二、材料解析題

　　51.閱讀下列材料：漢代中外交通示意圖

　　回答：兩漢時(shí)期，中外關(guān)系出現(xiàn)第一次高潮。請依據(jù)《漢代中外交通示意圖》，指出漢代中外交往的社會條件、交往的國家或地區(qū)、文化交流的特點(diǎn)。

　　要求：結(jié)合材料和所學(xué)知識回答，答題應(yīng)成文，限200字以內(nèi)，多寫扣分。

　　52.閱讀下列材料

　　材料一：(南宋)趙汝適《諸番志》流求國條謂：“泉有海島曰澎湖，隸晉江縣�！薄�…公元1711年，泉州知州汪大猷在那里建造了房屋兩百間，派水軍長期駐守�！�…公元1290年前，元政府在澎湖設(shè)立巡檢司，“以周歲辦鹽課中統(tǒng)錢鈔一十錠二十五兩，另無科差�！�

　　陳碧藍(lán)《臺灣地方史》

　　材料二：(1661年)四月二十六日，(鄭)成功命使者以書告曰：“……然臺灣者，中國之土地也。久為貴國所距，今余既來索，則地當(dāng)歸我，珍瑤(珍寶)不怠之物，悉聽而歸。執(zhí)事(荷蘭殖民軍統(tǒng)帥)不聽，可揭紅旗請戰(zhàn)，余亦立馬以觀，毋游而不決也。生死之權(quán)，在余掌握中，見機(jī)而作，不俟終日，唯執(zhí)事圖之�！�

　　連橫《臺灣通史》卷1《開辟紀(jì)》

　　材料三：臺灣人民聽說清政府割讓臺灣給日本的消息后，悲痛欲絕，寫了聲討賣國賊李鴻章的檄文，貼于彰化縣署前：“痛哉!吾臺民，從此不得為大清國之民也!……有賊臣焉，大學(xué)士李鴻章也，刑(兵)部尚書孫毓汶也，吏部侍郎徐用儀也�！�…將關(guān)系七省門戶之臺灣，海外二百余年戴天不二之臺灣，列祖列宗深仁厚澤不使一夫失所之臺灣，全輸之倭奴!……我臺民父母妻子，田廬墳?zāi)梗�生理家產(chǎn)，身家性命，非喪于倭奴之手。實(shí)喪于賊臣李鴻章、孫毓汶、徐用儀之手也�！�

　　《中日戰(zhàn)爭》第6冊

　　材料四：德黑蘭會議前，美、英、中三國政府首腦羅斯福、丘吉爾、蔣介石于11月2日至26日在開羅舉行會議，簽署了《開羅宣言》。德黑蘭會議期間，蘇聯(lián)政府對《宣言》也表示同意�！堕_羅宣言》于12月1日德黑蘭會議結(jié)束時(shí)公布于世，莊嚴(yán)宣告，日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如：滿洲、臺灣、澎湖列島等.歸還中國。

　　吳于廑齊世榮主編《世界史·現(xiàn)代史編》

　　回答：①材料一反映了大陸與臺灣的什么關(guān)系?

　�、诜治霾牧隙�和材料三，指出反映了什么共同的現(xiàn)象?

　�、鄄牧纤姆从沉耸裁磳�(shí)質(zhì)問題?

　　④綜合以上材料，你能得出什么結(jié)論。

　　53.閱讀下列材料

　　材料一：(朱元璋)諭中書省臣曰：“朕設(shè)科舉，求天下賢才以資任用，今所司多取文詞，及試用之，不能措諸行事者甚重。朕以實(shí)心求賢，而天下以慮文應(yīng)之，甚非所以稱朕意也。其暫罷天下科舉�！�

　　《明史紀(jì)事本末》卷十四

　　材料二：經(jīng)義之文，流俗謂之八股，蓋始于(明憲宗)成化以后�！�…明初之制，可及本朝時(shí)事，以后功令蓋密，恐有借以自炫者，但許言前代，不及本朝。至萬歷中，大結(jié)止三四句，于是國家之事罔始罔終，在位之臣畏首畏尾。其象已見應(yīng)舉之文矣。

　　《日知錄·試文格式》

　　材料三：是年(1610年)，侍郎王圖主庚戌會試，(湯)賓尹以庶子(身份)為分校官。舉人韓敬，嘗受業(yè)賓尹，及會試，敬卷為他考官所棄(棄，淘汰)，賓尹越房(越房，超越職權(quán)，到其他評卷房)搜得之，與各房互換闈卷凡十八人，強(qiáng)圖錄敬為第一;……

　　《明通史》卷七十四

　　回答：

　�、俑鶕�(jù)材料--概括朱元璋“設(shè)科舉”的目的和“暫罷科舉”的理由

　�、诓牧隙�的現(xiàn)象是什么原因造成的?

　　③材料三說明明朝后期的科舉存在什么問題?

　�、軓牟牧隙�、三可以看出明朝后期的科舉與明初的科舉有何不同?產(chǎn)生這種不同的原因有哪些?

　　三、問答題

　　54.試分析“韓非思想、董仲舒學(xué)說以及黃宗羲思想的提出都是社會存在的客觀需要”這個(gè)基本觀點(diǎn)。并分別說明他們各自思想主張對時(shí)代所產(chǎn)生的影響。

　　55.概述隋唐時(shí)期和明清時(shí)期科舉制的演變過程及其特點(diǎn)、影響。

　　56.西漢賈誼給漢文帝上疏說：“夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成?……今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝(從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn))，則蓄積足而人樂其所矣。”

　　黃宗羲在論及經(jīng)濟(jì)政策時(shí)說：“(不切于民用者)一概痛絕之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。”

　　比較分析以上兩種經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合其各自產(chǎn)生的社會背景，分析其影響。

　　57.元朝和清朝在處理民族關(guān)系上表現(xiàn)出哪些共同點(diǎn)?試從中國社會發(fā)展規(guī)律的角度分析其原因。

　　58.試分析3-6世紀(jì)時(shí)中國分裂割據(jù)局面長久的原因，說明為什么結(jié)束這一分裂局面完成統(tǒng)一發(fā)生在6世紀(jì)?完成大統(tǒng)一對中國經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了怎樣的影響?