C.林則徐浮華虛偽，虛驕自大

　　D.林則徐天朝上國(guó)觀念濃厚，對(duì)世界了解不多

　　解析： “開(kāi)眼看世界第一人”意在突出林則徐關(guān)注西方人文地理、先進(jìn)技術(shù)，材料并未體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“1839年”中英雙方尚未開(kāi)戰(zhàn)，并非敵國(guó)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“所以夷人應(yīng)感謝天朝的恩德”“我天朝君臨萬(wàn)國(guó)……然不忍不教而誅”，更多地突顯了長(zhǎng)期的自我封閉，天朝上國(guó)觀念濃厚，并非林則徐浮華虛偽，虛驕自大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。

　　答案：D

　　4.1866年郭嵩燾奏稱(chēng)：“夫?qū)⒂�使中�?guó)火輪船與洋人爭(zhēng)勝，徒恃官置之一二船無(wú)當(dāng)也。使商民皆得置造火輪以分洋人之利，能與洋人分利，即能與爭(zhēng)勝無(wú)疑矣�！边@一認(rèn)識(shí)(　　)

　　A.表明洋務(wù)思想有新發(fā)展

　　B.反映了維新派的政治主張

　　C.加快了民族工業(yè)的發(fā)展

　　D.是對(duì)中體西用思想的否定

　　解析：郭嵩燾是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要代表人物，其主張?jiān)诠俑畡?chuàng)辦企業(yè)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)商民創(chuàng)辦企業(yè)，故A項(xiàng)正確;材料中所涉及的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，與維新派的政治主張無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;19世紀(jì)60年代是民族工業(yè)剛剛產(chǎn)生的時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料中主張從官府到商民都應(yīng)引進(jìn)西方技術(shù)，創(chuàng)辦近代企業(yè)，是中體西用的一種運(yùn)用和發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　答案：A

　　5.康有為認(rèn)為：美國(guó)式的政治體制雖為“至公至平之理”，但須循序漸進(jìn)，若“未至其時(shí)”即賦予民權(quán)，便會(huì)導(dǎo)致民眾“剽悍持權(quán)，動(dòng)輒屠誅，人皆不�！薄２牧戏从晨涤袨�(　　)

　　A.反對(duì)進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命

　　B.反對(duì)美國(guó)式的政治體制

　　C.主張保留君主專(zhuān)制制度

　　D.對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)退讓

　　解析：康有為認(rèn)為中國(guó)實(shí)行美式政體“未至其時(shí)”，就是反對(duì)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)行民主共和制，也就是反對(duì)廢除君主，結(jié)合當(dāng)時(shí)革命派主旨及康有為的階級(jí)屬性，可知，康有為實(shí)質(zhì)就是反對(duì)革命派的革命主張，故A項(xiàng)正確;按材料信息康有為認(rèn)為美國(guó)式政治體制是“至公至平之理”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有提及康有為保留君主專(zhuān)制的信息，且康有為主張君主立憲，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;按材料意思，康有為之所以主張民主應(yīng)該循序漸進(jìn)，是因?yàn)閾?dān)心民眾缺乏必要的政治素養(yǎng)，而不是對(duì)封建勢(shì)力的妥協(xié)退讓?zhuān)�故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　答案：A

　　6.1919年12月，胡適在《新青年》上發(fā)表《新思潮的意義》一文，倡導(dǎo)“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)。“就是從亂七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)來(lái);從無(wú)頭無(wú)腦里面尋出一個(gè)前因后果來(lái);從胡說(shuō)謬解里面尋出一個(gè)真意義來(lái);從武斷迷信里面尋出一個(gè)真價(jià)值來(lái)�！辈牧媳砻骱�適(　　)

　　A.違背了新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨

　　B.不認(rèn)可五四運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義精神

　　C.力圖推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

　　D.抵制馬克思主義在中國(guó)的傳播

　　解析：從題干可以看出胡適倡導(dǎo)的“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)是要分清傳統(tǒng)文化中的精粹與糟粕，吸收其精華，再造新的文化，并沒(méi)有違背新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨，A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)與題干“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，故錯(cuò)誤;結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可分析出，胡適發(fā)起“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)的初衷，是挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，改造傳統(tǒng)文化，推動(dòng)其向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確;D項(xiàng)與題干“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)。

　　答案：C

　　7.1917年，李大釗在《立憲國(guó)民之修養(yǎng)》中說(shuō)：“依吾儒忠恕之道，西哲自由、博愛(ài)、平等之理，以自重而重人之人格，各人均以此惕慎自恃，以克己之精神，養(yǎng)守法循禮之習(xí)慣，而成立憲國(guó)紳士之風(fēng)度……絕不致演出議場(chǎng)揮拳、白宮斗口之象也�！辈牧险f(shuō)明李大釗主張(　　)

　　A.建立君主立憲制度 B.理性選擇西方文明

　　C.摒棄儒家倫理道德 D.發(fā)展教育改造國(guó)民

　　解析：材料中的立憲泛指民主政治，理論上包括君主立憲和民主共和，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中表達(dá)了在學(xué)習(xí)西方民主制度時(shí)，要把中國(guó)傳統(tǒng)的“克己”精神與西方民主精神相結(jié)合，提高自身修養(yǎng)，不要盲目爭(zhēng)斗，故B項(xiàng)正確;材料“依吾儒忠恕之道”表明李大釗沒(méi)有摒棄儒家思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料側(cè)重點(diǎn)是理性學(xué)習(xí)西方政治精神，沒(méi)有涉及發(fā)展教育的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　答案：B

　　8.十月革命后，孫中山一面強(qiáng)調(diào)“以俄為師”，一面強(qiáng)調(diào)“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張(　　)

　　A.借鑒代議制度，摒棄黨國(guó)體制

　　B.發(fā)展私人資本，預(yù)防國(guó)家資本壟斷

　　C.學(xué)習(xí)蘇俄革命精神，不采用蘇維埃制度

　　D.推行土地革命，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”

　　解析：題干要求學(xué)生在全面理解孫中山聯(lián)俄政策的基礎(chǔ)上，判斷正確選項(xiàng)。孫中山的聯(lián)俄，有明顯的政治策略?xún)A向。他“以俄為師”改組國(guó)民黨，爭(zhēng)取蘇俄的援助與同情，但最終目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)自己的三民主義理想，而不是共產(chǎn)主義，故不同意在中國(guó)采用蘇維埃制度。根據(jù)上述分析，C項(xiàng)為正確選項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)陳述的事實(shí)與孫中山的主張不完全吻合，故均為錯(cuò)誤項(xiàng)。

　　答案：C

　　9.1920年，毛澤東在與友人的書(shū)信中寫(xiě)道“假定無(wú)產(chǎn)者占三分之二……任其為三分之一的資本家所魚(yú)肉，其何能忍?且無(wú)產(chǎn)者既已覺(jué)悟到自己應(yīng)該有產(chǎn)，而現(xiàn)在受無(wú)產(chǎn)的痛苦是不應(yīng)該的，因無(wú)產(chǎn)的不安而發(fā)生共產(chǎn)的要求，已經(jīng)成了一種事實(shí)�！�…因此我覺(jué)得俄國(guó)的革命，和各國(guó)急進(jìn)派共產(chǎn)黨人數(shù)日見(jiàn)其多，組織日見(jiàn)其密，只是自然的結(jié)果�！睂�(duì)此理解最為準(zhǔn)確的是(　　)

　　A.俄國(guó)的十月革命和各國(guó)共產(chǎn)黨的壯大是歷史發(fā)展的必然

　　B.中國(guó)應(yīng)該由無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)暴力革命來(lái)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治

　　C.中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)的首要任務(wù)是發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命

　　D.毛澤東基于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)指出了中國(guó)民主革命的正確方向

　　解析： A項(xiàng)只是材料的表面意思，毛澤東的意圖是以此為中國(guó)的革命尋找方向，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確。中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年，C項(xiàng)錯(cuò)誤;通過(guò)材料可以看出，毛澤東在當(dāng)時(shí)既沒(méi)有弄清中國(guó)社會(huì)性質(zhì)，也沒(méi)有找到正確的革命道路，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　答案：B

　　10.《中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化報(bào)告2005》在提及我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，指出我國(guó)在歷史上曾經(jīng)錯(cuò)失三次重大機(jī)遇，其中第三次指的是1957—1976年錯(cuò)失第三次產(chǎn)業(yè)革命技術(shù)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇。這一時(shí)期的中國(guó)科技(　　)

　　A.完全停滯不前

　　B.僅僅局限于國(guó)防領(lǐng)域

　　C.在困境中發(fā)展

　　D.未受?chē)?guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)困擾

　　解析：本題考查1957年至1976年中國(guó)的科技成就。這一時(shí)期中國(guó)的科技發(fā)展由于受“左”傾錯(cuò)誤的干擾，出現(xiàn)了嚴(yán)重的困難，但是仍然取得了很多成就，如國(guó)防方面“兩彈一星”，農(nóng)業(yè)方面袁隆平選育出雜交水稻新品種，故選C項(xiàng)。

　　答案：C

　　11.1957年，在當(dāng)時(shí)全國(guó)6億人口的前提下，馬寅初發(fā)表《新人口論》，提出了“兩個(gè)(孩子)有獎(jiǎng)，三個(gè)(孩子)有稅，不讓人口增殖拖經(jīng)濟(jì)的后腿”的主張。該主張(　　)

　　A.是貫徹“百花齊放”方針的結(jié)果

　　B.符合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)客觀需要

　　C.認(rèn)為人口再生產(chǎn)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　D.在實(shí)踐中很快得到貫徹執(zhí)行

　　解析： “百花齊放”方針是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的工作方針，與題干主旨不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;1956年我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量不高，人口過(guò)快地增殖不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確;材料中馬寅初強(qiáng)調(diào)的是人口增殖過(guò)快對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻滯，并不是一刀切地反對(duì)人口再生產(chǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;在當(dāng)時(shí)由于受“左”的錯(cuò)誤的影響，馬寅初的人口觀點(diǎn)曾一度受到批判，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　答案：B

　　12. 觀察下圖，從圖中統(tǒng)計(jì)數(shù)字的變化可得出的結(jié)論是我國(guó)(　　)

　　A.教育得到持續(xù)發(fā)展

　　B.義務(wù)教育已經(jīng)完全普及

　　C.全面發(fā)展的教育方針得到落實(shí)

　　D.“科教興國(guó)”戰(zhàn)略全面實(shí)施

　　解析：根據(jù)材料中從1949年到2008年我國(guó)小學(xué)、初中的入學(xué)率和高校在校生人數(shù)明顯增加，體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育的持續(xù)發(fā)展，故A項(xiàng)正確;至2008年，我國(guó)的小學(xué)和初中入學(xué)率均未達(dá)到100%，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;全面發(fā)展的教育方針是指德、智、體等多方面全面發(fā)展，材料體現(xiàn)不出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“科教興國(guó)”戰(zhàn)略全面實(shí)施材料也體現(xiàn)不出，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　答案：A