邯鄲市2017屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文試卷

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成1～3題。

相較于赤橙黃綠青藍(lán)紫等詩(shī)意色彩，灰色鮮有被提及，歌德在著作《色彩論》中描述：“在尊貴的灰色面前，我們會(huì)體驗(yàn)到一種提升感;在平凡的灰色面前，我們會(huì)體驗(yàn)到謙卑。”

作為彩色系里的調(diào)和色，灰色一直是隱性的身份，自古被烙上階級(jí)屬性與情感特征，其所指有宗教與文化、藝術(shù)與哲學(xué)不同層面的解讀�；疑�“集彩性”的低純度功能不言而喻，是集中多種彩色后的簡(jiǎn)單而豐富，既影射著自然地理的客觀(guān)地貌，作為表現(xiàn)形式與手段，也豐富著人文藝術(shù)領(lǐng)域的深度思考，其優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)協(xié)調(diào)性促使灰色成為繪畫(huà)與設(shè)計(jì)、藝術(shù)與商業(yè)領(lǐng)域的表現(xiàn)媒介。

灰色廣義上的模糊既指所有事件的不明朗、非良性的狀態(tài)，同時(shí)也包含人生與藝術(shù)某階段的方向迷失，后者如畢加索的灰色時(shí)期的繪畫(huà)，這個(gè)時(shí)期，畢加索的生活條件很差，作品彌漫著一片陰沉的憂(yōu)郁�；疑�的象征性有著顯性的貶義和隱形的文化內(nèi)涵。“灰色”廣義上的哲思顯然適用于文學(xué)藝術(shù)等社會(huì)學(xué)門(mén)類(lèi)，如文學(xué)詩(shī)詞的灰色意境則是：幽、寒、雨、暮、荒、蒼、雪、愁、恨等如泣如訴的古典詩(shī)意色彩。《道德經(jīng)》的無(wú)為哲學(xué)以空靈淡泊的精神本質(zhì)契合了黑白水墨畫(huà)的灰色美學(xué)，以墨色勝于五彩、五色、五音的視覺(jué)語(yǔ)匯成為灰色最早的美學(xué)代言，在此，大美、大音及大象在洗盡鉛華后定格為無(wú)言、稀聲、無(wú)形的精神追求，灰色的墨韻在唐代傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中以“枯濕濃淡”“運(yùn)墨而五色具”的氣韻概括了世界萬(wàn)象的空靈與灑脫，至宋代則在“逸、神、妙、能”中開(kāi)拓了意態(tài)的文人揮毫，及至元代“作畫(huà)貴有古意”的“逸筆草草”，灰色的筆墨氣韻形成一種沉寂、肅然，進(jìn)而產(chǎn)生了一種溫雅淡泊的審美意味，流動(dòng)著靜、虛、恬、淡的古意�；疑�的墨韻循環(huán)流動(dòng)在陰陽(yáng)五行的虛實(shí)水墨中。

法國(guó)印象派畫(huà)家德加熱衷于表現(xiàn)舞女的動(dòng)態(tài)“印象”，灰色的介質(zhì)與朦朧圖底的關(guān)系有利于表現(xiàn)書(shū)法線(xiàn)條般的人體曲線(xiàn)美。與德加溫潤(rùn)的灰色相比，熱衷于以灰色、紫羅蘭、綠色等打底畫(huà)紙作畫(huà)的古典主義大師丟勒的細(xì)密畫(huà)則注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞�《祈禱的手》《橫躺的阿格妮絲》等結(jié)實(shí)的典型性造型在灰色背景中體現(xiàn)了畫(huà)家精于概括、重于塑造的無(wú)限洞察力。如果說(shuō)德加的色粉筆游走在快樂(lè)喜悅的舞臺(tái)范圍里，那科勒惠支的素描則借助黑白灰表現(xiàn)生與死的精神呼嘯，《哀悼》《抱嬰兒的母親》及《離別》等無(wú)不寄托著畫(huà)家悲天憫人的情懷。其實(shí)，灰色不過(guò)是藝術(shù)媒介里的表象，藝術(shù)的本質(zhì)一如羅丹所說(shuō)：“最純粹的杰作是這樣的：不表現(xiàn)什么形式，線(xiàn)條和顏色再也找不到了，一切融化為思想和靈魂。”

()

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.灰色作為彩色系里的調(diào)和色，自古被烙上階級(jí)屬性與情感特征，其含意可以從宗教與文

B.畢加索的灰色時(shí)期的繪畫(huà)表現(xiàn)了灰色廣義上的模糊性，包含人生與藝術(shù)某些階段的方

C.為了增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，作者引用羅丹的話(huà)，揭示出藝術(shù)的本質(zhì)：不表現(xiàn)什么形式，也

D.法國(guó)畫(huà)家德加熱衷于表現(xiàn)舞女的動(dòng)態(tài)“印象”，其作品中的灰色顯得溫潤(rùn)，灰色的介質(zhì)與

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.灰色最早的美學(xué)代言是以墨色勝于五彩、五色、五音的視覺(jué)語(yǔ)匯，所以《道德經(jīng)》的無(wú)為

B.元代“作畫(huà)貴有古意”的“逸筆草草”的出現(xiàn)，使得灰色的筆墨氣韻形成一種沉寂肅然的

C.灰色的墨韻在我國(guó)唐代傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中主要表現(xiàn)為：以“枯濕濃淡”“運(yùn)墨而五色具”的氣韻

D.《祈禱的手》《橫躺的阿格妮絲》等畫(huà)，其結(jié)實(shí)的典型性造型在灰色背景中體現(xiàn)

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.在尊貴的灰色面前人會(huì)體驗(yàn)到一種提升感，在平凡的灰色面前人會(huì)體驗(yàn)到謙卑。這告

B.灰色的“集彩性”具有低純度功能，灰色的優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)協(xié)調(diào)性是灰色成為繪畫(huà)與設(shè)計(jì)、藝

C.灰色的象征性有著顯性的貶義，如文學(xué)詩(shī)詞的灰色意境“幽、寒、雨、暮、愁、恨”等，其文

D.科勒惠支的《哀悼》《抱嬰兒的母親》及《離別》等，借助黑白灰表

(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成4～6題。

張謇社會(huì)改良實(shí)踐的失敗：安一域而無(wú)以安天下

1920年前后，張謇實(shí)業(yè)建設(shè)進(jìn)入鼎盛期。當(dāng)時(shí)他身兼南通實(shí)業(yè)、紡織、鹽墾總管理處總理，

在中國(guó)民族資本棉紡工業(yè)初創(chuàng)伊始，即險(xiǎn)象環(huán)生，紛紛失敗的困難時(shí)期，唯有張謇創(chuàng)“通州民生”“民富國(guó)強(qiáng)”“圖存救亡”。此崇高的目標(biāo)，給了他歷盡千辛萬(wàn)苦、艱難創(chuàng)業(yè)的決心和毅力，大生投產(chǎn)以后，他又以高瞻遠(yuǎn)矚的企業(yè)家精神和風(fēng)度開(kāi)拓前進(jìn)，為大生制定了經(jīng)營(yíng)企業(yè)的總方針和靈活的經(jīng)營(yíng)策略，從而在面對(duì)日商和滬商在南通競(jìng)購(gòu)原料棉和推銷(xiāo)棉紗的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，充分利用當(dāng)?shù)赜欣�的市�?chǎng)條件，取得了舉世矚目的歷史性成就。至20世紀(jì)20年代初，張謇成為“中國(guó)第一個(gè)實(shí)業(yè)大王”。1921年，正當(dāng)張謇躊躇滿(mǎn)志地籌備舉辦來(lái)年南通自治會(huì)第25年報(bào)告會(huì)，順帶紀(jì)念自己七十大壽的隆重時(shí)刻，通海地區(qū)突然遭到特大臺(tái)風(fēng)暴雨，以后又是連續(xù)4天“疾風(fēng)盛雨”，接著又遇秋潮大汛洶涌而來(lái)，外江內(nèi)河同時(shí)泛濫成災(zāi)，使得張謇苦心經(jīng)營(yíng)的鹽墾、水利等地方自治核心事業(yè)毀于一旦。張謇面對(duì)自然災(zāi)害的嚴(yán)重打擊，并不氣餒，他決定將報(bào)告會(huì)時(shí)間推遲到1927年作為南通地方自治30周年慶典。

張謇希望今后5年期間，能夠恢復(fù)破壞的鹽墾、水利工程，使大生資本集團(tuán)更加繁榮興旺。但是，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到，這卻是大生資本集團(tuán)走向衰敗的開(kāi)始。歐戰(zhàn)結(jié)束后帝國(guó)主義列強(qiáng)加劇了對(duì)華的經(jīng)濟(jì)掠奪，通海關(guān)布莊銷(xiāo)路大大萎縮，使大生紗廠(chǎng)逐步失去了通海關(guān)布莊生產(chǎn)這個(gè)棉紗市場(chǎng)。

1922年，一個(gè)驚人的消息突然傳出：大生企業(yè)系統(tǒng)的兩大盈利企業(yè)一廠(chǎng)和二廠(chǎng)都出現(xiàn)嚴(yán)重虧損，一直被張謇視為財(cái)源利藪的鹽墾事業(yè)，由于資金需求量大，又具有相當(dāng)大的風(fēng)險(xiǎn)性，水利工程尚未完全解決，如遇風(fēng)潮大災(zāi)，多數(shù)賠累不堪，只好將這種“鹽墾拖欠”轉(zhuǎn)嫁到大生紗廠(chǎng)賬冊(cè)上，永無(wú)歸還之日。由于大生紗廠(chǎng)歷來(lái)實(shí)行“得到全分”的方針，嚴(yán)重削弱了企業(yè)本身的資金積累，特別是大盈之年自治銳進(jìn)，又使大生企業(yè)攤子鋪得太大，造成“事大本小”的尖銳矛盾。因此面對(duì)巨額虧損的困境，大生資本集團(tuán)只有到處求援借債，以求茍延殘喘。張謇在窮途末路時(shí)，只好將起死回生的希望寄托在“利用外資”上。他先后與日本、美國(guó)商談貸款事宜，均未成功。1924年大規(guī)模的江浙之戰(zhàn)和第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)火一直延燒到張謇賴(lài)以生存的長(zhǎng)江口，大生資本集團(tuán)，不但銷(xiāo)路受阻，更因這些軍閥多次來(lái)通，頻加勒索，已處困境中受到投石下井的致命打擊。

盡管?chē)?guó)內(nèi)形勢(shì)如此險(xiǎn)惡，張謇對(duì)歐戰(zhàn)以后東西方列強(qiáng)的對(duì)華擴(kuò)張計(jì)劃仍未失去警惕，對(duì)日本的侵華圖謀格外關(guān)注。1919年，他通電反對(duì)皖系政府的親日賣(mài)國(guó)外交，痛罵他們“懸‘亡國(guó)奴隸’四字為幟”。1924年，盡管他正在加緊謀求日、美兩國(guó)給予巨額貸款，但仍然公開(kāi)譴責(zé)巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議。他要求徹底廢除不平等條約，取消租界、領(lǐng)事裁判權(quán)以及關(guān)稅協(xié)定等等。但是他的呼吁與勸說(shuō)，在列強(qiáng)分贓、弱肉強(qiáng)食的巴黎和會(huì)上，沒(méi)有取得任何積極成果。

(摘編自劉培林、張德義《張謇傳》)

4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A.1920年前后，張謇的實(shí)業(yè)建設(shè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，在國(guó)內(nèi)設(shè)立紡織、鹽墾、銀行、電力、輪船等實(shí)業(yè)，還建立中美合資銀行和太平洋航運(yùn)業(yè)，把事業(yè)發(fā)展到全球。

B.在中國(guó)民族資本棉紡業(yè)紛紛失敗之際，張謇創(chuàng)辦的大生紗廠(chǎng)取得了成功，并發(fā)展壯大起來(lái)，這為近代中國(guó)由自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)過(guò)渡摸索出了一條前進(jìn)的道路。C.張謇為紀(jì)念自己的七十大壽，積極籌備舉辦南通自治會(huì)第25年報(bào)告會(huì)，而特大臺(tái)風(fēng)暴雨的襲擊使張謇的多項(xiàng)事業(yè)遭受毀滅性打擊，他決定推遲5年舉辦慶典。

D.張謇對(duì)歐戰(zhàn)之后東西方列強(qiáng)對(duì)華擴(kuò)張?zhí)貏e是日本的侵華圖謀抱有警惕心，他呼吁徹底廢除不平等條約，取消租界等，雖未成功，但表現(xiàn)出一個(gè)愛(ài)國(guó)者的赤子情懷。

5.在中國(guó)民族資本棉紡工業(yè)初創(chuàng)、險(xiǎn)象環(huán)生之時(shí)，張謇創(chuàng)辦企業(yè)成功的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)材料簡(jiǎn)要概括。

6.張謇創(chuàng)辦的“大生資本集團(tuán)”為什么最終失敗了?請(qǐng)結(jié)合材料分析。