【二】非選擇題

　　26、“比較”是確定事物之間相同點(diǎn)和相異點(diǎn)的思維方法，它為客觀全面地認(rèn)識(shí)事物提供了一條重要途徑�！氨容^”也是一種有效的歷史學(xué)習(xí)方法。閱讀以下材料，回答以下問(wèn)題。

　　材料一中國(guó)古代的“選舉”與源自西方、現(xiàn)在流行的“選舉”雖然中文字面相同，在實(shí)質(zhì)內(nèi)容方面無(wú)疑是有著根本性的差別的。

　　——戴維·米勒、韋農(nóng)·博格丹諾

　　《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》

　　材料二中國(guó)進(jìn)入近代以前，人們心目中所指的“選舉”又與現(xiàn)在人們心目中所指的“選舉”不同，它不是指人們投票選舉代表、議員或者自基層到高級(jí)的各級(jí)領(lǐng)袖，而完全是指另外的、今人已經(jīng)相當(dāng)陌生卻正是我們所要表達(dá)的東西。而由此一古代概念的完全更新，也正好可以從一個(gè)側(cè)面見出天翻地覆的百年世變。

　　——何懷宏《選舉社會(huì)及其終結(jié)——秦漢至晚清歷史的一種社會(huì)闡釋》

　　材料三“民主”一詞在中國(guó)古代文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于《尚書》：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯�！币馑际钦f(shuō)：暴君夏桀殘民以逞，不配做民之主;推翻夏桀的成湯才是民主。

　　“我們(雅典)的制度被稱作民主政治，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎��?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里�！�

　　——《希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代的“選舉”與西方現(xiàn)在流行的“選舉”之間的根本性差別。(6分)

　　(2)根據(jù)材料二，指出“現(xiàn)在人們心目中所指的‘選舉’”是指什么選舉制度?西方這一制度與古代希臘的“選舉”制度有什么不同。(8分)

　　(3)材料三中出現(xiàn)了古代東西方世界對(duì)“民主”一詞賦予的不同含義，請(qǐng)指出它們的不同。(4分)

　　解析此題考查對(duì)東西方政治制度的理解認(rèn)識(shí)。第(1)問(wèn)據(jù)材料，遷移所學(xué)知識(shí)。從中國(guó)古代選官制度、現(xiàn)在西方民主制度有關(guān)知識(shí)，緊扣“選舉”的根本性差別說(shuō)明。第(2)問(wèn)據(jù)材料從現(xiàn)代西方民主、古代西方民主的運(yùn)作方式、實(shí)質(zhì)角度回答。第(3)問(wèn)據(jù)材料分析理解古代對(duì)民主的詮釋，從性質(zhì)角度說(shuō)明其本質(zhì)不同。

　　答案(1)中國(guó)的“選舉”是指選拔官員的世官制、察舉制、科舉制，選舉的范圍基本限于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部(奴隸主或地主階級(jí));西方的“選舉”是在人人平等、民主、自由的基礎(chǔ)上的資本主義“選舉”制度。

　　(2)資產(chǎn)階級(jí)代議制度。不同：起源階段的選舉是直接民主;現(xiàn)代西方的選舉是間接民主。起源階段的選舉實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主;現(xiàn)代西方的選舉實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主。

　　(3)古代中國(guó)的“民主”是指為民作主的、有德行的君主;古代西方的“民主”是指“人民主權(quán)”。

　　的必然趨勢(shì)，古今中外人們都在不斷地探索。閱讀以下材料，回答以下問(wèn)題。

　　材料一中書省負(fù)責(zé)定旨出命，長(zhǎng)官中書令二人;門下省掌封駁審議，長(zhǎng)官侍中二人;中書門下通過(guò)的詔牧，經(jīng)皇帝裁定交尚書省執(zhí)行，尚書省長(zhǎng)官尚書令一人，副長(zhǎng)官左右仆射各一人。 ——《中華通史》

　　材料二關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料

　　材料三在伯利克里執(zhí)政時(shí)代，該機(jī)構(gòu)在法律上擁有全部的最高政權(quán)。雅典公民大約每隔10天集會(huì)一次，決定國(guó)家大事，雅典國(guó)家的全部機(jī)關(guān)均隸屬于此。議事會(huì)的議員是用抽簽方法從年滿30歲的公民中選出，10個(gè)部落各選出50人組成所謂議員團(tuán)，每個(gè)議員團(tuán)輪流執(zhí)行議事會(huì)的職務(wù)。它不僅從事一般審判工作，而且在立法活動(dòng)中也起著一定的作用。十人擁有最大的政治權(quán)力，戰(zhàn)時(shí)他們統(tǒng)帥陸海軍，掌握一切外交事務(wù)。

　　——臧嶸《歷史》

　　材料四美國(guó)憲法規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制，肯定了以立法、行政、司法三權(quán)分立，相互制衡的原那么。規(guī)定立法權(quán)屬于美國(guó)國(guó)會(huì)，并規(guī)定了國(guó)會(huì)的組成;行政權(quán)屬于美國(guó)總統(tǒng)，以及規(guī)定總統(tǒng)產(chǎn)生的辦法;司法權(quán)屬于美國(guó)聯(lián)邦最高法院，并規(guī)定最高法院的組成;各州的相互關(guān)系和義務(wù);這部憲法說(shuō)明，美國(guó)在世界上第一次創(chuàng)造出既不同于英國(guó)的民主政治體制，也不同于英國(guó)議會(huì)內(nèi)閣制的制度，使美國(guó)成為一個(gè)具有全國(guó)統(tǒng)一的中央政權(quán)的聯(lián)邦制國(guó)家。這種政治體制和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式后來(lái)為許多國(guó)家所仿效。

　　——百度百科

　　請(qǐng)回答：

　　(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝的三省六部制和近代西方國(guó)家的三權(quán)分立體制有何異同?(4分)

　　(2)據(jù)材料二，歸納雅典民主制度存在的問(wèn)題。(4分)

　　(3)據(jù)材料三，指出雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu);材料四中的“不同于英國(guó)的民主政治體制，也不同于英國(guó)議會(huì)內(nèi)閣制的制度”分別指什么?(6分)

　　(4)如將伯利克里時(shí)的雅典與當(dāng)代美國(guó)的民主政治相比，就民主的性質(zhì)、范圍和方式而言有何不同?(6分)

　　答案(1)同：分工明確;相互制衡。

　　異：唐朝的三省最終受制于皇權(quán)，表達(dá)了君主專制統(tǒng)治的特點(diǎn);近代西方的三權(quán)分立立足于憲法，表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治的特點(diǎn)。

　　(2)存在問(wèn)題：民主范圍狹隘;表決方式簡(jiǎn)單;公共權(quán)力濫用。(任答兩點(diǎn)即可)

　　(3)主要機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)，五百人會(huì)議，陪審法庭，十將軍委員會(huì)。

　　分別是指：民主共和制，總統(tǒng)制。

　　(4)不同：雅典：奴隸主貴族的民主政治，少數(shù)人，直接民主;美國(guó)：資產(chǎn)階級(jí)民主政治，多數(shù)公民(普遍性)，間接民主。

　　28、閱讀材料，回答以下問(wèn)題。

　　材料一孟德斯鳩在《論法的精神》一書中指出，中國(guó)之所以歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定，純系地理?xiàng)l件使然。中國(guó)的邊界，或?yàn)榇蠛＃�或�(yàn)楦呱缴衬�，外敵只能從北方入侵，所以安全較有保障。雖發(fā)生分裂，但不久即復(fù)歸統(tǒng)一，主要也是地理原因。中國(guó)以長(zhǎng)江為天然屏障，分為南北兩部分。由于氣候的原因，北方人彪悍好戰(zhàn)，南方人溫順怯懦;北方人一旦跨過(guò)長(zhǎng)江，無(wú)須經(jīng)過(guò)曠日持久的戰(zhàn)斗便可迅速控制全國(guó)。南方人習(xí)慣于俯首聽命，故不易形成分裂。

　　材料二馬克思、恩格斯認(rèn)為，在人類文明初期，地理環(huán)境對(duì)于人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)生活具有決定性的影響。這種影響主要是地理環(huán)境因素通過(guò)作為人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)要素之一的勞動(dòng)對(duì)象而實(shí)現(xiàn)的。作為勞動(dòng)對(duì)象，地理環(huán)境因素決定著物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的類型、方式等，并通過(guò)決定人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，進(jìn)而影響到人類的社會(huì)生活、政治生活和精神生活。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合材料一請(qǐng)對(duì)孟德斯鳩中國(guó)“歷史悠久、國(guó)家穩(wěn)定”原因的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。(6分)

　　(2)結(jié)合材料指出馬克思、恩格斯與孟德斯鳩在地理環(huán)境與人類社會(huì)關(guān)系上的認(rèn)識(shí)有何本質(zhì)區(qū)別?(6分)

　　解析第(1)問(wèn)結(jié)合材料觀點(diǎn)，遷移所學(xué)知識(shí)，做出判斷，從中國(guó)地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治制度、思想等方面進(jìn)行評(píng)析。第(2)問(wèn)主要提取材料信息，緊扣“地理環(huán)境與人類社會(huì)關(guān)系”分析說(shuō)明。

　　答案(1)不正確，中國(guó)地理?xiàng)l件的相對(duì)封閉對(duì)國(guó)家穩(wěn)定有一定影響，但不是決定因素。中國(guó)“歷史悠久、國(guó)家穩(wěn)定”的主要原因自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行君主專制中央集權(quán)的政治制度;占統(tǒng)治地位的儒家大一統(tǒng)思想的影響。

　　(2)孟德斯鳩認(rèn)為地理環(huán)境直接決定著一個(gè)國(guó)家的政治狀態(tài)和人們的性格特征。是地理環(huán)境絕對(duì)論。

　　馬克思、恩格斯認(rèn)為地理環(huán)境影響著人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，從而影響了人類的社會(huì)、政治、精神生活。物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)才是人類社會(huì)最基本、最重要的實(shí)踐活動(dòng)，是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀。