12.[2013·合肥質(zhì)檢]《漢書(shū)》記載：昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳。從文化生活角度看，這個(gè)故事給我們的啟示是( )
A.文化創(chuàng)新要立足于本國(guó)的社會(huì)實(shí)踐
B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
C.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色
D.學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主，為我所用
解析：D 該題的材料是“邯鄲學(xué)步”的古文記載。從文化生活的角度看，邯鄲學(xué)步啟示我們要正確對(duì)待外來(lái)文化，要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”，要堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則。答案選D。
13.《新貴妃醉酒》是以京劇“貴妃醉酒”為藍(lán)本，輔以時(shí)尚編曲、配器，由李玉剛反串演唱的帶有戲曲風(fēng)格的歌曲�！缎沦F妃醉酒》實(shí)現(xiàn)了京劇、流行音樂(lè)的巧妙結(jié)合。當(dāng)前，這種風(fēng)格的歌曲有很多，更有甚者，把外語(yǔ)、ACG、R&B等元素融入傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中，從而進(jìn)行創(chuàng)新。這說(shuō)明在今天，通過(guò)多種手段或方式，傳統(tǒng)戲曲也可以實(shí)現(xiàn)“華麗轉(zhuǎn)身”，逐漸為更多的年輕人所接受和喜愛(ài)。這啟示我們( )
A.文化創(chuàng)新的根本目的在于滿足更多人的需要
B.借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
C.文化創(chuàng)新不僅需要繼承，更需要融入時(shí)代元素
D.文化創(chuàng)新需要承襲傳統(tǒng)、推陳出新
解析：C'本題主要考查文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新這一知識(shí)點(diǎn)。材料強(qiáng)調(diào)推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新和發(fā)展既要繼承傳統(tǒng)戲曲，更要融入時(shí)代元素，故選C項(xiàng)。文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，A項(xiàng)錯(cuò)誤;實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要多方面條件，B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)“承襲”觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
14.[2014·邯鄲調(diào)研]大型勵(lì)志專業(yè)音樂(lè)評(píng)論節(jié)目《中國(guó)好聲音》在制作技術(shù)和傳播規(guī)律上學(xué)習(xí)西方，在精神內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化、中國(guó)人的情感，傳播當(dāng)下社會(huì)的“中國(guó)夢(mèng)”“中國(guó)力量”，受到了廣大觀眾的歡迎。這說(shuō)明 ( )
�、賱�(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 �、谖幕瘎�(chuàng)新要充分吸收外國(guó)文化成果�、畚幕瘎�(chuàng)新要正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 �、芪幕瘎�(chuàng)新要正確處理中華文化與外來(lái)文化的關(guān)系
A.①④ B.②④
C.②③ D.①③
解析：A 《中國(guó)好聲音》通過(guò)創(chuàng)新受到了廣大觀眾的歡迎，因此選①�！吨袊�(guó)好聲音》在制作技術(shù)和傳播規(guī)律上學(xué)習(xí)西方，在精神內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化、中國(guó)人的情感，傳播當(dāng)下社會(huì)的“中國(guó)夢(mèng)”“中國(guó)力量”正確處理了中華文化與外來(lái)文化的關(guān)系，因此選④。文化創(chuàng)新要充分吸收外國(guó)文化的有益成果，而不是一切成果，不選②。③與題干主旨不符。本題答案A。
15.[2014·中原名校期中]著名的設(shè)計(jì)大師路易吉·克拉尼說(shuō)：“傳統(tǒng)文化尤其是中國(guó)文化是寶貴的創(chuàng)意資源，我們都要予以敬畏、珍惜。”他提醒說(shuō)，如果一味把西方的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作自己的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)令中國(guó)設(shè)計(jì)師部分地喪失主體意識(shí)。只要對(duì)自己的文化保持充分自信，就能設(shè)計(jì)出大膽、新奇、令世界驚訝的作品。這啟示我們，在文化創(chuàng)新過(guò)程中要( )
�、倮^承民族文化傳統(tǒng)，反對(duì)外來(lái)文化�、谂欣^承傳統(tǒng)文化，并注入時(shí)代精神 ③面向世界，博采眾長(zhǎng)�、芊磳�(duì)“民族虛無(wú)主義”傾向
A.①② B.③④
C.②④ D.①④
解析：C 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。②符合題意，應(yīng)選;①不符合題意，A、D不選;一味把西方的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作自己的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)令中國(guó)設(shè)計(jì)師部分地喪失主體意識(shí)。說(shuō)明在文化創(chuàng)新中，要反對(duì)“民族虛無(wú)主義傾向”。④符合題意，應(yīng)選;③不符合題意。B不選，故答案選C。
二、非選擇題
16.閱讀材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一 陜北民歌能始終跟隨時(shí)代的節(jié)拍，扎根于厚實(shí)的生活土壤之中。比如人們耳熟能詳?shù)摹稏|方紅》，本是一首土生土長(zhǎng)的陜北小曲——《你叫妹妹不放心》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜北人奮起參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，隨之將此曲改編成抗日歌曲《白馬調(diào)》;1942年陜北農(nóng)民李有源有感于解放區(qū)的新生活，又將此歌改為頌歌《東方紅》;1971年，我國(guó)自行研制的第一顆人造衛(wèi)星上天時(shí)，將《東方紅》的樂(lè)曲送上了太空。
材料二 廣西通過(guò)南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)弘揚(yáng)民歌文化。民歌節(jié)的舉辦，使不少瀕臨失傳的寶貴民歌藝術(shù)遺產(chǎn)得以流傳，催生了100多首將濃郁鄉(xiāng)土氣息與現(xiàn)代音樂(lè)新元素完美結(jié)合的新民歌，并以民歌新唱形式使老民歌重新釋放了活力。近年來(lái)，民歌節(jié)晚會(huì)凸顯高科技因素，應(yīng)用現(xiàn)代多媒體視覺(jué)介質(zhì)，配合舞美、煙火、噴泉、音效多種手段，變幻出美輪美奐的效果和畫(huà)面。民歌節(jié)還通過(guò)舉辦外國(guó)藝術(shù)家專場(chǎng)晚會(huì)傳播經(jīng)久不衰的民歌魅力。南寧這個(gè)“天下民歌眷戀的地方”綻放出奪目光芒。
(1)請(qǐng)你運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)《東方紅》演變過(guò)程中的文化魅力。
(2)南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)運(yùn)用了哪些與材料一不同的方法來(lái)弘揚(yáng)民歌文化?
解析： 本題考查傳統(tǒng)文化的特征、文化創(chuàng)新的途徑、影響文化發(fā)展的因素、文化傳播的手段及意義等知識(shí)。 解答第(1)問(wèn)必須抓住設(shè)問(wèn)的關(guān)鍵詞“演變過(guò)程”，以此排除材料中的干擾信息。主要圍繞材料中《東方紅》由陜北民歌演變而來(lái)、隨時(shí)代發(fā)展而來(lái)、由陜北人民不斷創(chuàng)作而成這三層意思，聯(lián)系“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)組織答案。解答第(2)問(wèn)，首先必須注意設(shè)問(wèn)要求的是“與材料一不同的方法”，那么立足社會(huì)實(shí)踐、文化創(chuàng)新的途徑等方法就不能在答案中出現(xiàn);然后結(jié)合材料中高科技運(yùn)用、民歌新唱、外國(guó)藝術(shù)家專場(chǎng)晚會(huì)等關(guān)鍵詞組織答案即可。
答案：(1)①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。《東方紅》在演變過(guò)程中保留著原有陜北民歌的基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力�！稏|方紅》扎根于厚實(shí)的生活土壤，是時(shí)代不斷發(fā)展的結(jié)果。③繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的基本途徑。一方面，《東方紅》的形成離不開(kāi)對(duì)陜北民歌的繼承;另一方面，《東方紅》的形成也說(shuō)明，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求�！稏|方紅》就是在不斷為陜北民歌注入時(shí)代精神的努力中形成的。
(2)①南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，通過(guò)推動(dòng)民歌內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新來(lái)弘揚(yáng)民歌文化。②科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)通過(guò)高科技來(lái)弘揚(yáng)民歌文化。③大眾傳媒是文化傳播的主要手段。南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的形式來(lái)弘揚(yáng)民歌文化。④文化在交流中傳播。南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)通過(guò)加強(qiáng)中外文化交流的形式來(lái)弘揚(yáng)民歌文化。(從其他角度回答，言之有理即可)
