參考答案

1.D(中國文明和基督教文中人地位的高低，在于人是否被“上帝”創(chuàng)造，而不在于是否有“上帝”。)

2.B(“我們所在的這個宇宙或天地不是永恒的”是中國哲學的主流看法，這不是邵雍和朱熹提出的另一種主張。他們的另一主張是“宇宙或天地”消失的前后都有“宇宙和天地”，并一直循環(huán)。)

3.D(“理”成為成熟的中國文明的主導性觀念，不是因為宇宙內(nèi)的主宰被理性化為“理”，而是因為對“理”的推尊,而且成熟是說中國哲學不是說主導性觀念。)

4.C(A項“家人反對他熬夜兼職”不正確;B項還因為她不忍看先生多年的心血付之東流;D項沒有“語言描寫”。)

5.①在南京任教期間，盡管課務繁重，生活艱辛，仍然堅持著述。②《陸游年譜》剛剛定稿，于先生就馬不停蹄地開始《楊萬里年譜》《范成大年譜》的撰寫和修訂，筆耕不輟。③在生命的最后九年中仍爭分奪秒進行學術(shù)研究。(1點1分，2點2分，3點4分。)

6.“前者”是指對學術(shù)研究充滿熱愛，下功夫，精益求精，實事求是的學者(2分);“后者”是指那些投機取巧，嘩眾取寵，功利地迎合市場，獲獎無數(shù)的“學者”(2分)。學者就是要耐得住寂寞做實事，才能真正推動學術(shù)前進。僅僅為了名利而做學問，既不能真正做出成績，也不能持久。(1分)

7.AD(A.是比喻修辭;D.并非接受他的說法。)

8.①熱情、仗義、大方的船老板：幫忙捎東西，推讓船錢。(2分)②崇拜鄉(xiāng)土迷信，抵抗現(xiàn)代文明的業(yè)余薩滿：打發(fā)小鬼，燒紙找雞，相信風水。(2分)

9.船老板守護的鄉(xiāng)土文明代表著一種自然的、純樸的，對自然和神秘充滿著敬畏之心的傳統(tǒng)文化。缺少現(xiàn)代知識的鄉(xiāng)民相信可以幫他們解決問題的神秘力量，所以遇到問題愿意求助薩滿(2分);這種鄉(xiāng)土文明也是一種心理慰藉。是草根民間的心治之術(shù)，也是一種心理暗示和精神調(diào)節(jié)的偏招(2分)。實際上流露出的是作者對傳統(tǒng)文化的難以割舍的復雜之情。無論是寫鄉(xiāng)下人愿意向薩滿求助，還是寫我親眼目睹船老板神奇的找回母雞，都寫出了鄉(xiāng)土文明的神秘與神奇。(2分)(各點的概括和分析各1分)

10.D(具僚以眾，資費日多;吏卒人倍，租調(diào)歲減。清干良才，百分無一，動須數(shù)萬，如何可覓?所謂民少官多，十羊九牧。琴有更張之義，瑟無膠柱之理。)

11.C(“是古代最高學府里的最高學位”錯，“博士”是古代學官名。)

12.C(“撤消了天下的所有郡縣”錯。)

13.涿郡人盧辯見了對他感到驚異(覺得他與眾不同)，讓他進入太學就讀(學習)，楊尚希專心精研學業(yè)(聚精會神、用心專一)，不知疲倦，同輩的人(同學)都推崇敬服他。(重點詞：異1分;專精1分;推伏1分;大意2分)

(2)楊尚希心性(天性)寬宏敦厚(寬大忠厚)，加之(加上)自己精通學業(yè)，有很好的名望(聲望)，被朝廷重視(尊重)。(重點詞：弘厚1分;兼1分;雅望1分;大意：2分)

參考譯文

楊尚希是弘農(nóng)人。父名承賓，歷任商、直、淅三州刺史。楊尚希童年喪父。十一歲時，辭別母親請求到長安就學。涿郡人盧辯見了對他感到驚異，讓他進入太學就讀，楊尚希專心精研學業(yè)，不知疲倦，同輩的人(同學)都推崇敬服他。周太祖宇文泰曾親自到太學奠祭先圣先師，楊尚希當時十八歲，令他講論《論語》，言語意義都可觀。太祖視為奇才，賜姓普六茹氏，提拔任國子博士。任官于明帝、武帝之朝，歷任太學博士、太子宮尹、計部中大夫。宣帝時，派楊尚希安撫慰問山東、河北，到相州時宣帝駕崩，他跟相州總管尉迥在官署發(fā)布喪訊準備祭儀。楊尚希出來對隨從人員說：“蜀公哭泣不哀傷而且眼神不安定，將會有別的圖謀。我不離開，將遭受災難�！本瓦B夜從小道逃跑。天大亮后，尉迥才發(fā)覺，派幾十人騎馬從官道追趕，未能追上，楊尚希于是就回到京城。隋高祖楊堅因為楊尚希是宗室素有聲望，又能背棄尉迥返回京城，于是待他很優(yōu)厚。等到尉迥在武陟屯駐兵馬時，高祖就派楊尚希督率宗室兵馬三千人鎮(zhèn)守潼關(guān)。不久任命他為司會中大夫。

高祖接受北周禪位登基后，授任楊尚希為度支尚書，升爵位為公。楊尚希當時看到天下設(shè)置的州郡太多，就上表說：“從秦統(tǒng)一天下，廢除諸侯設(shè)置郡守，由漢代、魏朝到晉代，國家郡邑設(shè)置多次更改。我看當今郡縣數(shù)量，比古時成倍增多，有的地方不滿百里地，(卻)幾個縣并列(同時)設(shè)置;有的地方戶數(shù)不到一千，(卻)由兩個郡分開管轄。備員充數(shù)的僚佐太多，資財耗費一天天增多，下吏走卒人數(shù)倍增，租稅調(diào)賦逐年減少。清廉能干的優(yōu)秀人才，百中無一，動輒需要數(shù)萬，到何處尋覓?正是所說的民眾少官員多，十只羊九個人放牧。正是所謂琴可以改弦更張，瑟不應膠柱而鼓的道理�，F(xiàn)在要保存重要的郡縣去除虛設(shè)的郡縣，合并小郡成為大州，國家就不用虛耗倉糧官帛，推選舉薦就容易得到賢能的人才，斗膽陳述一孔之見，恭聽圣斷裁處�！被实劭戳俗啾碣澝兰为勊�，于是就廢除了天下諸郡原有的設(shè)置。

楊尚希心性寬宏敦厚，加之自己精通學業(yè)，有很好的名望，被朝廷重視。皇上當時每天清晨臨朝，到日過中天也不倦怠，楊尚希進諫說：“周文王因為憂國勤政而折損壽命，武王因為安閑快樂而延年益壽。希望陛下條舉朝政大綱，責求宰相去完成。繁雜瑣碎的事務，不是君主所應親自處理的。”皇上高興地說：“您真是關(guān)愛我的人啊�！睏钌邢Ｏ騺碛心_病，皇上對他說：“蒲州出產(chǎn)美酒，足以養(yǎng)病，委屈您輕松治理蒲州。”于是楊尚希調(diào)出京城擔任蒲州刺史，兼任本州宗團驃騎。楊尚希在蒲州，有很多惠民的政事，又引來瀵水，修立堤壩防洪，開墾稻田幾千頃，百姓依靠這些得到好處。開皇十年楊尚希在任上去世，享年五十七歲。

14.(1)選C3分，選E2分(C項應為“虛寫黃牛峽水聲回響不絕，實寫稀疏的樹影在白馬江邊掩映搖曳”。E項“感情激昂”有誤，全詩感情深沉委婉。)

(2)①對國家戰(zhàn)亂動蕩、人間世事滄桑的憂憤：首聯(lián)詩人嘆息干戈遍地的今天，老萊子彩衣娛親的美談已經(jīng)很難找到;②對骨肉同胞的思念，對家破人散的哀痛：頷聯(lián)寫自己與弟妹離散，朋友韓十四與父母不知哪里相見;③與朋友分別的離愁別緒：頸聯(lián)寫朋友離去后，詩人依然凝想入神;④對朋友的勉勵之情：勸告朋友分別之后各自努力，珍重前程;⑤對未來的擔憂：世事難料，擔心不能與韓十四一同回鄉(xiāng)。(答出其中3點即得6分，每點2分，其中“感情”1分、“結(jié)合詩句分析”1分)

15. (1)結(jié)廬在人境，而無車馬喧。(2)朝菌不知晦朔(3)位卑則足羞，官盛則近諛。

16.C(如火如荼：形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈。正確。珠圓玉潤：像珠子一樣圓，像玉石一樣光潤。比喻歌聲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，或詩文流暢明快。對象誤用。耳熟能詳：指聽得爛熟，可以詳盡復述出來。語法功能誤用。鞭辟入里：形容做學問切實，也形容分析透徹，切中要害。正確。陳陳相因：比喻沿襲老一套，無創(chuàng)造革新。正確。眾口鑠金：眾口一詞可以混淆是非，形容輿論力量大。褒貶誤用。)

17.A(B項“講述……狀態(tài)”不搭配;C項“圍繞……入手”雜糅;D項成分殘缺，應在“肯尼迪遇刺”后加上“案”。)

18.B

19.①都不能孤立到整體之外去;②整體的變化也會影響部分的變化;③彼此是一個整體。(寫對1處給1分，寫對2處給3分，寫對3處給5分)

20. 圖案構(gòu)成：圓形內(nèi)部既是一個地球，又是一個變形了的人;圖形的外圍下面有一雙手，托住中間的地球和人，上有數(shù)字3•15。(3分)寓意有二，一是全世界的企業(yè)必須履行承諾，保護所有消費者的正當權(quán)益;二是3月15日為國際消費者權(quán)益保護宣傳日。(3分)

21. 解讀一：求真務實

成功的路并不是鋪在云端的，而在腳下的實路上。作為在讀博士生，譚超要支付教育費用，也要承擔家庭的經(jīng)濟壓力。博士送快遞盡管看上去不夠光鮮，卻能改變他的生存狀態(tài)。仰望星空的博士固然值得肯定，譚超這樣面對生活壓力作出務實選擇的博士，同樣應該得到社會的尊重。一如大學保安考上名校研究生可被視為勵志典范，博士生成功創(chuàng)業(yè)同樣有其價值。大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，既需要實實在在的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新鼓勵，也有賴于打破更多就業(yè)觀念上的束縛。

▅ 運用片段

譚超在從事快遞行業(yè)時，并沒有放棄自己對學術(shù)的追求。通過自食其力，來實現(xiàn)自己的學術(shù)夢想，這本身就是求真務實的體現(xiàn)。若生為林木，就當欣欣以向榮;若生為幽草，就當萋萋而搖綠。如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝丫間找到快樂;如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山澗自由流淌。生而為人，就不要去羨慕別人的天賜良機，要求真務實，做真實的自己。與其不斷地做夢，不如靜下心來腳踏實地地做事。古人說：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)�！比绻�不希望自己的愿望落空，就踏實“結(jié)網(wǎng)”，努力奮斗吧!

解讀二：勞動光榮

博士送快遞非但不丟人，反而值得表揚。自食其力，以產(chǎn)養(yǎng)學，是正大光明的勞動，是勞動就是光榮的�！叭f般皆下品，惟有讀書高”是過時的價值觀�？爝f非下品，讀書也不見得高。對博士個人來講，一手快遞一手文獻是蠻勵志的。

▅ 運用片段 勞動，不僅僅可以讓自己的身體更健康，還可以鍛煉耐心和吃苦耐勞的精神，可以讓我們更加美好地成長，在勞動中，當自己欣賞到自己的成果，得到別人的認可，成就感遍布全身，仿佛吃了蜂蜜一般甜蜜。我們每一個人都需要用勞動來自食其力，當我看見我那勞動的汗水的時候，我感覺這是我努力的象征，是我的驕傲。我相信，勞動，如同燦爛的朝陽一般，邁著輕盈的步伐，領(lǐng)著我們越走越遠!

解讀三:包容多元

讓博士生這個社會的高層次人才有更大的選擇權(quán)，是全社會展現(xiàn)出的寬容。博士其實一點都不神秘，只是在自己的領(lǐng)域從事一些較為深入的研究，而就其他方面來說，他們就是一群普通人，也有穿衣吃飯、七情六欲之需求。博士送快遞，只是一種個體行為選擇。并且，對于當前快遞行業(yè)在我國遍地開花的局面來說，一些高學歷、肯吃苦的人才進入，可以為快遞行業(yè)帶來更多更廣的人才后續(xù)保障，拓寬業(yè)務范圍等良性效應。無論是對于博士自身能力，還是快遞行業(yè)的自我更新，無疑都是利大于弊。至于一些暫時還不能理解的人，可能是還未看到博士送快遞的成果，相信假以時日，博士送快遞，一定會得到更多人的理解。

▅ 運用片段

人類社會的多姿多彩，是社會各行各業(yè)、為社會化大分工承擔了部分職能的全體社會成員共同創(chuàng)造的。這正如一首交響曲，少了哪一個組成部分，樂曲的和諧、完美就會受到破壞。人們用不同的價值觀堆疊了世界的精彩，而世界也因這美妙的多彩而精彩至極。包容多元，和諧世界。一園春景百花開，一花開盡又一花。

解讀四：寒門貴子

前有北大才子殺豬，今有博士送快遞遭疏遠�！案邔W歷低就業(yè)”似乎很能容易引起人們的爭議。在就業(yè)壓力愈發(fā)明晰的年代，關(guān)于畢業(yè)生前途和現(xiàn)實的討論，已經(jīng)不再是從前的理想化狀態(tài)。相反，隨著越來越多的“高學歷人才”，選擇一些看似不如意的職業(yè)時，我們應該給予更多的理解，因為，這就是“寒門出貴子”在現(xiàn)代社會的最新詮釋�！昂�門出貴子”，其實正是這種直面社會壓力，敢于打破“下沉螺旋”的勇氣。不僅如此，“知識改變命運”也已經(jīng)不再是一句口號，它帶給我們的啟示是，雖然知識有高階低階之分，但職業(yè)無貴賤，利用自身學識豐富社會經(jīng)驗，也不失為改變命運。

▅ 運用片段

貧寒家庭出身的孩子，一來到這個世界上，就面臨著壓力和缺失，不僅是物質(zhì)的匱乏，還有別人眼中的尊嚴。體面而富裕的生活，是他們的最大心愿，超越貧窮，活得體面，是他們奮斗的動力，這種動力可以產(chǎn)生巨大的張力，會讓人在困難，挑戰(zhàn)，和機遇面前爆發(fā)出驚人的能量，他們把吃苦，奮斗，付出，看作是生存的必然，所以當困難和挫折來臨的時候，他們從來不叫苦，不叫累，也不怨天尤人。以積極的心態(tài)和頑強的耐力去戰(zhàn)勝困難，取得成功。 解讀五：理性審視 輿論對于“譚超現(xiàn)象”所呈現(xiàn)的態(tài)度分化，耐人尋味。一方面，當前各行各業(yè)都在呼吁打破“唯學歷”的用人觀，但另一方面，以學歷來評價就業(yè)的觀念依然根深蒂固，兩者無形中構(gòu)成了一種矛盾。后者的觀念，或多或少地影響到人們的擇業(yè)觀，眼高手低、好高騖遠等流俗的就業(yè)現(xiàn)象不能說與此無關(guān)。而譚超以自己的實際行動，完成了對這種社會偏見的突破。對博士送快遞保持一種理性審視狀態(tài)，這是值得肯定的。因為，我們樂見更多人能夠理解這些高學歷人才的職業(yè)選擇，也更愿意看到這些人才能夠放下身段，融入社會、積極地面對就業(yè)壓力。

▅ 運用片段

林清玄曾說過一句相當有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點�！逼鋵崳�鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會向你打開。不管在什么情況下，我們都不能失去理智，要理性對待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。