一、單項(xiàng)選擇題
1.D 2.B 3.C 4.A 5.A 6.A 7.C 8.A 9.B 10.C 11.A 12.B 13.D 14.B 15.D 16.A 17.C 18.D 19.B 20.B 21.C 22.B 23.D 24.B 25.C 26.A 27.A 28.C 29.B 30.B 31.C 32.C 33.D 34.C 35.A 36.B 37.B 38.A 39.C 40.A 41.C 42.C 43.D 44.B 45.B 46.C 47.D 48.C 49.C 50.B
二、材料解析題
51.評(píng)分要點(diǎn);(1)條件：漢代國(guó)家統(tǒng)一;社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，絲織、冶鐵技術(shù)領(lǐng)先;張騫溝通西域;兩漢政府保護(hù)交通的暢通。
(2)地區(qū)：向東達(dá)朝鮮、日本;向西達(dá)中亞、西亞、大秦;向南到越南地區(qū)、馬來(lái)半島、印尼列島、緬甸;向西南到印度半島。(4分，“向南……”答出兩地即可給1分)
(3)特點(diǎn)：與亞洲國(guó)家交流頻繁，對(duì)東方文化影響大;中國(guó)文明通過(guò)絲綢之路開始傳入歐洲;中國(guó)開始吸取佛教等外來(lái)文化;漢代文化先進(jìn)，對(duì)世界影響深遠(yuǎn)。(4 分。如寫出“交流通過(guò)陸路、海路進(jìn)行”可加1分，總分不超過(guò)12分。)
52.①在南宋時(shí)臺(tái)灣與大陸就有了隸屬關(guān)系。元朝時(shí)中央政府在臺(tái)灣正式建立行政機(jī)構(gòu)，進(jìn)行管理，臺(tái)灣正式歸屬中央。
②無(wú)論是愛國(guó)將領(lǐng)還是臺(tái)灣人民都把臺(tái)灣看作中國(guó)不可分割的一部分，都反對(duì)外國(guó)列強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的侵占。
③中國(guó)對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)得到國(guó)際社會(huì)的承認(rèn)。
�、芘_(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，這不但被歷史所證明，而且也為世界所公認(rèn)。臺(tái)灣人民與大陸人民有著深厚的骨肉情義。
53.①實(shí)心求賢，鞏固明朝政權(quán)�？婆e錄用的人沒(méi)有辦事能力。
�、诎斯扇∈�
③徇私舞弊嚴(yán)重
�、苊鞒踝⒅剡x擇有能力的人才。后來(lái)，八股取士和科場(chǎng)舞弊不能選拔有真才實(shí)學(xué)的人。主要原因有：學(xué)校教育體現(xiàn)強(qiáng)烈的君主專制色彩，八股取士只能培養(yǎng)和選拔順從皇帝的忠實(shí)奴仆;科舉成為士人進(jìn)入仕途的唯一途徑;加上統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部腐敗，致使舞弊成風(fēng)
1.
三、問(wèn)答題
54.① 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主階級(jí)渴望建立地主階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一以發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。他們不僅需要鞏固對(duì)奴隸制的勝利，嚴(yán)刑鎮(zhèn)壓人民反抗，也需要建立君主專制的集權(quán)統(tǒng)治。韓非主張建立中央集權(quán)的封建國(guó)家，實(shí)行君主專制，實(shí)行法治以及主張嚴(yán)刑鎮(zhèn)壓人民的反抗的主張集中反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地主階級(jí)的上述要求和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)了歷史向統(tǒng)一發(fā)展的趨勢(shì)。
�、� 秦以法治國(guó)，排斥儒學(xué)，結(jié)果“法治”過(guò)度而亡。漢初批判地繼承發(fā)展了秦治國(guó)思想，一方面“削藩”解決王國(guó)問(wèn)題，一方面休養(yǎng)生息，推行“仁政”，加強(qiáng)了集權(quán)，繁榮了經(jīng)濟(jì)。封建制至西漢基本穩(wěn)定，激進(jìn)的法家思想已不適應(yīng)鞏固封建制的需要。董仲舒正是適應(yīng)西漢統(tǒng)治者建立集權(quán)統(tǒng)治鞏固封建制的需要，提出了新儒家思想，主張“大一統(tǒng)”。
�、� 在我國(guó)封建社會(huì)的后期，明朝統(tǒng)治者實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治，八股取士，宦官專權(quán)，君 主專制主義統(tǒng)治日益腐朽，漸趨衰落。同時(shí)，明中后期商品經(jīng)濟(jì)活躍，資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)萌芽。這些社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，也必然會(huì)反映到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，這就出現(xiàn)了黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”的反封建和要求民主的思想。
�、� 影響：韓非思想集中代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)的主張，有利于封建制的建立和國(guó)家的統(tǒng)一;秦統(tǒng)一后被秦始皇采納，成為秦治國(guó)的主導(dǎo)思想;而且建立起的君主專制中央集權(quán)政治制度一直沿襲兩千多年。 董仲舒的主張適應(yīng)西漢統(tǒng)治的需要，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一;后期被漢武帝采納，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。 黃宗羲的思想是對(duì)維系封建專制制度根基的正統(tǒng)思想--孔孟之道提出了挑戰(zhàn)，對(duì)后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命產(chǎn)生了一定的影響。
55.隋唐時(shí)期：為選拔人才，隋朝開創(chuàng)了科舉制，唐朝時(shí)使它進(jìn)一步完善�？婆e制使門第不高的有才能的人可以參加到政權(quán)中來(lái)，使統(tǒng)治者可以進(jìn)一步籠絡(luò)士人，同時(shí)它也推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展，使唐朝的學(xué)校制度完備。
明清時(shí)期：明朝和清朝前期，為加強(qiáng)思想控制和文化專制，科舉制演變?yōu)榘斯扇∈恐贫取Ｋ棺x書人只知埋頭攻讀經(jīng)書，不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)，考中作官的大都成為皇帝的忠順奴仆，同時(shí)它使學(xué)校的教育也體現(xiàn)出君主專制的特點(diǎn)。八股取士制度阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，成為維護(hù)君主專制制度的工具。
19世紀(jì)60年代以后，中國(guó)出現(xiàn)了西學(xué)的高潮，新式學(xué)堂不斷出現(xiàn)，廢除科舉制的呼聲不斷高漲，20世紀(jì)初，清政府迫于形勢(shì)的壓力，制訂了新學(xué)制，并于1905年宣布廢除科舉制�？婆e制的廢除并不能挽救清王朝的滅亡。
56.兩種思想主張截然相反，前者認(rèn)為農(nóng)為本，工商為末，應(yīng)重本抑末：后者認(rèn)為工商皆本，對(duì)有益于國(guó)計(jì)民生的工商業(yè)應(yīng)該保護(hù)。兩種思想雖然截然相反，但在當(dāng)時(shí)都有積極意義。
西漢初期，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞，人民社會(huì)極度貧困，當(dāng)時(shí)社會(huì)的首要任務(wù)是恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，這時(shí)，賈誼提出重本抑末的主張，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展，因此具有積極的意義。
明末清初，中國(guó)的資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，并有了初步的發(fā)展，但當(dāng)時(shí)重農(nóng)抑商的政策和傳統(tǒng)觀念嚴(yán)重阻礙它的發(fā)展，資本主義萌芽的發(fā)展要求沖破這種阻礙。黃宗羲工商皆本的思想正是反映了這種社會(huì)發(fā)展的要求，因此具有進(jìn)步意義。
57.(1)相同點(diǎn)：
①都是少數(shù)民族統(tǒng)治著的以漢族為主體的多民族國(guó)家。
②少數(shù)民族統(tǒng)治者吸收漢族地主階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度。
③重視對(duì)邊疆地區(qū)的開發(fā)和管理。
�、苤匾晫�(duì)民族問(wèn)題的管理，都實(shí)行不同程度的民族壓迫。
(2)原因：
�、僦腥A民族是幾千年來(lái)各民族間不斷融合發(fā)展形成的以漢族為主體的多民族的整體。
�、谥腥A民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。
③生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了元、清的上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系、民族關(guān)系及政策。
�、苈浜竺褡逭鞣冗M(jìn)民族，最終為先進(jìn)民族的發(fā)達(dá)生產(chǎn)力、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系、政治、經(jīng)濟(jì)、文化所同化。這是歷史發(fā)展規(guī)律所決定的。
58.持續(xù)長(zhǎng)久的原因：①東漢以來(lái)，豪強(qiáng)地主以及與之有歷史淵源關(guān)系的士族地主勢(shì)力的惡性發(fā)展，成為分裂割據(jù)的階級(jí)基礎(chǔ)和歷史根源;②這一時(shí)期民族政權(quán)并立，民族矛盾尖銳復(fù)雜也是造成分裂割據(jù)的重要因素;③北方雖是經(jīng)濟(jì)重心，但遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重，一時(shí)缺乏統(tǒng)一的人力物力。南方社會(huì)雖相對(duì)穩(wěn)定，但腐朽政權(quán)不思北伐，南北呈均勢(shì)狀態(tài)。
完成統(tǒng)一的因素：①南北經(jīng)濟(jì)繼續(xù)恢復(fù)發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，這不僅為完成統(tǒng)一提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，也使統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的客觀要求;②這一時(shí)
期，各民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流進(jìn)一步加強(qiáng)，出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一創(chuàng)造了必要的前提;③北方北周滅掉北齊，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，隋朝建立以后，強(qiáng)化中央集權(quán)，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，力量超過(guò)了南方腐朽的陳政權(quán);④廣大人民渴望和平統(tǒng)一，結(jié)束分裂割據(jù)。
影響：統(tǒng)一有利于人民安居樂(lè)業(yè)，有利于封建國(guó)家的統(tǒng)治，為隋唐的繁榮奠定了政治基礎(chǔ)。
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