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(三)斗且見微知著
閱讀下面文言文，完成1——6題
斗且廷見令尹子常[1]，子常與之語，問蓄貨聚馬。
歸以語其弟曰：“楚其亡乎!不然，令尹其不免乎!吾見令尹，令尹問蓄聚積實，如餓豺狼焉;殆必亡者也。夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之財用。國馬足以行軍，公馬足以稱賦[2]，不是過也。公貨足以賓 獻[3]，家貨足以共用，不是過也。夫貨馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣?”
“昔斗子文三舍令尹，無一日之積，恤民之故也。成王聞子文之朝不及夕也，于是乎每朝設脯一束，糗一筐，以羞子文;至于今秩之。成王每出子文之祿，必逃，王止而后復。人謂子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也?’對曰：‘夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無日矣。我逃死，非逃富也�！是f王之世，滅若敖氏[4]，唯子文之后在，至于今處鄖，為楚良臣�！�
“今子常，先大夫之后也，而相楚君無令名于四方。民之羸餒，日已甚矣。四境盈壘，道歹堇 相望，盜賊伺目，民無所放[5]。是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣。子常其能賢于成、靈乎?成不禮于穆，愿食熊蹯，不獲而死。靈不顧于民，一國棄之如遺跡焉。子常為政，而無禮不顧甚于成、靈，其獨何力以待之!”
期年，乃有柏舉之戰(zhàn)，子常奔鄭，昭王奔隨。 高考文言文閱讀訓練
(選自《國語?楚語》，有改動。)
注釋：
[1]子常，子囊(即后文的“先大夫”)之孫;斗且及后文的斗子文，都是楚國的官員。文中這些人名及地名下加了橫線;文中成王(后文又簡稱“成”)這類王名下也加了橫線。
[2]稱賦：與兵賦相稱。
[3]賓獻：饋贈及進貢。
[4]若敖氏，與斗子文同族。
[5]放：依。
1，對下列各句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是( )
A.以羞子文 羞：羞辱
B.是勤民以自封 勤：使……勞苦
C.相楚君無令名于四方 令：美好
D.其速怨于民多矣 速：招致
2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是( )
A.成王聞子文之朝不及夕也
B.而無禮不顧甚于成、靈，其獨何力以待之!
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
C.是之不恤，而蓄聚不厭
今恩足以及禽獸，而功不至于百姓
D.子常其能賢于成、靈乎
寡人之于國也
3.下列各句中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是( )
A.國馬足以行軍 B.是勤民以自封也
C.至于今處鄖 D.一國棄之如遺跡焉
4.下列句子編為四組，全都能作“子常必亡”依據(jù)一項是( )
�、倭钜鼏栃罹鄯e實，如餓豺狼焉 ②夫貨馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心
�、凼乔诿褚宰苑庖�，死無日矣 ④是之不恤，而蓄聚不厭
�、轃o禮不顧甚于成、靈 ⑥子常奔鄭，昭王奔隨
A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥
高考文言文閱讀訓練
5.下列對原文的敘述和分析不正確的一項是( )
A.斗且見微知著，從與令尹的交談中看出對方一心聚斂必然招致百姓怨恨，楚國面 臨著亡國之災。
B.斗子文因恤民而家無儲糧，楚成王依朝廷常例送他肉和糧，并多次要給他增加俸 祿，子文卻避而不受。
C.子常身居高位，不能輔佐國君富民興國，反倒聚斂不已，致使民心離散、民怨沸 騰，終被百姓拋棄。
D.斗子文的聰明在于懂得為政庇民之道，不靠勤民取富，不但深得成王厚遇，而且 福及子孫后代。
6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(
(1)國馬足以行軍，公馬足以稱賦[2]，不是過也。
譯文：
(2)。四境盈壘，道歹堇 相望，盜賊伺目，民無所放[5]。是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣。
譯文：
【答案】
1.A(羞，送給，從上下文看，羞辱不合文意。)
2.C(兩個“而”字都表轉(zhuǎn)折關系;A項兩個“之”字，前者取消句子獨立性，后者用作提賓標志;B項兩個“其”字，前者是代詞，代“子�！�，后者是副詞，表示推測語氣;D項兩個“于”字都是介詞，前者表比較，后者表對待)
3.A
4.B(③是斗子文與人對話時自述其志，故不能做“子常必亡”的證據(jù)。⑥是子常的結(jié)局)
5.B(打了一個時間差，“常例”是成王“羞子文”后才形成的。)6，見譯文
【譯文】：
斗且在朝廷上拜見子常，子常和他談話，問斗且怎樣才能聚斂財物、名馬而致富。
(斗且)回家對他的弟弟說：“楚國大概要滅亡了!如果不是這樣，令尹大概要不免于難了!我拜見令尹，令尹問如何聚斂財物，就像饑餓的豺狼一樣;恐怕是一定要滅亡了�！�
“古時候(君臣)積蓄財寶不妨害百姓穿衣吃飯，聚斂馬匹也不損害百姓的財用。國家征收的馬匹滿意行軍所用就夠了，公卿征收的馬匹足夠打仗也就行了，都不超過限度。公卿的財物足夠饋贈進獻就行了，大夫家里的財物足夠供應使用也就行了，也都不超過限度。財物和馬匹超過了限度，百姓那里就不充足，百姓不充足就會產(chǎn)生反叛之心，那么將憑什么來立國呢?”
“過去斗子文三次辭去令尹的職務，家里連一天用來生活的積蓄都沒有，這是體恤百姓的緣故。成王聽說斗子文幾乎吃了上頓就沒有下頓，因此每逢朝見時就準備一束干肉，一筐干糧，用來送給子文。直到現(xiàn)在還成為國君對待令尹的常例。成王每當增加子文的俸祿時，子文一定要逃避，直到成王停止給他增祿，他才返回朝廷任職。有人對子文說：‘人活著就是求個富貴，但你卻逃避它，為什么呢?’他回答說：‘當政的人是庇護百姓的，百姓的財物空了，而我卻得到了富貴，這是使百姓勞苦來增加我自己的財富，那么我離死亡也就不遠了。我是在逃避死亡，不是在逃避富貴�！猿f王在位的時候，滅了若敖氏家庭，只有子文的后代存活了下來，直到現(xiàn)在還居住在鄖地，做著楚國的良臣�！�
“現(xiàn)在的子常，是先大夫(子囊)的后代，輔佐楚君，在外卻沒有好的名聲。百姓疲弱饑餓，一天比一天厲害。四方邊境上充滿了堡壘，路上餓死的人隨處可見，盜賊伺機作亂 ，百姓無所依賴。子常對這些都不去救濟，卻聚斂不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。子常難道能比成王、靈王更賢明嗎?成王因為對穆王無禮，臨死時想吃熊掌都沒有得到。靈王不顧念百姓的死活，一國的百姓都背棄了他，就像行人遺棄腳印一樣。子常執(zhí)政，他的無禮、對百姓的不顧念比成王、靈王還厲害。他獨自一人憑什么力量來對付這種敗亡的局面呢!”
過了一年，就發(fā)生了柏舉之戰(zhàn)，子常跑到鄭國，昭王跑到隨國
