答案
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分)
1、B(A中qiáo 同音，C中dān同音，D中qī同音)
2、D(A“迭宕”應(yīng)改為“跌宕”，B“匯萃”應(yīng)改為“薈萃”，C“無(wú)尚”應(yīng)改為“無(wú)上”)
3、A ( 敬謝不敏：表示推辭做某件事的客氣話 B 從長(zhǎng)計(jì)議：慢慢地多加商量，與語(yǔ)境不合，C難以釋懷：愛(ài)憎、悲喜、思念等感情很難在心中消除，此處應(yīng)改為“難以忘懷”，D脫穎而出：比喻人的才能全部顯示出來(lái)，不能用于形容其他事物。)
4、C (A缺少主語(yǔ)，刪去“隨著”，B搭配不當(dāng)，改為“安裝電視監(jiān)控”或“設(shè)置電視監(jiān)控點(diǎn)”，D關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，應(yīng)為“不管有沒(méi)有……我們都無(wú)法想象……”或“如果沒(méi)有……我們無(wú)法想象……”
5、(1)、將“貴�！备臑椤澳感！�， (2)、將“慈悲”改為“慈愛(ài)”
(3)、將“請(qǐng)教”改為“教誨”， (4)、將“心靈”改為“內(nèi)心”
6、語(yǔ)言文化背景的差異性.
7、(1)人們普遍認(rèn)為富士康的“人際關(guān)系冷漠”及“管理不善”造成慘劇的不斷發(fā)生。
(2)粗放、冷漠，缺乏以人為本的管理模式必將導(dǎo)致悲劇的不斷發(fā)生;發(fā)展不能犧牲人的基本尊嚴(yán);要盡快解決新生代農(nóng)民工問(wèn)題;在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，要善于調(diào)節(jié)心態(tài);面對(duì)悲劇的不斷發(fā)生，政府不能袖手旁觀。
二、現(xiàn)代文閱讀(共32分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面文字，完成第8-11題。(12分)
8、C
9、D
10、①是主動(dòng)的，可以從心所欲，取舍適意。②是選擇之后經(jīng)過(guò)組織的，簡(jiǎn)潔明晰。③是“現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)”，有淡化生活枯燥的大作用。(答出一點(diǎn)給1分)
11、“變”指化解人生的愁苦。例略，如“何以解憂……”一句。(“變”的解釋1分，例子2分。)
(二) 閱讀下面文字，完成12-16題。(20分)
12、枝柯比喻一顆躁動(dòng)的心，紅塵中極細(xì)的風(fēng)，物質(zhì)世界極小的雨，都會(huì)引起一樹枝柯的宕動(dòng)、迷亂，無(wú)法真正安靜下來(lái)。根系比喻一顆安靜的心，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的簡(jiǎn)單和豐富。
13、第②段中的材料是為了說(shuō)明“無(wú)欲的生命是安靜的”;第⑤段中的材料則為了說(shuō)明“安靜的姿態(tài)是美的”。
14、在作者看來(lái)，無(wú)欲的生命才是安靜的，他們舍得丟下塵世間的一切，譬如榮譽(yù)、恩寵、權(quán)勢(shì)、奢糜、繁華等。而壁虎因?yàn)槭澄锒鴿摬貧C(jī)，雖然蟄伏的身子是靜的，但是內(nèi)心因?yàn)橛坏冒察o，所以說(shuō)沒(méi)有“真正安靜的壁虎”。
(“蟄伏的身子是靜”“為食物而潛藏殺機(jī)”“無(wú)欲的生命才是安靜的”等關(guān)鍵內(nèi)容各1分)
15、這幾句寫景是在寫老人遭受命運(yùn)磨難的之后，這樣寫映襯出老人一輩子歷盡人生滄桑卻以淡然的心態(tài)去面對(duì)的超然與豁達(dá);特別是“安靜生命的內(nèi)核在浮沉中發(fā)出金屬的脆響�！币痪溆帽扔鞯氖址ò牙先嗽跀⑹瞿ルy經(jīng)歷時(shí)的平靜淡然，卻具有強(qiáng)烈的打動(dòng)人心的精神魅力凸顯出來(lái)。
16.清幽的月光下，是汩汩流淌的溪水，是黑黢黢的遠(yuǎn)山和村莊，是父親婉轉(zhuǎn)、曠遠(yuǎn)、悠揚(yáng)的笛聲。面對(duì)此情此景，人心似乎受到洗滌和凈化，遠(yuǎn)離了塵世的紛擾和喧囂，才真正體會(huì)到 “只有在自然身上，我們才能得到最厚重最原始的安靜”這句話的深刻含義。
三、古代詩(shī)文閱讀(共34分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文言文，完成17—21題。(18分)
17、C(牽：拘束，拘泥)
18、D(A乃：副詞，才/代詞，你的;B若：動(dòng)詞，好像/連詞，如果;C以：介詞，用，把/介詞，因?yàn)?D所：代詞，與后一個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu))
19、A(不是蘇軾沒(méi)有空暇，而是蘇軾感到地位較低，能力不及，“救過(guò)不暇”指自身都無(wú)法顧上，所以寫信給鄂州太守朱康叔。)
20、 佛 言 殺 生 之 罪 /以 殺 胎 卵 為 最 重/ 六 畜 猶 爾/ 而 況 于 人/ 俗 謂 小 兒 病 為 無(wú) 辜 /此 真 可 謂 無(wú) 辜 矣。
21、(1)如果確實(shí)非常貧困不能撫養(yǎng)孩子的，以微薄的財(cái)力給予救濟(jì)。
(2)他們的父母告誡他們說(shuō)：“王太守讓你們活了下來(lái)，你們一定要為他效死力�！�
(二)閱讀下面兩首古詩(shī)，完成22—23題(6分)
22、答案：比喻 擬人。
23、.一般人認(rèn)為唐詩(shī)重抒情，宋詩(shī)重說(shuō)理，針對(duì)這個(gè)說(shuō)法，就這兩首詩(shī)進(jìn)行分析說(shuō)明。
答案： 賀詩(shī)用“碧玉”、“綠絲絳”來(lái)比喻柳樹，將柳樹綽約婀娜、娉娉裊裊的風(fēng)姿作了生動(dòng)的描寫，又是誰(shuí)將柳樹打扮得如此妖嬈呢?原來(lái)是二月的春風(fēng)，給柳樹帶來(lái)盎然的春意和蓬勃的生機(jī)!這首詩(shī)通過(guò)贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無(wú)限創(chuàng)造力。
曾詩(shī)托物言志 “倚和狂”的柳樹比擬為得志便猖狂的小人，“清霜”說(shuō)明柳樹終究要枯萎凋零的，這首詩(shī)揭示這樣出這樣的道理：奸佞專權(quán)、小人得志所造成的混亂而黑暗的局勢(shì)是不會(huì)長(zhǎng)久的，得志一時(shí)的小人盡管氣焰囂張，但終究逃不出歷史的懲罰，他們必將得到應(yīng)有的可恥下場(chǎng)。
24、(1)“中庸”與“和”的精神實(shí)質(zhì)是通過(guò)做事適度在矛盾中求統(tǒng)一。
(2)“中庸之道"是具有現(xiàn)實(shí)意義的，一方面它要求社會(huì)團(tuán)體的和諧，平衡，另一方面它又要求人們根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)和，根據(jù)客觀實(shí)際來(lái)決定“合適恰當(dāng)?shù)某潭取�，從而即不觸犯別人利益,又能維護(hù)自身利益，還能維持事務(wù)的平衡，包容狀態(tài)。而求同存異，和而不同，制約平衡，這更是中庸之道的深層意義。
25、略。
26、參照高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
【附譯文】
蘇軾陳述。昨天皇帝的侍從官王天麟來(lái)看望我，偶然間說(shuō)起一件事，聽了后心里心酸，因?yàn)檫@吃不下飯。想到若不是我康叔的賢德，這些話就沒(méi)說(shuō)處，所以專門派遣此人給您送信。我能力不及，自身都無(wú)法顧上，哪里有余力顧到這等外面的事情呢。
天麟說(shuō)：岳鄂間的百姓農(nóng)夫，按例只養(yǎng)二男一女，超過(guò)這就殺掉，尤其忌諱養(yǎng)女兒，因此民間女子少，鰥夫多。剛生下時(shí)，她的父母也不忍心，一律閉上眼睛背過(guò)臉去，用手按在水盆里，嬰兒哭了好久才死。神山鄉(xiāng)有個(gè)百姓叫石揆，接連殺了兩個(gè)嬰兒，去年夏天里，他的妻子一胎四子，不能忍受痛苦，母子都死了，報(bào)應(yīng)如此，而愚蠢的人不知道受到懲戒而知畏懼。天麟每次聽到他的附近有這種事情，就快速趕去救援，衡量著給穿的和吃的，全活下來(lái)的人不止一個(gè)。十天以后，沒(méi)有子女的人想討他的子女撫養(yǎng)的，就也不肯了。憑這知道他也有父子之愛(ài)，天性本來(lái)就在，只是被習(xí)俗拘泥罷了。
聽說(shuō)鄂人中有個(gè)叫秦光亨的，現(xiàn)在已考中進(jìn)士，擔(dān)任安州司法。當(dāng)他在母親胎腹時(shí)，他的舅舅陳遵夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小孩子拉他的衣服，好像有所訴說(shuō)。連續(xù)兩個(gè)晚上，總是夢(mèng)見(jiàn)他，那情狀十分急迫。陳遵獨(dú)自想到他的姐姐懷孕將生產(chǎn)，而心里不樂(lè)意多個(gè)子女，難道應(yīng)驗(yàn)的是這件事?連忙趕去看望，那兒子已經(jīng)在水盆中了，救下他得以免死。鄂州人每家每戶都知道這件事。
依據(jù)法律規(guī)定，故意殺害子孫，罰服勞役二年。上級(jí)長(zhǎng)官按照法律條款舉報(bào)懲辦。希望您明白地告訴各縣縣令和僚屬，讓他們召集各保正，把法律告知他們，把禍福告訴他們，用限定行為約束他們，使他們回去相互轉(zhuǎn)告，摘錄有關(guān)法律條文書寫在粉壁上，讓大眾知曉，而且立下賞文招募人告官，用犯人和鄰里擔(dān)保的家產(chǎn)充當(dāng)賞錢，如果是外來(lái)佃戶就罰到他的地主。婦女懷孕要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月，鄰里和地主沒(méi)有不知道的。如果后來(lái)殺了嬰兒，那情勢(shì)足以互相發(fā)現(xiàn)舉報(bào)，包庇而不告官，讓他拿出賞錢本來(lái)就應(yīng)該。如果按照法律處置發(fā)落幾個(gè)人，這風(fēng)氣就會(huì)革除。
您還要派部下各自用誠(chéng)摯的情意引導(dǎo)告訴地主豪戶，如果確實(shí)太窮養(yǎng)不活子女的人，以微薄的財(cái)力給予救濟(jì)。人非木石，也一定樂(lè)意聽從。只要有剛生下來(lái)的幾天不殺，后來(lái)即使勸他讓他殺，也不肯了。從今以后，因您而活下來(lái)的難道可以數(shù)得清嗎?佛說(shuō)殺生的罪孽以殺胎兒和卵為最重。牲畜都是這樣，何況是人呢。俗稱小孩子生病是無(wú)辜的，這真可稱得上是無(wú)辜的了。(依法)小孩、老人殺了人無(wú)死罪，何況無(wú)罪而殺了小孩呢?您能讓他于萬(wàn)死中活下來(lái)，那功德是昭雪判處死刑的壯年人的十倍。
以前王濬擔(dān)任巴郡太守，巴人生子都不撫養(yǎng)。王濬嚴(yán)肅那法紀(jì)，寬松百姓的徭役，救活的人有數(shù)千個(gè)。等到后來(lái)討伐吳國(guó)，活下來(lái)的人都能當(dāng)兵。他們的父母告誡他們說(shuō)：“王太守讓你們活了下來(lái)，你們一定要為他效死力。”古代遵守法紀(jì)、忠于職守的官員，像這樣的不止一個(gè)。在當(dāng)今之時(shí)，有古代遵守法紀(jì)、忠于職守的官員之風(fēng)的，不是您還有誰(shuí)呢。這件事只是還不知道罷了。
我以前在密州時(shí)，碰到饑荒，百姓大多拋棄子女，就盤算思量規(guī)勸、誘導(dǎo)化緣而來(lái)的義倉(cāng)儲(chǔ)備糧食，拿出剩下來(lái)的數(shù)百石糧食另外儲(chǔ)藏它們，專門用來(lái)收養(yǎng)棄兒，每月給六斗。等到第二年，撫養(yǎng)的人和棄兒都有父母一樣的愛(ài)，就不會(huì)失去住所，所救活的也有幾十個(gè)。您辦這件事易如反掌罷了。依仗深厚的情誼，所以不把自己當(dāng)外人。請(qǐng)勿怪罪我。另外，希望為了百姓自我保重。不一一細(xì)說(shuō)。此致敬禮。
