1.臉普是京劇中的一大特色，在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)。如紅臉表示赤膽中心，氣性耿直。這一特色(B)
A.是源于藝術(shù)家的主觀想象
B.是源于客觀實(shí)在的藝術(shù)抽象
C.是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映
D.是高于現(xiàn)實(shí)的科學(xué)預(yù)測(cè)
2.在美學(xué)中，總要談到“移情”現(xiàn)象，即“情景交融”比如：人們高興的時(shí)候，仿佛太陽(yáng)在笑，青松在招手，花也跟著點(diǎn)頭，悲傷的時(shí)候，雨如淚，風(fēng)如煙�！耙魄椤钡恼f(shuō)法(A)
A.是唯物主義觀點(diǎn)，因?yàn)樗f(shuō)明意識(shí)是客觀事物在人腦中形成的主觀印象
B.是主觀唯心主義觀點(diǎn)，因?yàn)樗鲝埼镔|(zhì)世界是由人的主觀意識(shí)決定的
C.是辯證唯物主義觀點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用
D.屬于不可知論，因?yàn)樗砻魅四X總是不能客觀地如實(shí)地反映外界事物
3.吳邦國(guó)委員長(zhǎng)參加十屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出，要堅(jiān)持以人為本。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，善謀為民之策。從方法論上看，這一材料主要是要求我們(C)
A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
B.堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
C.自覺(jué)樹立正確的思想意識(shí)
D.自覺(jué)抵制錯(cuò)誤意識(shí)的影響
當(dāng)前在企業(yè)管理中，人們提出堅(jiān)持可持續(xù)成長(zhǎng)管理觀，在管理中注重整體優(yōu)化，講求系統(tǒng)管理，實(shí)行企業(yè)系統(tǒng)整體功能優(yōu)化：注重依靠核心競(jìng)爭(zhēng)力，不斷提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)：注重夯實(shí)基礎(chǔ)管理，講求管理精細(xì)化，實(shí)行管理科學(xué)化、程序化、規(guī)范化、制度化�；卮�4—5題。
4.堅(jiān)持可持續(xù)成長(zhǎng)管理觀體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是(B)
A.意識(shí)能夠正確反映事物
B.堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)
C.物質(zhì)決定意識(shí)的原理
D.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系
5.實(shí)行企業(yè)系統(tǒng)整體功能優(yōu)化的哲學(xué)依據(jù)主要是(A)
A.整體與部分的辯證統(tǒng)一
B.因果聯(lián)系的客觀性
C.事物聯(lián)系的普遍性
D.事物聯(lián)系的復(fù)雜性
6.列寧說(shuō)：“可以把辯證法簡(jiǎn)要地確定為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，這樣就會(huì)抓住辯證法的核心。”這是因?yàn)?D)
A.矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系
B.世界上普遍存在著矛盾
C.一切事物都是矛盾的統(tǒng)一體
D.矛盾是事物聯(lián)系的基本內(nèi)容和發(fā)展的動(dòng)力
7.我們做練習(xí)題，常常強(qiáng)調(diào)要做到“舉一反三”。這一要求體現(xiàn)的哲理是(C)
A.主觀與客觀統(tǒng)一
B.量變與質(zhì)變統(tǒng)一
C.共性與個(gè)性統(tǒng)一
D.主、次矛盾的統(tǒng)一
8.我們當(dāng)前雖然形勢(shì)發(fā)展很好，國(guó)富民強(qiáng)，但“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，所以仍應(yīng)始終頭腦清醒，保持憂患意識(shí)。這就要求我們(A)
①要正確處理眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系②要正確把握事物的因果聯(lián)系③要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題④要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
9.下列包含辯證法思想的是(C)
①水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒②一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭③等價(jià)交換原則存在于無(wú)數(shù)次的不等價(jià)交換之中④物是觀念的集合
A.①② B.②④ C.①②③ D.②③④
文藝評(píng)論是文學(xué)的重要組成部分。清代詩(shī)人趙翼在《論詩(shī)絕句之二》中道出了自己的看法：“只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。”回答10—11題。
10.評(píng)論詩(shī)詞的好壞優(yōu)劣，應(yīng)當(dāng)有自己的見(jiàn)解和主張，這體現(xiàn)了(A)
A.在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性
B.主觀可以不依賴于客觀而獨(dú)立存在
C.共性與個(gè)性并不是統(tǒng)一的
D.正確的價(jià)值觀對(duì)實(shí)踐具有反作用
11.詩(shī)人認(rèn)為：那種“矮人看戲”的作風(fēng)，是不會(huì)有什么真知灼見(jiàn)的，因?yàn)檫@種作風(fēng)(C)
A.缺乏想像力
B.不具有有創(chuàng)造性思維品質(zhì)
C.沒(méi)有在實(shí)踐中占有大量的感性材料
D.不善于對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作
12.近年來(lái)，一些騙子打著弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的幌子，借科學(xué)術(shù)語(yǔ)把封建糟粕裝扮起來(lái)，編造各種荒謬?yán)碚�，并聲稱發(fā)展了新科學(xué)，騙子們還經(jīng)常在眾人面前表演“水變油”等把戲，使得不少人上當(dāng)受騙，其中不乏高學(xué)歷者。從這一材料事實(shí)中，我們應(yīng)有這樣的認(rèn)識(shí)(C)
①現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的②假象不是事物本質(zhì)的表現(xiàn)③“眼見(jiàn)為實(shí)”不等于從實(shí)際出發(fā)④必須引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②④
2005年1月22日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，某部門四年多時(shí)間新上了五個(gè)工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，無(wú)一虧損。當(dāng)取經(jīng)者探討其成功的奧妙時(shí)，這個(gè)部門的負(fù)責(zé)人說(shuō)：“我們?cè)谶x擇項(xiàng)目，不僅重視可行性論證，更重視不可行論證，從正反兩個(gè)方面對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行綜合比較分析。”回答13—14題。
13.上述材料中從正反兩方面對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行綜合比較分析的做法，體現(xiàn)的辯證法觀點(diǎn)是(B)
A.分析和綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法
B.矛盾分析的方法
C.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷地深化、擴(kuò)展和向前推移
D.矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一
14.上述材料給我們的啟示是(C)
�、僖诔浞址治龈饕氐幕A(chǔ)上進(jìn)行正確的綜合②綜合不是各要素的簡(jiǎn)單地機(jī)械相加③要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維④知識(shí)創(chuàng)新是新技術(shù)和新發(fā)明的源泉
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
15.我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在快速發(fā)展的同時(shí)，逐步步入現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)期。黨中央適時(shí)提出構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)，這是第一次把和諧社會(huì)建設(shè)放到同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，由經(jīng)濟(jì)、政治、文化的三位一體，擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的四位一體。這其中蘊(yùn)涵的哲理是(A)
�、僮兓l(fā)展的實(shí)際，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)發(fā)展②堅(jiān)持唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)④理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更能揭示事物的本質(zhì)
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
