二、文言文閱讀(22分。其中選擇題12分，每小題3分;翻譯題10分)

　　閱讀下面的文言文，完成5—9題。

　　佗之絕技，凡此類也。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗久遠家思歸，到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗猶不上道。太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日。若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之�！碧�祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶?”遂考竟佗。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及后愛子倉舒病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也�！�

　　——《三國志·華佗傳》節(jié)選

　　史稱華佗以恃能厭事，為曹公所怒。荀文若①請曰：“佗術(shù)實工，人命系焉，宜議能以宥�！辈芄�曰：“憂天下無此鼠輩邪!” 遂考竟佗。至倉舒(即曹沖)病且死，見醫(yī)不能生，始有悔之之嘆。嗟乎!以操之明略見幾，然猶輕殺材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然猶不能返其恚。執(zhí)柄者之恚，真可畏諸，亦可慎諸!

　　原夫史氏之書于冊也，是使后之人寬能者之刑納賢者之諭而懲暴者之輕殺故自恃能至有悔悉書焉后之惑者復(fù)用是為口實。悲哉!夫賢能不能無過，茍置于理矣，或必有寬之之請。彼壬人②皆曰：“憂天下無材邪!”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之嘆。彼壬人皆曰：“譬彼死矣將若何?”曾不知悔之日方痛生之不可再也�？刹恢^大哀乎?

　　夫以佗之不宜殺，昭昭然不可言也。獨病夫史書之義，是將推此而廣耳。吾觀自曹魏以來，執(zhí)死生之柄者，用一恚而殺材能眾矣。又烏用書佗之事為?嗚呼!前事之不忘，期有勸且懲也。而暴者復(fù)藉口以快意。孫權(quán)則曰：“曹孟德殺孔文舉(即孔融)矣，孤于虞翻③何如?”而孔融亦以應(yīng)泰山(即應(yīng)劭)殺孝廉自譬。仲謀近霸者，文舉有高名，猶以可懲為故事，矧他人哉?

　　——《劉禹錫文集·華佗論》(中華書局)

　　【注】①荀文若：曹操謀臣荀彧。②壬人：指奸佞小人。③虞翻：吳國官員，屢諫諍，孫權(quán)數(shù)欲殺之。

　　5.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是： ( )

　　A.于是傳付許獄，考驗首服 傳：用驛站車馬押送

　　B.遂考竟佗 考：拷打

　　C.以操之明略見幾 幾：關(guān)鍵

　　D.原夫史氏之書于冊也 原：推究……的本原

　　6.下列句子中加點字的意義、用法相同的一組是： ( )

　　A. 到家，辭以妻病 愿以十五城請易璧

　　B. 亦終當不為我斷此根原耳 怵然為戒，視為止，行為遲

　　C. 至倉舒(即曹沖)病且死 臣死且不避，卮酒安足辭

　　D. 夫以佗之不宜殺，昭昭然不可言也 均之二策，寧許以負秦曲

　　7.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句正確的一項是：( )

　　是使后之人寬能者之刑納賢者之諭而懲暴者之輕殺故自恃能至有悔悉書焉后之惑者復(fù)用是為口實

　　A.是使后之人寬/能者之刑納賢者之諭/而懲暴者之輕殺故/自恃能至/有悔悉書焉/后之惑者復(fù)用是/為口實

　　B.是使后之人寬能者之刑/納賢者之諭/而懲暴者之輕殺/故自恃能至有悔/悉書焉/后之惑者/復(fù)用是為口實

　　C.是使后之人/寬能者之刑/納賢者之諭而懲/暴者之輕殺/故自恃能至有悔悉書焉/后之惑者復(fù)用/是為口實

　　D.是使后之人/寬能者之刑/納賢者之諭/而懲暴者之輕殺故/自恃能至/有悔悉書焉/后之惑者復(fù)用是為口實

　　8.下列各項中對選文內(nèi)容的概括與分析，理解不正確的一項是：( )

　　A.曹操認為華佗為了使自己顯得重要，能治愈疾病卻不治，有意留著病不加根治，且以妻病為借口欺騙自己，必須加以懲治，這正是華佗最終在獄中被殺的主要原因。

　　B.在曹操幕府之中荀文若是具有較高的才智和名望的謀臣，在如何處理華佗的問題上，他出于愛惜人才的目的規(guī)勸曹操，然而未能改變?nèi)A佗的命運。

　　C.作者舉出孫權(quán)想殺虞翻和孔融想殺應(yīng)劭的事例，證實曹魏以來執(zhí)掌政權(quán)的統(tǒng)治者常常因為一點怨恨就肆意殺害有才能的人的情況很多。

　　D.此文表面上是表達了作者對華佗命運的同情，實則借此探討如何任用人才的問題，借古諷今，批評今世統(tǒng)治者不重人才乃至濫殺能士的行徑。

　　9.翻譯文中劃線的句子：(10分)

　�、盘�祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。(3分)

　　譯：

　�、� 以的然之理攻之，然猶不能返其恚。(3分)

　　譯：

　　⑶仲謀近霸者，文舉有高名，猶以可懲為故事，矧他人哉?(4分)

　　譯文：