一.選擇題。(每題4分，共52分)
1.迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最大、最重的青銅器，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄，以前我們稱之為“司母戊鼎”。后來(lái)一些專家根據(jù)大量甲骨文解讀，認(rèn)為商代的字體比較自由，正寫(xiě)反寫(xiě)都可以。2011年3月28日，新國(guó)博展牌把“司(si)母戊鼎”改名“后(hou)母戊鼎” ，有不少人提出質(zhì)疑。這種修改反映出( )
A. 史料解讀的多樣性 B. 分封制與禮制的結(jié)合
C. 甲骨文金文的矛盾 D. 一手史料可信度有限
2.將近現(xiàn)代歷史看作是以商品經(jīng)濟(jì)為特征的工業(yè)文明取代以自然經(jīng)濟(jì)為特征的農(nóng)業(yè)文明的結(jié)果，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場(chǎng)化、政治領(lǐng)域的民主化和法制化、思想領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化。以這種視野來(lái)研究歷史屬于( )
A.全球史觀 B.革命史觀 C.唯物史觀 D.現(xiàn)代化史觀
3.學(xué)者羅志田在《復(fù)活往昔的歷史想象》中說(shuō)：“歷史想象是一種有憑據(jù)的再創(chuàng)造，卻不是創(chuàng)作;它必須從已獲得的歷史知識(shí)那兒下手，也只能在已知?dú)v史事實(shí)所提示的范圍里馳聘……就像杜甫詩(shī)句‘窗含西嶺千秋雪’所表述的那樣，雪嶺千秋浩浩茫茫，卻依然需要一扇窗戶以為其范圍，否則便不成圖景;反過(guò)來(lái)說(shuō)，隨尺寸之窗，而千仞之心，四時(shí)之雪盡納其間，可供揮灑的天地，也不可謂不大。”其主要觀點(diǎn)是( )
A.歷史事實(shí)必須經(jīng)由歷史想象展現(xiàn) B.歷史過(guò)程離不開(kāi)歷史想象
C.歷史想象必須依托歷史事實(shí) D.歷史想象和歷史事實(shí)可縱橫聯(lián)系
4.有學(xué)者認(rèn)為唐朝時(shí)期江南曾經(jīng)實(shí)施了稻麥輪種制，并引用自居易任職蘇州時(shí)寫(xiě)的詩(shī)句 “去年到郡日，麥穗黃離離;今年去郡日，稻花白霏霏”來(lái)證明自己的說(shuō)法。關(guān)于此學(xué)者看法，哪項(xiàng)更為合理 ( )
A.詩(shī)里提到麥作、稻作，足以作為實(shí)施稻麥輪種的證據(jù)
B.詩(shī)中指出稻、麥產(chǎn)于不同年月，足以清楚說(shuō)明輪種制
C.詩(shī)中并未指明稻、麥?zhǔn)欠癞a(chǎn)自同一塊土地，不足為據(jù)
D.詩(shī)文描寫(xiě)大多不準(zhǔn)確，不適合運(yùn)用在歷史研究中
5.右為山東嘉祥縣漢畫(huà)像石上的黃帝像拓片，對(duì)此材料的史學(xué)價(jià)值判斷較合理的一項(xiàng)是( )
A.黃帝其人其事純屬后人不可信想象
B.畫(huà)像的拓片性質(zhì)證明了黃帝的存在
C.印證了《史記》關(guān)于黃帝的部分傳說(shuō)
D.能說(shuō)明黃帝時(shí)代的頭飾與服裝式樣
6.十九世紀(jì)到二十世紀(jì)前期，許多歷史學(xué)家相信，歷史研究可以去除主觀因素，達(dá)到完全客觀的境地。下列哪些說(shuō)法反映了這種對(duì)歷史客觀性的信心?( )
�、佟皻v史是一門(mén)科學(xué)，一點(diǎn)也不多，一點(diǎn)也不少�！�
②“并不是我在說(shuō)話，而是歷史透過(guò)我的口在說(shuō)話�！�
�、邸拔覀冎灰巡牧蠝�(zhǔn)備好，則事實(shí)自然顯明了�！�
④“所有的歷史都是當(dāng)代史。”
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
7.西方二十世紀(jì)“六O年代”是個(gè)激情和叛逆的年代，其時(shí)間大約是指1963至1973年之間。這與我們通常將1960年到1969年這十年視為“六O年代”的作法不同，我們?nèi)绾握_理解這種分期方法?( )
A.世界各國(guó)有關(guān)歷史的分期都有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，不可任意調(diào)整
B.各國(guó)分期方法不同，雖求同存異而年代終始計(jì)算仍有歧異
C.史家因主題而設(shè)定分期標(biāo)準(zhǔn)，故各種分期都有其學(xué)理根據(jù)
D.20世紀(jì)各國(guó)歷法尚未統(tǒng)一，史家采用不同紀(jì)年而出現(xiàn)差異
8.史學(xué)家甲：“文藝復(fù)興不只是文學(xué)或藝術(shù)的再興，也是人類智識(shí)和個(gè)人之覺(jué)醒或再生，而為近代世界的開(kāi)始”。史學(xué)家乙：“文藝復(fù)興是中古時(shí)代轉(zhuǎn)移至近代的過(guò)渡時(shí)代，它同時(shí)具備了兩個(gè)時(shí)代的特性”。以下選項(xiàng)對(duì)上述材料的理解最為恰當(dāng)?shù)氖? )
A.史學(xué)家甲關(guān)注歷史的延續(xù)和連結(jié) B.史學(xué)家乙側(cè)重歷史的新異和變遷
C.兩位史學(xué)家的解釋并無(wú)明顯差別 D.兩位史學(xué)家論述視角有較大不同
9.“壓迫與反壓迫、剝削與反剝削、侵略與侵略的斗爭(zhēng)，以及革命、起義、暴動(dòng)等等事件與過(guò)程，常常被列為重點(diǎn)。實(shí)事求是地講，這些事件中的大部分，多半是屬于為爭(zhēng)取文明進(jìn)步而付出的代價(jià)。這一切當(dāng)然是必須講的。但是如果只講代價(jià)部分，不講或少講文明進(jìn)步本身，不論述文明成果對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義，這能算是完整的歷史嗎?”上觀點(diǎn)所體現(xiàn)的史觀是( )
A.階級(jí)斗爭(zhēng)史觀 B.文明史觀 C.近代化史觀 D.全球史觀
10.清代歷史學(xué)家錢(qián)大昕總結(jié)�？惫ぷ魉罁�(jù)的資料時(shí)說(shuō)：“凡所校定，必考稽善本，證以他書(shū)，即有朋后進(jìn)之片言亦擇善而從之�！边@表明了他判別史料真?zhèn)蔚脑瓌t是( )
A.以理服人 B.無(wú)證不信 C.條分縷析 D.孤證不立
11.“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲……給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過(guò)程�！边@一評(píng)價(jià)體現(xiàn)的史觀有( )
①全球史觀 ②革命史觀 ③文明史觀 ④社會(huì)史觀 ⑤現(xiàn)代化史觀
A.①②⑤ B.①③⑤ C.②③④ D.③④⑤
12.晚清的歷史演進(jìn)過(guò)程艱辛而悲壯，曲折而復(fù)雜，對(duì)此國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界進(jìn)行了不同的解讀和闡釋，涌現(xiàn)出一大批成果，其中有這樣一些著作：《動(dòng)蕩時(shí)代的知識(shí)分子》《社會(huì)劇變中的近代紳商》《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會(huì)變遷》《從邊緣走向中心——晚清社會(huì)變遷中的軍人集團(tuán)》，他們這些著作的研究視角應(yīng)該是( )
A.社會(huì)變遷的角度 B.現(xiàn)代化的角度
C. 社會(huì)群體的角度 D. 社會(huì)思潮的角度
13.利用歷史資料探究歷史問(wèn)題，首先要能夠分辨史料、史料闡釋、歷史結(jié)論和歷史評(píng)價(jià)。以下各項(xiàng)是與三星堆遺址相關(guān)的內(nèi)容，其中屬于歷史結(jié)論的是( )
①考古發(fā)現(xiàn)的重要文物有青銅獸面具、青銅大立人、青銅神樹(shù)、青銅太陽(yáng)輪
②發(fā)掘出大量生產(chǎn)工具、生活用具、玉石禮器、陶器及其加工作坊、古城墻、住宅遺址等
�、蹚目脊虐l(fā)掘情況來(lái)看，當(dāng)時(shí)的居民已掌握了一些手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)
④三星堆青銅器充分展示出輝煌燦爛的青銅文明
A.①② B.③ C.③④ D.④
