12.(2016·河南焦作定位測試，22)黨的十八大以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成說明(　　)

①社會實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無止境的　②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一�、凼挛锏恼�體功能總是大于部分功能之和�、芟到y(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識和改造世界的重要方法

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

13.[2016·河南中原名第一次聯(lián)考，39(2)(3)]閱讀材料，完成下列要求。

中國女藥學(xué)家屠呦呦憑借其近半個(gè)世界的多次研究，以青蒿素獲得2015年世界生理學(xué)或醫(yī)學(xué)的諾貝爾獎，不得不說是中國國粹——中醫(yī)學(xué)向世界的一次展示，是對中醫(yī)這一國粹的認(rèn)定和傳承，也是在西方普遍否定中醫(yī)的情況下，中醫(yī)千載難逢的救贖機(jī)會。屠呦呦的獲獎，表明了中醫(yī)藥對維護(hù)人類健康的深刻意義，展現(xiàn)了中國科學(xué)家的學(xué)術(shù)精神和創(chuàng)新能力。

諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎評委讓·安德森教授說，中醫(yī)關(guān)于中草藥有著豐富的知識，而西方科學(xué)家可以從分子生物學(xué)的角度對中草藥進(jìn)行分析提煉。屠呦呦的獲獎?wù)f明，東西方醫(yī)學(xué)研究攜手合作，會得到豐碩成果。正如屠呦呦所指出的，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，這是我們這一代和下一代科研工作者的責(zé)任，社會特別是醫(yī)療工作者要擺脫狹隘的偏見，充分利用好中西醫(yī)這兩大醫(yī)學(xué)寶庫。

(1)有人認(rèn)為，“傳統(tǒng)中醫(yī)藥只有打破傳統(tǒng)理論，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，才能得到更好發(fā)展”，請運(yùn)用辯證否定原理分析說明。

(2)如何實(shí)現(xiàn)中醫(yī)和西醫(yī)的有機(jī)結(jié)合，請你提兩條方法論建議。

14.[2016·貴州遵義第二次聯(lián)考，38(2)]十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念。創(chuàng)新是五大發(fā)展理念之首。

材料　堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，是各類創(chuàng)新活動的思想靈魂和方法來源。制度創(chuàng)新是持續(xù)創(chuàng)新的保障，是激發(fā)各類創(chuàng)新主體活力的關(guān)鍵�？萍紕�(chuàng)新是國家競爭力的核心，是全面創(chuàng)新的主要引領(lǐng)。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要基礎(chǔ)，是各類創(chuàng)新活動不竭的精神動力。通過創(chuàng)新破除制約創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”的知識，說明創(chuàng)新是如何推動社會的進(jìn)步與發(fā)展的。

參考答案

1.B　[化蛹成蝶是事物自身否定的結(jié)果，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果，即事物的發(fā)展過程是自身的辯證否定過程，故B選項(xiàng)符合題意，可以入選;A說法錯誤，量變達(dá)到一定程度才引起質(zhì)變，因此不能說事物的量變過程也就是質(zhì)變過程，排除;C說法錯誤，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，排除;D說法錯誤，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是通過吸收、保留舊事物中積極的合理因素同時(shí)克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容來戰(zhàn)勝舊事物，從而實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展，因而認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物徹底否定舊事物的過程，排除。故本題答案選B。]

2.B　[該題考點(diǎn)為辯證否定觀、主次矛盾。從中醫(yī)古籍里得到啟發(fā)，通過對提取方法的改進(jìn)，①符合題意，入選;②既不是哲學(xué)觀點(diǎn)也不符合題意，排除;尊重客觀規(guī)律是前提，③錯誤，排除;她的發(fā)現(xiàn)，在抗瘧疾新藥青蒿素的研發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用，④符合題意，入選。]

3.C　[此題考查哲學(xué)關(guān)于辯證否定觀、對立統(tǒng)一等知識。材料中的藥品集中采購新機(jī)制是新事物，新事物不斷克服自己的缺點(diǎn)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，從而實(shí)現(xiàn)由不完善到完善的過程，這個(gè)過程就是既肯定又否定的辯證否定過程，是一個(gè)既對立又統(tǒng)一的過程，因此，①和③符合題意。從趨勢上看，萬事萬物是發(fā)展的，從過程上看，事物并非一直都是前進(jìn)發(fā)展的，事物內(nèi)部的矛盾斗爭既推動事物發(fā)展，又促使事物滅亡，②表述錯誤。辯證否定是既肯定又否定，否定并非以肯定為基礎(chǔ)，④觀點(diǎn)錯誤。]

4.C

5.A　[“吐故納新，革故鼎新”體現(xiàn)了我們要不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)了辯證的否定是既肯定又否定，辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，①正確;“世間萬物，變動不居”體現(xiàn)了一切事物都是運(yùn)動變化發(fā)展的，②正確;“畫龍點(diǎn)睛”體現(xiàn)了我們要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，③不選;“瑕不掩瑜”體現(xiàn)了矛盾的普遍性，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，④不選，選A。]

6.C　[材料說明肯定舊事物中積極的因素是新事物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②當(dāng)選;①不選，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，不是“取其精華，去其糟粕”;③不選，理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，說反了;④當(dāng)選，材料表明事物間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。]

7.C　[大師順著游走的墨漬輕勾漫抹，寥寥數(shù)筆，一幅雍容華貴的黑牡丹躍然紙上。這體現(xiàn)了聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，要樹立創(chuàng)新精神，學(xué)會辯證否定，①③符合題意;②材料沒有體現(xiàn)，排除;矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，④是不科學(xué)的;故本題答案選C。]

8.B　[選項(xiàng)A說法錯誤，因?yàn)樾鲁霈F(xiàn)的事物不一定是新事物，故排除。選項(xiàng)C說法錯誤，因?yàn)槊�盾是事物發(fā)展的源泉和動力，故排除。選項(xiàng)D說法錯誤，因?yàn)閷?shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，故排除。題中材料約租車的出現(xiàn)與發(fā)展表明創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程，故本題答案選B。]

9.C　[加強(qiáng)基礎(chǔ)研究是提高我國原始性創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要動力，此題關(guān)注基礎(chǔ)研究的發(fā)展，考查學(xué)生提取和解讀信息、探究問題的能力�；�礎(chǔ)研究是人類運(yùn)用已有的科學(xué)理論知識，有目的有計(jì)劃地進(jìn)行實(shí)踐，透過現(xiàn)象深刻把握事物內(nèi)在聯(lián)系、探索自然規(guī)律，發(fā)展認(rèn)識、獲取新知的活動，②和④符合題意。①夸大了創(chuàng)造性思維對認(rèn)識世界的重要作用;對待現(xiàn)有理論和知識應(yīng)采取辯證否定的態(tài)度，既克服又保留，既肯定又否定，既要擺脫錯誤理論的束縛，又要堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，③說法絕對。]

10.B　[材料中毛毛蟲之所以被累死，是因?yàn)槊�毛蟲有尾隨的習(xí)慣，即循規(guī)蹈矩，不能打破陳舊思想的束縛，這啟示我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，突破落后觀念的束縛，選B。A錯誤，傳統(tǒng)的觀念也有一些正確的觀念，不能一概否定;C與材料主旨無關(guān);D強(qiáng)調(diào)了尊重客觀規(guī)律，但是材料強(qiáng)調(diào)要解放思想。]

11.B　[我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題，①正確;②不選，善于追問和思考，但不能擺脫客觀規(guī)律的制約;③錯誤，勇于拼搏和超越，但不能突破真理適用的范圍;④當(dāng)選，材料表明勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動成就夢想。]

12.B　[①觀點(diǎn)正確且符合題意，四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的形成說明社會實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無止境的，故入選。④觀點(diǎn)正確且符合題意，四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的形成說明系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識和改造世界的重要方法，故入選。②觀點(diǎn)與題意不符，四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的形成與事物的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一無關(guān)，故排除。③觀點(diǎn)錯誤，事物的整體功能并不總是大于部分功能之和，故排除。]

13.解析　第(1)問，本題要求考生用辯證否定原理對“傳統(tǒng)中醫(yī)藥只有打破傳傳統(tǒng)理論，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，才能得到更好發(fā)展”進(jìn)行分析說明�？忌�在分析說明時(shí)，看問題要一分為二，可以分別從辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留、辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”、辯證否定觀要求我們樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識等角度進(jìn)行分析說明即可。第(2)問，就如何實(shí)現(xiàn)中醫(yī)和西醫(yī)的有機(jī)結(jié)合，提兩條方法論建議方法論建議，比較開放，考生所給出的措施只要是從哲學(xué)的方法論的角度說明的且具有合理性即可。

答案　(1)答案示例一：該觀點(diǎn)具有合理性。①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定觀要求立足實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。傳統(tǒng)中醫(yī)藥只有與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，才能得到更好發(fā)展。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，對傳統(tǒng)中醫(yī)藥中積極合理的因素應(yīng)予以保留，作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，才能使傳統(tǒng)中醫(yī)藥得到更好的發(fā)展。③辯證否定觀要求我們樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，傳統(tǒng)中醫(yī)藥只有與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的創(chuàng)新和發(fā)展。

答案示例二：該觀點(diǎn)具有片面性。①辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，該觀點(diǎn)認(rèn)為我們應(yīng)該徹底打破傳統(tǒng)理論的說法是片面的。②辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，對傳統(tǒng)中醫(yī)藥，我們應(yīng)批判繼承，做到“取其精華、去其糟粕”。③辯證否定觀要求我們樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，對傳統(tǒng)中醫(yī)藥，我們既要尊重、保留其基本內(nèi)涵，又要與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的創(chuàng)新和發(fā)展。

(2)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中探索中西醫(yī)結(jié)合的有效途徑。用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看待中西醫(yī)結(jié)合，不要人為的割裂二者，要實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。

14.解析　本題要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”的知識，說明創(chuàng)新是如何推動社會的進(jìn)步與發(fā)展的，屬于措施類的解答題。“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”說明的是創(chuàng)新具有重要作用，所以回答本題要緊緊圍繞創(chuàng)新作用的知識，從創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、推動社會生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展等角度分析說明即可，難度不大。

答案�、賱�(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展�？茖W(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。②實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。③思維方式的變化，歸根結(jié)底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。④人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，文化發(fā)展在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而推動人類文化的發(fā)展。