第二部分(非選擇題 共160分)

　　36.(36分)讀圖12，回答下列問題

　　古人登上大別山主峰，不禁感嘆南北兩側的景色：“山之南山花爛漫，山之北白雪皚皚，此山大別于他山也!”

　　(1)推斷古人登山的季節(jié)，分析該季節(jié)南北景色差異的原因。(8分)

　　圖示灌區(qū)是我國高產(chǎn)農(nóng)田建設的重點區(qū)域之一，該區(qū)水利工程具有“蓄、引、提、排相結合”的特色。

　　(2)簡述形成該特色的自然條件，說明灌區(qū)水利工程在高產(chǎn)農(nóng)田建設中的功能。(10分)

　　(3)分析甲高速公路施工難度大的原因，概述該公路對大別山區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的影響。(10分)

　　國家大力推進信息化，工業(yè)化協(xié)同發(fā)展，實施精準扶貧政策，為大別山區(qū)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)發(fā)展帶來新契機。

　　(4)闡述大別山區(qū)發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的有利因素。(8分)學.科網(wǎng)

　　37.(36分)“教育是一個民族最根本的事業(yè)”——鄧小平

　　材料一 董仲舒按人性把人分為上中下三個等級，占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對象。他主張設立各級學校，教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。

　　古羅馬教育家昆體良(35-98年)認為，學校教育優(yōu)于家庭教育，培養(yǎng)演說家是公民教育的重要目標。他還認為，完美的演說家“不僅要有超群的演說天賦，還要有完美的品格”“能盡公民之義務，能在公私事務中完成使命，能以終稿引導國家，能以立法奠定其雄厚基礎”。

　　(1)閱讀材料一，概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點。(8分)

　　材料二 嚴復認為：“西之教平等，故以公治而貴自知”“將教育者，其實常三宗;曰體育，曰智育，曰德育，三者并重”。

　　1912年，蔡元培批評清政府的教育宗旨說：“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”。同年，中華民國教育部公布的《教育宗旨》規(guī)定：“注意道德教育，以實利教育、軍國民教育編之，更以美感教育完成其道德”。

　　1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。

　　1955年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為神會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”

　　(2)閱讀材料二，概括中國近現(xiàn)代教育目標的特點：結合時代背景對此進行分析。(10分)

　　材料三人文教育是歐洲教育的***。19世紀，英國知識界對教育的內(nèi)容展爭論。一派認為，科學(自然科學和應用科學)應該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的基礎和核心，是國家富強之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要滿足社會以的現(xiàn)實需要，但科學在教育中幾乎沒有獲得應有的分量。另一派則認為，古典人文科目(語文、文學、哲學、歷史、數(shù)學等)仍然應該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識，還是人類實現(xiàn)美、快樂、自由和道德的途徑。類似的爭論在近現(xiàn)代很多國家都發(fā)生過。

　　(3)①概述這一教育爭論在英國出現(xiàn)的時代背景。(6分)

　�、诮逃齼�(nèi)容既受限于歷史時代，又對歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭論中的觀點?運用中外歷史發(fā)展進程中的重要史實加以論述。(12分)

　　要求：觀點明確，史實充分，史論結合，邏輯清晰。學科&網(wǎng)

　　38.(32分)閱讀材料，完成下列要求。

　　材料一 發(fā)端于20世紀中葉的數(shù)字革命，創(chuàng)造出不斷進化的“靈長類機器”。90年代實驗室里的超級計算機，占地有一個網(wǎng)球場的面積那么大，成本高達5000萬美元;20年后尋常百姓家中的平板電腦，像雜志一樣的輕薄，運算能力更勝一籌，成本卻不到500美元。

　　數(shù)字時代人類能夠處理和利用的知識信息實現(xiàn)了爆炸式增長。手機的導航應用程序自動接收車輛的定位信息，分析實時路況，告訴司機到達目的地的最佳路線;健康數(shù)據(jù)庫公司通過可穿戴式設備檢測海量普通市民的個人健康狀況，協(xié)助醫(yī)生進行精準治療。

　　數(shù)字技術讓人與人之間的連接變得空前廣泛和緊密。你的一天可以這樣度過：早上用拼車軟件叫了一輛私家車順路載你去上班;中午從短租網(wǎng)站上聯(lián)系了一個背包客，準備把閑置的房間租給他;晚上接受了五位網(wǎng)友的求助，幫他們修改程序代碼。

　　材料二 有研究認為，不同職業(yè)被電腦取代的概率主要取決于其社交性、創(chuàng)造性以及感知和操控性的強弱。

　　【注】“感知和操控性”指靈敏、協(xié)調(diào)的操作能力和應付復雜工作環(huán)境的能力。

　　(1)閱讀上述材料，闡述科學技術的進步怎樣影響了個人的經(jīng)濟生活。(13分)

　　材料三 無人駕駛汽車是一種主要依靠車內(nèi)計算機系統(tǒng)來實現(xiàn)無人駕駛的智能汽車，這一技術的應用可以減少交通事故、改變城市擁堵狀況、節(jié)約能源消耗，甚至將影響人們的生活方式和社會觀念。國內(nèi)外各大汽車制造商和互聯(lián)網(wǎng)公司紛紛投入巨資開發(fā)研制。但是，無人駕駛汽車的發(fā)展也面臨一些問題。比如，汽車上路的標準是什么?發(fā)生交通事故后，汽車制造商、軟件開發(fā)商和車主，誰來承擔責任?黑客入侵帶來的安全隱患如何避免?車主的位置信息等如何保護?

　　(2)結合材料三，運用《政治生活》相關知識，分析應該如何推進我國無人駕駛汽車的發(fā)展。(6分)

　　材料四 由于技術正在變得強大而廉價——而且更加無處不在，所以越來越多的個人手中都已經(jīng)掌握了這種力量。掌握這些力量的個人并不都是理智的，意圖良好的，如基因組測序領域的突破能夠治愈疾病，也能用于生產(chǎn)天花病毒的攻擊性版本。

　　(摘自《第二次機器革命》)

　　不管是在當今還是在未來，科技都可能造成破壞，但我們的生活受惠于科技變得更好了，這也是真真切切的事實。我想環(huán)境可能是個很好的例子。倫敦現(xiàn)在的天氣說不上純凈無暇，但也比50年代爆發(fā)煤炭煙霧事件那會兒強大多了，人類文明的進步需要依靠持續(xù)的技術革新，沒有科技，我不認為我們能解決氣候變化和貧困問題。

　　(摘自《人與機器共同進化》)

　　這樣了不起的應用科學，它既節(jié)約了勞動，又使生活更加舒適，為什么帶給我們的幸福卻那么少呢?坦率的回答是，因為我們還沒有學會怎樣正當?shù)厝ナ褂盟��?/P>

　　如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應用科學技術本身是不夠的。關心人的本身，應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標;關心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。

　　在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點!

　　(摘自《愛因斯坦文集》“對加利福尼亞理工學院學生的講話”)

　　(3)閱讀上述材料，圍繞“科技與人的關系“這一主題，自選角度，自擬題目，運用《生活與科學》相關知識，寫一篇200~300字的短文。(15分)

　　要求：觀點鮮明;可以全面論述，也可以就某一點深入分析;知識運用準備、貼切;論述合乎邏輯，條理清晰。

　　39(12分)某校開展“我為社區(qū)獻一策”的社會實踐活動，下面是一組同學撰寫的調(diào)查報告。請在橫線處按要求填寫內(nèi)容。

某小區(qū)“潮汐式”停車方案調(diào)查報告

　　一、調(diào)查背景

　　某小區(qū)建成于20世紀80年代，未規(guī)劃停車位，

　　且無專門物業(yè)公司管理。近年來，“停車難”成了小區(qū)居民頭疼的問題。針對這一問題，居委會積極采取應對措施。第一階段，應部分居民要求，居委會將小區(qū)綠化用地改造為停車位，但遭到另一些居民的強烈反對。第二階段，居委會計劃引入外地的“潮汐式”停車經(jīng)驗，與附近不對外開放停車位的寫字樓達成協(xié)議：夜間，小區(qū)居民可以在寫字樓付費停車;白天，寫字樓里的上班族可以在小區(qū)付費停車，利用“錯時停車”共享車位，盤活閑置資源。但這一計劃公布后，擔憂、質疑也隨之出現(xiàn)。本調(diào)研小組受居委會邀請，對小區(qū)“潮汐式”停車方案展開調(diào)查。

　　二、調(diào)查過程

　　(1)文獻查閱

　　①相關報道，如其他地區(qū)的實踐經(jīng)驗

　�、� 。(填寫一種其他類型的文獻資料，1分)

　　(2)問卷調(diào)查

　　訪談對象：居民、 、 ，(填寫其他兩類訪談對象，2分)

　　問卷調(diào)查結果：

　　三、結論及建議

　　(1)本報告對該社區(qū)居委會第一階段做法的評價是：(3分)

　　(2)鑒于“潮汐式”停車方案涉及多元利益主體，本報告認為需要進一步完善小區(qū)的民主管理，為此提出3條建議：(6分)

　　40.(18分河南安陽西高穴曹操墓和江西南昌劉賀墓都是近年來的重大考古發(fā)現(xiàn)。)

　　目前學術界基本上一致認為海昏侯墓的墓主就是劉賀，但在西高穴墓的墓主是否為曹操這一問題上海存在爭議。

　　(1)閱讀上表，對比劉賀墓資料，說明細高穴墓墓主身份存在爭議的原因。(8分)

　　�；韬钅箤⒁�(guī)劃建設成國家考古遺址公園。

　　(2)列舉該遺址公園對當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的影響。(10分)

　　41.(26分)中法兩國的文化交流源遠流長。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國舉行，促進了兩國之間的友好往來。

　　法國作家大仲馬在《基督山伯爵》中，對馬賽進行了刻畫。圖13為馬賽的地理位置及港區(qū)舊貌。馬賽三面被石灰?guī)r山丘環(huán)抱，氣候宜人，擁有法國最大的海港。讀圖，回答第(1)題。

　　(1)簡述馬賽成為法國天然良港的條件。(10分)

　　19世紀末20世紀初，孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國資產(chǎn)資產(chǎn)階級維新派和革命派官位宣傳�！墩摲ǖ木�神》和《社會契約論》也被譯成漢語出版。

　　(2)概括孟德斯鳩和盧梭的思想，并分析其思想在近代中國廣為傳播的原因。(8分)

　　魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家，雖然相隔萬里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會秘書長、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對話雨果”中法文化交流活動中講話的部分內(nèi)容。

　　“雨果在他的《悲慘世界》里說：‘只要本世紀三個問題得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使女子墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書同一性質的作品都不會是無益的�！�魯迅先生以他高度濃縮的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達了同樣的意愿和同樣的意志，正如他那首《無題》絕句所言：‘萬家墨面沒蒿草，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷�！�”

　　(3)結合材料，分析“魯迅對話雨果”交流活動的文化意義。(8分)

　　(考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效)

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