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2017屆高三2月聯(lián)考
語(yǔ) 文 試 題
注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.回答主觀題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分，每小題3分)
中國(guó)古代輝煌的戲劇，留下的劇本并不特別多，戲班唱戲留下的劇本更少。現(xiàn)在流通的劇本大都是為了滿足社會(huì)欣賞閱讀的需求，并不能代表演出團(tuán)體的排演劇本。清朝宮廷的戲劇承應(yīng)活動(dòng)遵照皇帝的意志進(jìn)行，對(duì)戲本管理規(guī)范，有著嚴(yán)格的制度體系和管理方法，因而留下了大量的種類繁多的南府和昇平署劇本。這些寶貴的戲曲資料，是清朝宮廷戲劇活動(dòng)的實(shí)物證明，對(duì)于恢復(fù)清宮演戲舊貌，發(fā)揚(yáng)中國(guó)戲曲傳統(tǒng)，有著極其重要的意義。 清代管理戲曲音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，最初是沿襲明代的教坊司。后來(lái)，康熙年間又另外設(shè)置一個(gè)被稱之為“南府”的機(jī)構(gòu)。其間，教坊司一直存在，到了雍正年間才被裁撤。所謂昇平署，估計(jì)是取了“歌舞升平”的雅意，乾隆七年設(shè)樂(lè)部，和聲署改歸樂(lè)部管轄，依然保留南府，并選派太監(jiān)到南府學(xué)戲，叫做“內(nèi)學(xué)”。另從江南挑選優(yōu)秀伶人入南府當(dāng)差，充當(dāng)民籍教習(xí)，招收民籍學(xué)生學(xué)習(xí)，叫做“外學(xué)”。1925年遜帝溥儀出宮，昇平署也隨之自行解散。
清代宮廷承應(yīng)戲的演出十分頻繁，頗具宮廷特色，是為了應(yīng)合宮廷內(nèi)的各種民俗節(jié)日、朝廷重要慶典等筵宴場(chǎng)合而專門編寫(xiě)的。清代宮中戲劇根據(jù)需要的不同，把戲本分成四類：“月令承應(yīng)、法宮雅奏、九九大慶、朔望承應(yīng)”。 月令承應(yīng)，即“節(jié)令戲”“應(yīng)節(jié)戲”，逢時(shí)按節(jié)演出，如元旦、上元、立春、中秋、重陽(yáng)、冬至、臘日、除夕等。一年之中，節(jié)令戲本約有二百多種，每個(gè)節(jié)令均有相應(yīng)的劇本。如立春承應(yīng)劇目有《春朝歲旦》，正月十五上元節(jié)承應(yīng)劇目有《懸燈預(yù)慶》《月宮輝彩》，清明寒食節(jié)承應(yīng)劇目《高懷沂水》《芳節(jié)行吟》。八月十五中秋節(jié)承應(yīng)劇目有《月桂飄香，霓裳獻(xiàn)舞》《祥云捧月》等。
法宮雅奏為內(nèi)廷諸喜慶事演出的戲本，也稱喜慶戲。如皇帝大婚，演《列宿遙臨，雙星永慶》《百子呈祥》《慈容衍慶》等�；首诱Q生，演《慈云錫類》《吉曜充庭》等。
凡遇帝、后生日，更要演戲慶典，稱為“九九大慶”，這是宮中最隆重的節(jié)日，每次連演數(shù)日乃至十?dāng)?shù)日。遇有整壽時(shí)，如六十、七十、八十等大壽更要舉行大規(guī)模慶祝。
朔望承應(yīng)。指每月初一、十五，民間有逢朔望日祭神的習(xí)俗，宮內(nèi)照例應(yīng)演戲。早年清廷在朔望祭祀之后演戲，而后來(lái)每月沒(méi)有正式的祭祀禮儀，演戲只作為舊制沿襲下來(lái)，而承應(yīng)的劇目也是取悅?cè)司?/P>
上述眾多的承應(yīng)戲劇本及詳細(xì)的分類可證，宮廷戲劇演出已然成為清廷禮儀活動(dòng)的重要組成部分。編戲與編書(shū)一樣，是清代統(tǒng)治者文化建設(shè)的一部分，是他們對(duì)漢文化的認(rèn)同、繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)中原幾千年漢文化的迷戀。他們迷戀音樂(lè)，雅好戲曲，尤其迷戀由江南士文化最濃的地方醞釀出的和平儒雅、精美絕倫的昆腔，這是文人文化的代表，是雅士階層創(chuàng)造出來(lái)的最為風(fēng)雅的聲音。在清廷儀典上演出的各種宴戲、大戲，其實(shí)都是經(jīng)過(guò)雅化的俗樂(lè)，民間新興的劇種傳入宮廷，宮廷中戲曲劇種的更迭幾乎與民間可以保持一致。清宮承應(yīng)戲獨(dú)特的藝術(shù)特征也對(duì)民間戲曲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
對(duì)于整個(gè)中國(guó)戲劇史來(lái)說(shuō)，宮廷戲劇部分是一重要的補(bǔ)充，它對(duì)研究戲曲藝術(shù)在清宮帝后文化生活中發(fā)揮的作用和自身發(fā)展，以至對(duì)繁榮中國(guó)現(xiàn)代文藝創(chuàng)作，壯大中國(guó)現(xiàn)代戲曲藝術(shù)，傳播優(yōu)秀民族文化，都具有難得的歷史資料價(jià)值。在歷經(jīng)百年歲月滄桑之后，這些戲本彌足珍貴。就戲曲發(fā)展本身而言，清代戲曲史乃是一部昆曲走向衰落，京劇萌芽、成長(zhǎng)并日趨成熟的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，宮廷演劇扮演著十分重要的角色，帝后們由于本身的喜好，樂(lè)于參與創(chuàng)造，他們既是觀眾，又是導(dǎo)演、監(jiān)制，直接參與創(chuàng)作，這與以往各朝大不一樣。昇平署曲本及檔案資料再現(xiàn)了清代內(nèi)廷演劇的歷史，同時(shí)還是清代興衰的縮影，從中我們不僅可見(jiàn)清代戲曲的發(fā)展軌跡，還可了解清代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各層面的細(xì)節(jié)。
(節(jié)選自2016年12月6日《人民日?qǐng)?bào)》副刊，作者李士娟，文本有刪節(jié))
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.作為清朝宮廷戲劇活動(dòng)留下的實(shí)物證明，對(duì)于恢復(fù)清宮演戲舊貌，發(fā)揚(yáng)中國(guó)戲曲傳統(tǒng)，種類繁多的南府和昇平署劇本有著極其重要的意義。這些劇本在戲劇發(fā)展史上的價(jià)值，在歷經(jīng)百年歲月滄桑之后，更顯珍貴。
B.清代承應(yīng)戲的演出十分頻繁，其戲本分為四類：月令承應(yīng)、法宮雅奏、九九大慶、朔望承應(yīng)。后兩種劇本的演出活動(dòng)顯然比前兩者隆重。
C.承應(yīng)戲劇本及詳細(xì)的分類可證宮廷戲劇演出已經(jīng)成為清廷禮儀活動(dòng)的重要組成部分。對(duì)整個(gè)中國(guó)戲劇史來(lái)說(shuō)，宮廷戲劇部分是不可或缺的重要補(bǔ)充。
D.通過(guò)昇平署曲本及檔案資料我們可以了解清代戲曲的發(fā)展軌跡，弄清清代宮廷演劇的歷史，對(duì)清代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等細(xì)節(jié)有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A. 中國(guó)古代戲劇源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在其發(fā)展史上留下過(guò)許多輝煌的作品，即使現(xiàn)在，清廷劇本仍然滿足了社會(huì)欣賞閱讀的需求，也為演出團(tuán)體提供了非常寶貴的排演劇本。
B. “朔望承應(yīng)”是清代宮中戲的戲本種類之一，原本與每月初一、十五民間逢朔望日祭神的習(xí)俗有關(guān)，后來(lái)變?yōu)闊o(wú)正式祭祀禮儀而只保留演戲。其劇目一般是取悅?cè)司?/P>
C.清代統(tǒng)治者對(duì)漢文化的認(rèn)同、繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)中原幾千年漢文化的迷戀使編戲成為清朝文化建設(shè)的一部分。
D.和平儒雅、精美絕倫的昆腔，代表了江南雅士階層創(chuàng)造出來(lái)的最為風(fēng)雅的聲音，深受清朝統(tǒng)治者的喜愛(ài)。斗轉(zhuǎn)星移，在清朝宮廷中昆腔最終被京劇取代。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. “南府”、“昇平署”和“教坊司”是清代管理戲曲音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，昇平署的取名十分雅致，可能含有 “歌舞升平”之意，從中我們也能想象清朝戲劇演出的繁盛之景。
B. 在清廷儀典上演出的各種宴戲、大戲，極具風(fēng)雅，其實(shí)它們大多來(lái)自民間，是經(jīng)過(guò)編戲工作者雅化的俗樂(lè)。
C. 從中國(guó)古典戲曲發(fā)展史來(lái)看，清代戲曲經(jīng)歷了一個(gè)昆曲的衰落，京劇的萌芽、成長(zhǎng)并日趨成熟的過(guò)程。
D.帝后們喜好宮廷劇，他們既是觀眾，又是導(dǎo)演、監(jiān)制，還直接參與劇本演出，這在以往各朝中實(shí)屬鮮見(jiàn)。
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