(二) 閱讀下面文字，完成12-16題。(20分)

　　在安靜中盛享人生的清涼

　　馬德

　　①無欲的生命是安靜的。

　　②我見過一匹馬在槽櫪之間的靜立，也見過一頭雄獅在草原上靜臥，甚至是一只鳥.從一根斜枝撲棱棱飛到另一根斜枝上，呈現(xiàn)出的，都是博大的安靜。

　　③一切外在的物質(zhì)形成，如槽櫪之間的草料，草原之上的獵物，斜枝之外的飛蟲，在安靜生命的眼中，像風(fēng)中的浮云。一個安靜的生命舍得丟下塵世間的一切，譬如榮譽(yù)、恩寵、權(quán)勢、奢靡、繁華，他們因?yàn)樯岬茫�所以淡泊，所以安靜，他們無意去抵制塵世的枯燥與貧乏，只是想靜享內(nèi)心的蓬勃與豐富。

　�、芟哪康耐砩�，我曾經(jīng)長久地觀察過壁虎，這些小小的家伙，在捕食之前最好的隱匿，就是藏身于寂靜里。墻壁是靜的，昏暗的燈光是靜的，撲向燈光的蛾子的飛翔是靜的，壁虎蟄伏的身子也是靜的，那是一幅優(yōu)美素淡的夏夜圖。只是壁虎四足 上潛藏著一點(diǎn)殺機(jī)，為整幅畫添了一絲殘忍，也添了一些心疼。也正因?yàn)檫@樣，我沒有看到過真正安靜的壁虎。

　�、莅察o的姿態(tài)是美的。蹲坐的云岡石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁畫里衣袂飄舉的飛天，一棵虬枝盤旋的古樹，兩片拱土而出的新芽，庭院里曬太陽的老人，柴扉前倚門含羞的女子，這些姿態(tài)要么已看破紅塵，要么正純凈無邪，恰是因?yàn)檫@些，它(他、她)或平和、寧靜、恬淡、寵辱不動，或純真、靈動、潔凈、不沾染一塵世俗，于是便呈現(xiàn)給這個世界最美的姿態(tài)。

　�、拚嬲�的安靜，來自內(nèi)心。一顆躁動的心，無論幽居于深山，還是隱沒在古剎，都無法安靜下來。正如一棵樹，紅塵中極細(xì)的風(fēng)，物質(zhì)世界極小的雨，都會引起一樹枝柯的宕動、迷亂，不論這棵樹是置身在庭院，還是獨(dú)立于荒野。所以，你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的簡單和豐富。

　�、哂幸惶�，我去拜會一位遭受了命運(yùn)挫折的老人。他正端坐在沙發(fā)深處，沒有看書.沒有寫書法，只是端坐在那里，甚至都感覺不到他作過任何的思考。我和先生攀談著，一些陳年往事逐漸勾起了老人的回憶。當(dāng)他談到差一點(diǎn)被反動派毆打致死這一段時，語速平緩從容，臉上平靜得沒有一絲的波瀾。這種平靜，不是來自歲月的老練和世故，而是來自命運(yùn)磨難后的超然與豁達(dá)。下午的陽光斜照進(jìn)來，地板上、四壁上，橫豎都是窗框投射下的沉重的影子。空氣中，一個安靜生命的內(nèi)核在浮沉中發(fā)出金屬的脆響。

　�、噙@不由使我想起小時候，一個有月亮的晚上，父親坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下蕩著清幽的光，遠(yuǎn)山黑黢黢的，村莊黑黢黢的，父親的笛聲婉轉(zhuǎn)、曠遠(yuǎn)、悠揚(yáng)。那一晚，山是安靜的。水是安靜的，村莊是安靜的。

　�、嵛蚁胝f的是，只有在自然的身上，我們才能得到最厚重最原始的安靜。

　　12.文章第⑥段“你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系�！币痪渲� “枝柯”…“根系”有其深層的意義，請分別予以解析。(4分)

　　(1)枝柯的含義： (2)根系的含義：

　　13.文章第②段寫馬、雄獅、鳥，第⑤段寫石佛、飛天、古樹、新芽、老人、女子，請你結(jié)合文章說說這樣寫有何用意?。(4分)

　　14.請結(jié)合原文說說第④段中“我沒有看到過真正安靜的壁虎?”這句話的含義。(3分)

　　15. 文章第⑦段劃線的幾個寫景物的句子在筆法上宕開一筆，看似與前文老人的的人生滄桑沒有密切的關(guān)系，但其中含有深味，請加以評析。(4分)

　　16.第⑧、⑨兩段是寫月光下父親吹笛子時的美景。試從散文意境美的角度賞析。(5分)

　　三、古代詩文閱讀(共34分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成17—21題。(18分)

　　與朱鄂州書

　　(宋)蘇軾

　　軾啟。昨日武昌寄居王殿直天麟見過，偶說一事，聞之酸辛，為食不下。念非吾康叔之賢，莫足告語，故專遣此人。俗人區(qū)區(qū)，了眼前事，救過不暇，豈有余力及此度外事乎?

　　天麟言：岳鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過此輒殺之，尤諱養(yǎng)女，以故民間少女，多鰥夫。初生，輒以冷水浸殺，其父母亦不忍，率常閉目背面，以手按之水盆中，咿嚶良

　　久乃死。有神山鄉(xiāng)百姓石揆者，連殺兩子，去歲夏中，其妻一產(chǎn)四子，楚毒①不可堪忍，母子皆斃，報(bào)應(yīng)如此，而愚人不知創(chuàng)艾②。天麟每聞其側(cè)近有此，輒馳救之，量與衣服飲食，全活者非一。既旬日，有無子息人欲乞其子者，輒亦不肯。以此知其父子之愛，天性故在，特牽于習(xí)俗耳。

　　聞鄂人有秦光亨者，今已及第，為安州司法。方其在母也，其舅陳遵，夢一小兒挽其衣，若有所訴。比兩夕，輒見之，其狀甚急。遵獨(dú)念其姊有娠將產(chǎn)，而意不樂多子，豈其應(yīng)是乎?馳往省之，則兒已在水盆中矣，救之得免。鄂人戶知之。

　　準(zhǔn)律，故殺子孫，徒二年。此長吏所得按舉。愿公明以告諸邑令佐，使召諸保正，告以法律，諭以禍福，約以必行，使歸轉(zhuǎn)以相語，仍錄條粉壁曉示，且立賞召人告官，賞錢以犯人及鄰保家財(cái)充，若客戶則及其地主。婦人懷孕，經(jīng)涉歲月，鄰保地主，無不知者。若后殺之，其勢足相舉覺，容而不告，使出賞固宜。若依律行遣數(shù)人，此風(fēng)便革。

　　公更使令佐各以至意誘諭地主豪戶，若實(shí)貧甚不能舉子者，薄有以周之。人非木石，亦必樂從。但得初生數(shù)日不殺，后雖勸之使殺，亦不肯矣。自今以往，緣公而得活者，豈可勝計(jì)哉。佛言殺生之罪以殺胎卵為最重六畜猶爾而況于人俗謂小兒病為無辜此真可謂無辜矣。悼耄殺人猶不死，況無罪而殺之乎?公能生之于萬死中，其陰德十倍于雪活壯夫③也。

　　昔王濬為巴郡太守，巴人生子皆不舉。濬嚴(yán)其科條，寬其徭役，所活數(shù)千人。及后伐吳，所活者皆堪為兵。其父母戒之曰：“王府君生汝，汝必死之�！惫胖�循吏，如此類者非一。居今之世，而有古循吏之風(fēng)者，非公而誰。此事特未知耳。

　　軾向在密州，遇饑年，民多棄子，因盤量勸誘米，得出剩數(shù)百石別儲之，專以收養(yǎng)棄兒，月給六斗。比期年，養(yǎng)者與兒，皆有父母之愛，遂不失所，所活亦數(shù)十人。此等事，在公如反手耳。恃深契④，故不自外。不罪!不罪!此外，惟為民自重。不宣。軾再頓首。

　　(本文有刪節(jié))

　　[注] ①楚毒：痛苦。 ②創(chuàng)艾(yì)——受到懲戒而知畏懼。 ③雪活壯夫——昭雪判處死刑的壯年人。 ④恃深契——依仗深厚的情誼。

　　17.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.昨日武昌寄居王殿直天麟見過 見：放在動詞前，表示對自己怎么樣。

　　B.率常閉目背面 率：一律，一概。

　　C.特牽于習(xí)俗耳 牽：連累。

　　D.緣公而得活者 緣：由于，因?yàn)椤?/P>

　　18. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A.咿嚶良久乃死 與爾三矢，爾其無忘乃父之志

　　B.若有所訴 若不闕秦，將焉取之

　　C.愿公明以告諸邑令佐 不賂者以賂者喪

　　D.所活亦數(shù)十人 臣所過屠者朱亥，此子賢者

　　19. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.蘇軾看到所住地區(qū)溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，很是痛心，然而想到自己沒有空暇，就寫信請朱鄂州干涉這件事。

　　B.本文層次清晰，從岳鄂間的習(xí)俗之弊談到法律的規(guī)定，又聯(lián)系道德情感，最后用王濬和自身之例，從近到遠(yuǎn)，從法律到情感，使論證嚴(yán)密有力。

　　C.本文說服力強(qiáng)，所引用的事例有正面的如陳遵者，有反面的如石揆者，還有昔者王濬今者自身，說服朱鄂州必須和可以禁止殺嬰惡俗。

　　D.本文以短句為主，作為論據(jù)的事實(shí)敘述簡明扼要，又多用反問句加強(qiáng)語氣，使文章有理有情，從而打動讀者。

　　20. 用“/”給文中畫橫線的部分?jǐn)嗑?3分)

　　佛 言 殺 生 之 罪 以 殺 胎 卵 為 最 重 六 畜 猶 爾 而 況 于 人 俗 謂 小 兒 病 為 無 辜 此 真 可 謂 無 辜 矣。

　　21.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

　　(1)若實(shí)貧甚不能舉子者，薄有以周之。(3分)

　　(2)其父母戒之曰：“王府君生汝，汝必死之�！�(3分)

　　(二)閱讀下面兩首古詩，完成22—23題(6分)

　　詠 柳 賀知章

　　碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

　　不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

　　詠 柳 曾鞏

　　亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。

　　解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

　　22. 兩首詩運(yùn)用了不同的修辭方法，前者主要用了 ， 后者主要用了 。(2分)

　　23.一般人認(rèn)為唐詩重抒情，宋詩重說理，圍繞這個說法，就這兩首詩進(jìn)行分析說明。(4分)

　　(三)閱讀《論語》中三則文字，然后回答問題。(4分)

　　子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。

　　有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

　　24.(1)“中庸”與“和”的精神實(shí)質(zhì)是什么?(1分)

　　(2)請談?wù)勚杏怪�道對于現(xiàn)代社會的意義。(3分)

　　(四)古詩文默寫。(6分)

　　25.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選做3小題)

　　(1)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤; ， 。(李密《陳情表》)

　　(2)間關(guān)鶯語花底滑， ， 凝絕不通聲暫歇。(白居易《琵琶行》)

　　(3) ， ， 頒白者不負(fù)戴于道路矣。(孟子《寡人之于國也》)

　　(4)子曰：“道之以政，齊之以刑， ;道之以德，齊之以禮， �！�(《論語》)

　　(5)元嘉草草，封狼居胥， 。四十三年，望中猶記， 。(辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》)

　　四、作文(60分)

　　26.從下列兩個文題中選擇一個，將其補(bǔ)充完整后寫一篇作文。

　　1、尋找 2、走進(jìn)

　　【注意】①角度自選，立意自定。②文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。Ks5u