一、閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　身心融入自然，實(shí)現(xiàn)審美人生

　　朱志榮

　　中國(guó)美學(xué)中的人生境界是天人合一，人生境界首先要和自然萬(wàn)物、天地精神和諧合一。審美人生是儒家精神的體悟。它不僅在于樂(lè)天知命、對(duì)自然之道的能動(dòng)順應(yīng)，有立德、立功、立言的人生貢獻(xiàn)，更要有大公無(wú)私的偉大胸襟和感化社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。

　　我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)言中，真、善、美這三個(gè)詞常常是并提的。仔細(xì)尋思后不難發(fā)現(xiàn)：自然的根本性質(zhì)是真，人生的根本意義表現(xiàn)為善，藝術(shù)的根本價(jià)值在于美。如此看來(lái)，真、善、美之間似乎并沒(méi)有直接的聯(lián)系，但是在審美的意義上，自然于潛移默化中感發(fā)和激蕩著人的情性與思緒，也安頓和撫慰著人的心靈;通過(guò)審美的思維方式達(dá)到情景交融、物我統(tǒng)一的和諧境界。可以說(shuō)，一片自然山水就是一個(gè)人詩(shī)意棲居的心靈寓所與精神家園。

　　《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)，“鳶飛唳天，魚(yú)躍于淵�！币馑际区B(niǎo)兒自由飛翔但離不開(kāi)天空，魚(yú)兒快樂(lè)遨游但離不開(kāi)大海，這便是在順應(yīng)自然中自得其樂(lè)。因此，順應(yīng)自然是實(shí)現(xiàn)審美人生的前提條件。

　　儒家關(guān)于“天人合一”的人生境界的重要討論，體現(xiàn)在孔子和他弟子共論人生理想境界那段對(duì)話中。弟子曾點(diǎn)以沐浴在大自然春風(fēng)之中的人生情調(diào)為至高理想，在孔子看來(lái)，在生命暢達(dá)的大好春光里，在閑適的生活中，生命與宇宙生命溝通起來(lái)，這是一種順情適性，得自然之趣的人生態(tài)度。人生境界在一定程度上是自然境界及其自然之道的表現(xiàn)。

　　在道家，“天人合一”是他們的最高人生境界。這時(shí)，我們馬上就能想到兩個(gè)著名的例子：魚(yú)樂(lè)之辯和莊周夢(mèng)蝶。在魚(yú)樂(lè)之辯中，莊子首先感慨游魚(yú)之樂(lè)，惠施馬上反駁他，你不是魚(yú)，又怎么知道魚(yú)之樂(lè)呢?莊子又巧妙地借用惠施的邏輯角度回?fù)袅怂�，你又不是我，你怎么知道我不知道魚(yú)之樂(lè)呢?顯然，惠施的態(tài)度是科學(xué)的，強(qiáng)調(diào)物與物、人與物之間的客觀分別。莊子的態(tài)度是審美的，雖然萬(wàn)物之間存在著分別，然而人卻可以超越這種分別而達(dá)到物我相通，最后與天合一。這種思想也體現(xiàn)在“莊周夢(mèng)蝶”之中，莊子夢(mèng)見(jiàn)了他化成了蝴蝶，醒來(lái)后，莊子陷入了困惑之中，到底是莊子夢(mèng)見(jiàn)變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)化成了莊子?他稱(chēng)這種現(xiàn)象為“物化”，就是超越物我的界限實(shí)現(xiàn)圓融。

　　儒道都主張自然與人的和諧，那么如何做到領(lǐng)悟自然，體會(huì)大道呢?對(duì)此，儒道則各有見(jiàn)解，但最終殊途同歸�？鬃诱J(rèn)為人的天性本來(lái)相差無(wú)幾，人生境界的提高，與后天的習(xí)得和內(nèi)省有關(guān)。通過(guò)觀察外物、修行自身，普通人也能體味到天地生命的根本精神，達(dá)到拓展和升華人生境界的目的。孟子主張“善養(yǎng)吾浩然之氣”，即通過(guò)自覺(jué)的身心修養(yǎng)，養(yǎng)凜然正氣。老莊則講求由覺(jué)悟而返本，使人生回歸自然，從人的本真中領(lǐng)悟到宇宙的生命之道，使自我超越現(xiàn)實(shí)的羈絆，以赤子之心映照萬(wàn)物，而后徹悟自身，將個(gè)體的生命融匯到無(wú)限的宇宙生命之中。

　　(選自2011年1月12日《新華日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))

　　1.解析“一片自然山水就是一個(gè)詩(shī)人棲居的心靈寓所與精神家園”的含義。

　　答：__________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　【答案】(1)自然的根本性質(zhì)是真，它不帶有任何功利與目的，更談不上誘惑與教化。(2)在審美的意義上，自然于潛移默化中感發(fā)和激蕩著人的情性與思緒，也安頓和撫慰著人的心靈;通過(guò)審美的思維方式達(dá)到情景交融、物我統(tǒng)一的和諧境界。

　　2.簡(jiǎn)析第5段的論證思路以及它在文中的作用。

　　答：___________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　【答案】(1)本段先說(shuō)“天人合一”是道家最高的人生境界，然后舉“魚(yú)樂(lè)之辯和莊周夢(mèng)蝶”兩個(gè)例子進(jìn)行分析論證。(2)在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用。(3)與第4段儒家“天人合一”的重要思想進(jìn)行同類(lèi)比較，說(shuō)明道家也倡導(dǎo)“天人合一”的思想。(4)是第6段總述的分論內(nèi)容，有力論證了中心論點(diǎn)。