一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共50分)

　　1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生重大變革，各種思想流派紛紛提出治國(guó)濟(jì)世的主張，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面�！鞍偌覡�(zhēng)鳴”產(chǎn)生的影響有【 】

　　①推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的形成 ②使儒家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為主流思想

　�、鄣於�了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④“學(xué)在民間”取代了“學(xué)在官府”

　　A.①③ B.②④ C.①②③ D.①③④

　　2.“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng);不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的【 】

　　A.墨家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.法家思想

　　3.漢宣帝(西漢第十位皇帝)曾說(shuō)：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎?”這表明漢代統(tǒng)治者的主張是【 】

　　A.以道家無(wú)為而治為指導(dǎo)思想 B.以兼愛(ài)非攻尚賢為治國(guó)理念

　　C.權(quán)勢(shì)法制與倫理勸導(dǎo)相結(jié)合 D.推崇理學(xué)扶為官方統(tǒng)治哲學(xué)

　　4.宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的 “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以【 】

　　A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B.倫理道德為核心內(nèi)容

　　C.認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 D.關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提

　　5.顧炎武在其《日知錄》中，列舉了歷史上大量的“稱臣下為父母”、“人臣稱人君”、“人臣稱萬(wàn)歲”的例子。這表明他【 】

　　A.提出初步的民主思想 B.提出經(jīng)世致用思想

　　C.宣傳三綱五常等級(jí)秩序 D.否定封建禮教傳統(tǒng)

　　6.與西方啟蒙思想相比，明清之際的進(jìn)步思想沒(méi)有發(fā)展成為改造社會(huì)的強(qiáng)大思想武器。從內(nèi)容主張上，其不同于西方啟蒙思想的【 】

　�、儆性O(shè)想未來(lái)社會(huì) ②批判專制制度 ③宣揚(yáng)民主法制 ④尊重科學(xué)知識(shí)

　　A.①②③ B.②③ C.①③④ D.②④

　　7.公元前5世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了智者學(xué)派。下列有關(guān)其表述不確切的是【 】

　　A.它是希臘民主政治的產(chǎn)物 B.他們的思想蘊(yùn)含著人文主義的萌芽

　　C.促進(jìn)了希臘文化的發(fā)展 D.它使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問(wèn)

　　8.15世紀(jì)，意大利人開(kāi)始用各種地方性通俗語(yǔ)言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說(shuō)明【 】

　　A.天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制 B.宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大影響

　　C.人文主義思想在意大利興起 D.通俗語(yǔ)言文字取代拉丁文成為官方文字

　　9.下圖為達(dá)·芬奇在繪畫(huà)、人體研究、人體解剖、機(jī)械、婦女生理研究等方面取得的成就。這些成就的取得從本質(zhì)上說(shuō)明達(dá)·芬奇【 】

　　A.把高度的科學(xué)觀察、分析和巧妙的藝術(shù)構(gòu)思結(jié)合在一起

　　B.在科學(xué)研究方面取得了范圍廣闊而又登峰造極的成就

　　C.實(shí)現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)代關(guān)于人的全面發(fā)展的理想

　　D.在藝術(shù)與科學(xué)領(lǐng)域都是新時(shí)代的巨人

　　10.對(duì)于伏爾泰、盧梭的評(píng)判，歌德說(shuō)：“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代”，赫爾岑則說(shuō)得更為坦率： “當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無(wú)知戰(zhàn)斗時(shí)，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。”他們的評(píng)價(jià)主要是針對(duì)盧梭的【 】

　　A.天賦人權(quán) B.人民主權(quán) C. 倡導(dǎo)信仰自由和民主政治 D.人是萬(wàn)物的尺度

　　11.康德在哲學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)“哥白尼式的革命”，主要是因?yàn)椤?】

　　A.他使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科

　　B.他使哲學(xué)真正成為一種現(xiàn)世的智慧

　　C.其自由平等思想推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

　　D.其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位

　　12.中國(guó)書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，不僅歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且影響深遠(yuǎn)。對(duì)下圖書(shū)法字體的表述正確的是【 】

　�、� ② ③ ④

　　A.①創(chuàng)始于秦代，字體略長(zhǎng)，飛灑活潑

　　B.②始于秦朝，成熟并通行于東晉時(shí)

　　C.③最能體現(xiàn)中國(guó)古代漢字書(shū)法注重規(guī)范法度

　　D.④最能體現(xiàn)古代漢字書(shū)法審美功能超過(guò)實(shí)用功能