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三、現(xiàn)代文閱讀:30—38小題。共30分。
(一)閱讀粱實(shí)秋《談時(shí)間》中的一段文字,然后回答30~32小題
有人說(shuō):“時(shí)間即生命。”也有人說(shuō):“時(shí)間即金錢(qián)!倍f(shuō)均是,因?yàn)橛腥烁菊J(rèn)為金錢(qián)即生命。不過(guò)細(xì)想一下,有命斯有財(cái),命之不存,財(cái)于何有?有錢(qián)不要命者,固然實(shí)繁有徒,但是舍財(cái)不舍命,仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說(shuō):“圣人不貴尺之璧而重寸之陰,時(shí)難得而易失也。”我們幼時(shí),誰(shuí)沒(méi)有作過(guò)“惜陰說(shuō)”之類(lèi)的課藝?可是誰(shuí)又能趁早體會(huì)到時(shí)間之“難得而易失”?我小的時(shí)候,家里請(qǐng)了一位教師,書(shū)房桌上有一座鐘,我和我的姊姊常乘教師不注意的時(shí)候把時(shí)針往前撥快半個(gè)鐘頭,以便提早放學(xué),后來(lái)被老師覺(jué)察了,他用朱筆在窗戶(hù)紙上的太陽(yáng)陰影劃一痕記,作為放學(xué)的時(shí)刻,這才息了逃學(xué)的念頭。
時(shí)光不斷地在流轉(zhuǎn),任誰(shuí)也不能攀住它停留片刻!笆耪呷缢狗颍簧釙円!”我們每天撕一張日歷,日歷越來(lái)越薄,快要撕完的時(shí)候便不免矍然以驚,驚的是又臨歲晚,假使我們把幾十冊(cè)日歷裝為合訂本,那便象征我們的全部的生命,我們一頁(yè)一頁(yè)地往下扯,該是什么樣的滋味呢?“冬天一到,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”可是你一共能看見(jiàn)幾次冬盡春來(lái)呢?
30.文中所引淮南子的話(huà)屬于事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)?(2分)
答案:理論論據(jù)。(2分)
31.請(qǐng)概括第一段文字的大意。(4分)
答案:時(shí)間難得而易失,應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。(4分)
32.作者舉出自己幼年逃學(xué)的事例想說(shuō)明什么問(wèn)題?(4.分)
答案:“時(shí)間難得而易失”的道理雖然簡(jiǎn)單,但真正理解并不容易。(4分)
(二)閱讀冰心《往事》(一之十四)中的一段文字,然后回答33~35小題。
我們說(shuō)著海潮、海風(fēng)、海舟……最后便談到海的女神。
涵說(shuō):“假如有位海女神,她一定是‘艷如桃李,冷若冰霜’的!蔽也挥X(jué)笑問(wèn),“這話(huà)怎講?”涵也笑道,“你看云霞的海上,何等明媚;風(fēng)雨的海上,又是何等的陰沉!”
杰兩手抱膝凝聽(tīng)著,這時(shí)便運(yùn)用他最豐富的想象力,指點(diǎn)著說(shuō):“她……她住在燈塔的島上,海霞是她的扇旗,海島是她的侍從;夜里她曳著白衣藍(lán)裳,頭上插著新月的梳子,胸前掛著明星的瓔珞,翩翩地飛行于海波之上……”
楫忙說(shuō):“大風(fēng)的時(shí)候呢?”杰道:“她駕著風(fēng)車(chē),狂飆疾轉(zhuǎn)的在怒濤上驅(qū)走:她的長(zhǎng)袖拂沒(méi)了許多帆舟,下雨的時(shí)候,便是她憂(yōu)愁了,落淚了,大海上一切都低頭靜默著。黃昏的時(shí)候,霞光燦然,便是她回波電笑,云發(fā)飄揚(yáng),豐神輕柔而瀟灑……”
這一番話(huà),帶著畫(huà)意,又是詩(shī)情,使我神往,使我微笑。
楫只在小椅子上,挨著我坐著,我撫著他問(wèn):“你的話(huà)必是更好了,說(shuō)出來(lái)讓我們聽(tīng)聽(tīng)!”他本靜靜的聽(tīng)著,至此便抱著我的臂兒,笑道,“海太大了,我太小了,我不會(huì)說(shuō)。”
我肅然——涵用折扇輕輕的擊他的手,笑說(shuō),“好一個(gè)小哲學(xué)家!”
涵道,“姊姊,該你說(shuō)一說(shuō)了!蔽业,“好的都讓你們說(shuō)盡了——我只希望我們都像海!”
杰笑道,“我們不配做女神。也不要‘艷如桃李,冷若冰霜’的!
他們都笑了——我也笑說(shuō),“不是說(shuō)做女神,我希望我們都做個(gè)‘;那嗄。像涵說(shuō)的,海是溫柔而沉靜。杰說(shuō)的,海是超絕而威嚴(yán)。楫說(shuō)得更好了,海是神秘而有容,也是虛懷,也是廣博……”
33.這段文字是采用何種手法來(lái)描繪大海風(fēng)姿的?(2分)
答案:擬人化手法。(2分)
34.在這篇文章里,作者贊美了在海怎樣的品格?(4分)
答案:溫柔而沉靜、超絕而威嚴(yán)、神秘而有容、虛懷而廣博。(4分)
35.作者贊美大海的意圖是什么?這是一種怎樣的表達(dá)方式?(4分)
答案:以大海的美德來(lái)象征人的品德,號(hào)召我們做一個(gè)“;钡那嗄辍(2分)托物言志。(2分)
(三)閱讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》一文,然后回答36~38小題。
宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。
美術(shù)家如羅丹,是一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造。
教育者不是神,不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神,是我們的石像。
有人說(shuō):環(huán)境太平凡了、不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙,八大山人揮毫畫(huà)他幾筆,便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭,到了飛帝亞斯①、米開(kāi)朗基②的手里可以成為不朽的塑像。
有人說(shuō):生活太單調(diào)了,不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢,但是就在監(jiān)牢中,產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭,產(chǎn)生了《正氣歌》,單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)競(jìng)能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河,把地中海與紅海貫通起來(lái)。
可見(jiàn)平凡單調(diào),只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了,又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡,在單調(diào)上造出不單調(diào)。
有人說(shuō):年紀(jì)太小,不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾③(Pascal)的幼年研究生活翻給他著,他又只好啞口無(wú)言了。
有人說(shuō):我是太無(wú)能了,不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參,傳了孔子的道統(tǒng):不識(shí)字的惠能④,傳了黃梅的教義;菽苷f(shuō):“下下人有土上智!蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉,尚能吐絲,難道我們天天吃白米飯,除造糞之外,便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎?
有人說(shuō):山窮水盡,走投無(wú)路,陷入絕境,等死而已,不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥侖布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特,畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō);沒(méi)有勇氣一切都完。是的,生路是要勇氣探出來(lái),走出來(lái),造出來(lái)的。這只是一半真理;當(dāng)英雄無(wú)用武之地,他除了大無(wú)畏之斧,還得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō),窮則變,變則通。要有智慧才知道怎樣變得通,要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。
所以,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。
羅丹說(shuō):“忍是枯干!焙垢闪,血干了,熱情干了,僵了,死了,死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛(ài)往的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。
注:①現(xiàn)譯為菲秋亞斯。⑦現(xiàn)譯為米開(kāi)朗基羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。④即慧能。
36.作者為什么說(shuō)生路是要用勇氣造出來(lái)的,“這只是一半真理”?(2分)
答案:因?yàn)閯?chuàng)造生路要有勇氣,而且要有智慧、信念和意志。(2分)
37.這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)
答案:倡導(dǎo)創(chuàng)造精神(或“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”。)(2分)教育家要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。(2分)
38.本文最主要的論證方法是什么?這種方法的好處在哪里?(4分)
答案:例證法(或“舉例說(shuō)明”)。(2分)事實(shí)勝于雄辯。(2分)
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