7.有人這樣評(píng)價(jià)楊麗萍：執(zhí)著追求、獻(xiàn)身藝術(shù)，是她最可貴的精神境界;立足大地、扎根群眾，是她藝術(shù)生命的源泉活水;尊重藝術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)造，是她藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。這給文藝工作者的啟示是(　　)

　　①立足實(shí)踐，關(guān)注群眾　②推陳出新，革故鼎新�、劭炭嚆@研，銳意創(chuàng)新�、苊嫦蚴澜纾�博采眾長

　　A.①④ B.①②

　　C.③④ D.①③

　　解析：D　“立足大地、扎根群眾”體現(xiàn)了①;“執(zhí)著追求、獻(xiàn)身藝術(shù)”“尊重藝術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)造”體現(xiàn)了③;②④與材料無關(guān)，不選。

　　8.漫畫《羲之不再練書法》給我們的文化生活啟示是(　　)

　　A.文化必須在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

　　B.文化必須在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承

　　C.必須利用現(xiàn)代科技推動(dòng)文化創(chuàng)新

　　D.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技日漸融合

　　解析：A　本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。漫畫主要強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代科技的發(fā)展使人們忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故A符合題意。文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，故B說法錯(cuò)誤;C、D表述正確但與題意不符。

　　9.[2013·雅安三診]古代的詩詞歌賦，成功地融入現(xiàn)代歌詞中。方文山的《青花瓷》中“炊煙裊裊升起，隔江千萬里”，陳小奇的《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，鳳凰傳奇的《荷塘月色》“我像只魚兒在你的荷塘，只為你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央。”這種風(fēng)格創(chuàng)作說明(　　)

　　A.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值

　　B.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味

　　C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新

　　D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭

　　解析：A　古代的詩詞歌賦，成功地融入現(xiàn)代的歌詞中，體現(xiàn)了古今整合，因此A正確;材料沒有體現(xiàn)東西整合，B排除;文化是在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，C錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作和文化創(chuàng)新的源泉，D錯(cuò)誤。

　　10.[2014·南陽一中月考]《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從文化生活的角度看，下列說法正確的是(　　)

　�、傥幕�交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 �、诿褡逦幕�的個(gè)性要通過共性表現(xiàn)出來 　③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 �、芟�除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件

　　A.①③ B.②③

　　C.①④ D.②④

　　解析：A　共性寓于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來。②錯(cuò)誤，不選;④錯(cuò)誤，不選;①③符合題意，應(yīng)選，故答案選A。

　　11.文化交流與融合是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是(　　)

　　①獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林�、谟信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎�、奂核�不欲，勿施于人�、芄路吉�(dú)美，不如集眾芳以為美

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　解析：C　獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林，說明應(yīng)與他人合作。己所不欲，勿施于人，說明自己不想做的，不要強(qiáng)加與他人。二者都沒有體現(xiàn)文化交流與融合。①③不符合題意，故排除。朋友聚會(huì)是文化傳播的途徑之一，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”體現(xiàn)文化交流與融合�！肮路吉�(dú)美，不如集眾芳以為美”意思是一朵花，不如百花盛開美麗，說明要博采眾長，以開放的心態(tài)接納外來的文化，能體現(xiàn)文化交流與融合。②④符合題意，本題選C項(xiàng)。